梧桐樹 豐子愷 寓樓的窗前有好幾株梧桐樹。這些都是鄰家院子里的東西，但在形式上是我所有的。因?yàn)樗鼈兒臀腋糁�適當(dāng)?shù)木嚯x，好像是專門種給我看的。它們的主人，對于它們的局 梧桐樹
豐子愷
寓樓的窗前有好幾株梧桐樹。這些都是鄰家院子里的東西，但在形式上是我所有的。因?yàn)樗鼈兒臀腋糁�適當(dāng)?shù)木嚯x，好像是專門種給我看的。它們的主人，對于它們的局部狀態(tài)也許比我
看得清楚；但是對于它們的全體容貌呢。因?yàn)檫@必須隔著相當(dāng)?shù)木嚯x方才看見。唐人詩云“山遠(yuǎn)始為容”。我以為樹亦如此。自初夏至今，這幾株梧桐在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌。
當(dāng)春盡夏初，我眼看見新桐初乳的光景。那些嫩黃的小葉子一簇簇地頂在禿枝頭上，好像一堂樹燈，又好像小學(xué)生的剪貼圖案，布置均勻而帶幼稚氣。植物的生葉，也有種種技巧。有的新陳代謝，瞞過了人的眼睛而在暗中偷換青黃。有的微乎其微，漸乎其漸，使人不覺察其由禿枝變成綠葉。只有梧桐樹的生葉，技巧最為拙劣，但態(tài)度最為坦白。它們的枝頭疏而粗，它們的葉子平而大。葉子一生，全樹顯然變?nèi)荨?br />在夏天，我又眼看見綠葉成陰的光景。那些團(tuán)扇大的葉片。長得密密層層。望去不留一線空隙，好像一個大綠幛，又好像圖案畫中的一座青山，在我所常見的庭院植物中，葉子之大，除了芭蕉以外，恐怕無過于梧桐了。芭蕉葉形狀雖大，數(shù)目不多，那丁香結(jié)要過好幾天才展開一張葉子來，全樹的葉子寥寥可數(shù)。梧桐葉雖不及它大，可是數(shù)目每多。那豬耳朵一般的東西，重重疊疊地掛著，一
直從低枝上掛到樹頂。窗前擺了幾枝梧桐，我覺得綠意實(shí)在太多了。古人說“芭蕉分綠上窗紗”，眼光未免太低，只是階前窗下的所見而已。若登樓眺望，芭蕉便落在眼底，應(yīng)見“梧桐分綠上窗紗”了。
一個月以來，我又眼看見梧桐葉落的光景。樣子真凄慘呢！最初綠色黑暗起來，變成墨綠；后來又由墨綠轉(zhuǎn)成焦黃；北風(fēng)一起，它們大驚小怪地鬧將起來，大大的黃葉子便開始辭枝——起初突然地落脫一兩張來，后來成群地飛下一大批來，好像誰從高樓上丟下來的東西，枝頭漸漸地虛空了，露出樹后面的房屋來，終于只剩下幾根枝頭，回復(fù)了春初的面目。這幾天它們空
手站在我的窗前，好像曾經(jīng)娶妻生子而家破人亡的光棍，樣子怪可憐的！我想起了古人的詩：“高高山頭樹，風(fēng)吹葉落去。一去數(shù)千里，何當(dāng)還故處?
芽”現(xiàn)在倘要搜集它們的一切落葉來，使它們一齊變綠，重還故枝，回復(fù)夏日的光景，即使仗了世間一切支配者的勢力，盡了世間一切機(jī)械的效能，也是不可能的事了?
選回黃轉(zhuǎn)綠世間多，但象征悲哀的莫如落葉，尤其是梧桐的落葉。落花也曾令人悲哀。但花的壽命短促，猶如嬰兒初生即死，我們雖也憐惜他，但因?qū)λ�關(guān)系未久，回憶不多，因之悲哀也不深。葉的壽命比花長得多，尤其是梧桐葉，自初生至落盡，占有大半之久，況且這般繁茂，這般盛大！眼前高厚濃重的幾堆大綠，一朝化為烏有！“無常”的象征，莫大于此了！
但它們的主人，恐怕沒有感到這種悲哀。因?yàn)樗麄冸m然種植了它們，所有了它們，但都沒收有看見上述的種種光景。他們只是坐在窗下瞧瞧它們的根干，站在階前仰望它們的枝葉，為它們掃掃落葉而己，何從看它們的容貌呢?
芽何從感到它們的象征呢?
芽可知自然是不能被占有的�？芍�藝術(shù)也是不能被占有的。
15
、文章首段說“
自初夏至今，這幾株梧桐在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的容貌。
”聯(lián)系全文，作者寫了梧桐樹的哪幾種“容貌”？請簡要概括。（3
分）



16
、請說說第二段“
只有梧桐樹的生葉，技巧最為拙劣，但態(tài)度最為坦白。
”中的“拙劣”、“坦白”表達(dá)了作者怎樣的情感.
。（4
分）

17
、第三段劃線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？有什么表達(dá)效果？（3
分）

18
、讀完全文，你怎樣理解“
自然是不能被占有的
”和“
藝術(shù)也是不能被占有的
”？（4
分）


參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
15
、（3
分）新桐初乳（春盡夏初，梧桐生葉）；綠葉成蔭（夏季時分，綠樹成蔭）；梧桐葉落（秋冬季節(jié)，梧桐葉落）。
16
、（4
分）“拙劣”雖然是貶義詞，但是流露的卻是作者對初春梧桐生葉的親切；“坦白”表達(dá)了作者對初春梧桐生葉的由衷贊賞。
17
、（3
分）用了比喻的修辭。生動形象地寫出了梧桐葉之大之多，綠意之濃之深。
18
、（4
分）自然、藝術(shù)跟文中的梧桐樹一樣，即便你種植了它，但沒有看到它的種種容貌，沒能體味到它象征人世無常的悲涼意味，這種擁有只是形式上的“占有”。真正的“占有”需要我們認(rèn)真去感受、體驗(yàn)、用心去發(fā)現(xiàn)，充分理解和欣賞。

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