古印度學(xué)者的態(tài)度怎么樣?他們的態(tài)度就是：絕對地服從真理，猛烈地犧牲成見。
初中議論文閱讀及答案：《學(xué)者的態(tài)度與精神》
學(xué)者的態(tài)度與精神
宗白華
①我向來最佩服的，是古印度學(xué)者的態(tài)度;最景仰的，是歐洲中古學(xué)者的精神。
②古印度學(xué)者的態(tài)度怎么樣?他們的態(tài)度就是：絕對地服從真理，猛烈地犧牲成見。
③古印度學(xué)說的派別將近百種，他們互相爭辯的激烈程度，可想而知;但他們爭辯的態(tài)度，卻很可注意。當(dāng)未辯論以前，那辯論者往往宣言：“若辯論敗了，就自殺以報，或歸依做弟子。”辯論之后，那辯論敗的不是立刻自殺，就是立刻歸依對方做弟子，決不作狡辯，決不作遁詞①，更沒有無理的謾罵，話出題外，另生枝詞的現(xiàn)象，像我中國學(xué)者的常態(tài)。這種態(tài)度，你佩服不佩服?這才真是“只曉得有真理，不曉得有成見”呢!這就是古印度學(xué)者的態(tài)度，我希望中國的新學(xué)者也有這種態(tài)度。
④歐洲中古學(xué)者的精神又怎么樣呢?他們的精神就是：寧愿犧牲性命，不愿犧牲真理。
⑤歐洲中古時的學(xué)者，因發(fā)明真理，擁護真理，以致焚身或入獄的，很不鮮見。他們那為真理而犧牲生命時所受的痛苦，若給中國學(xué)者看了，覺得很不值得。但真理卻因此昌明了!人類卻因此進化了!那學(xué)者一時的生命與痛苦又算得什么，那學(xué)者的心中只曉得真理的價值，不曉得自己生命的價值，這才真正是“學(xué)者的精神”!
⑥總之，學(xué)者的責(zé)任本是探求真理，真理是學(xué)者的第一生命。小我的成見與外界的勢力，都是真理的大敵 。抵抗這種大敵的器械，莫過于古印度學(xué)者服從真理、犧牲成見的態(tài)度;歐洲中古學(xué)者擁護真理，犧牲生命的精神。這種態(tài)度，這種精神，正是我們中國學(xué)者應(yīng)具有的態(tài)度，應(yīng)抱的精神!
(選自《百年老課文》，有改動)
[注]①遁詞：因為理屈詞窮而故意避開正題的話。
10.下列對文章結(jié)構(gòu)層次的劃分，正確的一項是()。(4分)
A.①②③/④⑤/⑥ B.①/②③④⑤/⑥
C.①/②③/④⑤⑥ D.①②/③④⑤/⑥
11.從第③段畫線句子看，如果辯論失敗，中國學(xué)者會有哪些“常態(tài)”?(4分)
12.第⑤段談歐洲中古學(xué)者的精神時，提到“中國學(xué)者”有什么作用?請加以分析。(6分)
13.概括文章的主要觀點。(4分)
答案：
10.B(4分)
11.如果辯論失敗，中國學(xué)者的“常態(tài)”主要有：在失敗后常“作狡辯”，常“作遁詞”，甚至出現(xiàn)“無理的謾罵，話出題外，另生枝詞”等現(xiàn)象。(4分)
12.通過對比證明了“什么是真正的學(xué)者的精神”，也說明了中國學(xué)者缺失“真正的學(xué)者精神”;為文末中心論點的提出提供了論據(jù)。(6分)
13.(中國)學(xué)者應(yīng)該具有服從真理、犧牲成見的 態(tài)度和擁護真理，犧牲生命的精神。
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