《直面苦難》教案
目標(biāo)：
1、 了解作者其人
2、 仔細(xì)閱讀文本，感悟文中蘊(yùn)涵的人生哲理
難點(diǎn)：
體會(huì)文中蘊(yùn)涵哲理的語(yǔ)句
一課時(shí)
一、 導(dǎo)入
ppt杏林子的圖片，配以文字說(shuō)明
（穿插：我們看這張圖片，這么美麗的女子是誰(shuí)呢？ 喔，她是12歲時(shí)就得類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎的臺(tái)灣女作家杏林子，癱瘓了……弓著腰 不能吃自己想吃的東西，不能去自己想去的地方；不能自己梳頭，不能自己化妝，到后來(lái)連大笑兩聲也變得奢侈，因?yàn)橐獛��?lái)一陣陣的咳嗽和氣喘，三毛看到了杏林子的痛苦，忍不住偷偷向上帝禱告，讓上帝快點(diǎn)結(jié)束她的痛苦�？删褪沁@樣的她，……）
ppt 《背著爸爸上學(xué)》的劇照
（穿插：我們?cè)賮?lái)看這兩張圖片，這是《背著爸爸上學(xué)》的劇照，……）
總結(jié)：圖片中的這兩個(gè)人物都經(jīng)歷過(guò)或經(jīng)歷著人生中的苦難，而他們用自己的方式面對(duì)著。
過(guò)渡：那今天我們要感悟的周國(guó)平先生的《直面苦難》又蘊(yùn)涵了怎樣的人生哲理呢？
二、 介紹作者
過(guò)渡：在讀文章前，我們先了解作者。
三、 介紹本文特色
過(guò)渡：為了更好的品讀本文，我們有必要了解這篇文章的特色。
四、 請(qǐng)兩位同學(xué)朗讀文章，其他同學(xué)思考：作者把苦難分成了幾種，他著重評(píng)述的是哪一種 苦難？
明確：社會(huì)悲劇和自然悲�。╬pt插入n張圖片）
自然悲劇（平�？嚯y）
從作者的語(yǔ)句中，自然悲劇包括哪些呢？
明確：包括自然災(zāi)害、生老病死、重大挫折等。
五、 社會(huì)悲劇和自然悲劇對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)又有何不同？請(qǐng)大家從三個(gè)方面著手思考。
（ppt顯示圖表 鼓勵(lì)大家自由討論）
對(duì)待的感受 原因 結(jié)局
社會(huì)悲劇 精神優(yōu)于惡勢(shì)力 正義感支撐歷史的公正 含笑受難 英雄
自然悲劇 無(wú)法自慰 感到卑微 沒(méi)有靈魂的敵手 沒(méi)有上帝 孤立無(wú)助 眾生
總結(jié)：作者用對(duì)比的手法，突出了面對(duì)生活中平凡的苦難的有血有肉的普通人的無(wú)奈、失敗。
六、 面對(duì)著自然悲劇，孤立無(wú)助的我們應(yīng)該怎么辦？
明確：我們不能因此倒下，我們要維護(hù)人的最高的也是最后的尊嚴(yán)�！�—第三節(jié)
全體同學(xué)一起朗讀第三小節(jié)。
你喜歡其中的哪一句話？
明確：能夠發(fā)揮就好。
七、 我們應(yīng)該對(duì)苦難有一個(gè)怎樣的正確認(rèn)識(shí)？（或者，我們面對(duì)苦難時(shí)，應(yīng)保持怎樣的心態(tài)？）
明確：不美化苦難——不要對(duì)我說(shuō)：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。苦難磨鈍了多少敏
（徹底否定，語(yǔ)氣激憤）
感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。
一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平常苦難中的絕望，他就會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。
（作者認(rèn)為面對(duì)苦難，應(yīng)保持真實(shí)、自然、平常的心態(tài)，不應(yīng)浮夸、做作。）
不畏懼苦難——人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。
（一組虛詞，突出苦難中的尊嚴(yán)，有力的表達(dá)了對(duì)苦難的辨證認(rèn)識(shí)）
只有以軟弱的天性勇敢的承受著尋�？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹。
總結(jié)：作者用這些語(yǔ)言告訴我們，無(wú)需夸大苦難的作用，無(wú)需美化苦難的英雄，苦難有著難以回避的消極作用。生活中的苦難是平常的，經(jīng)受住苦難的人也是平常的。（ppt）
ppt插入圖片（海嘯、唐山大地震、史鐵生）
一起朗讀四——七小節(jié)
八、 當(dāng)我們經(jīng)歷了苦難后，我們就是英雄了嗎？
明確：作者對(duì)此進(jìn)行了否定。他說(shuō)：只要我活下去，我就仍舊只能是蕓蕓眾生中的一員。其實(shí)，苦難英雄也只是我們蕓蕓眾生中的一員。
為了更好的理解文句的意思，我們?cè)賮?lái)欣賞周國(guó)平先生的另外兩段話：（ppt）
“天有不測(cè)風(fēng)云”——不測(cè)風(fēng)云乃天之本性，“人有旦夕禍�！薄�—旦夕禍福是無(wú)所不包的人生的題中應(yīng)有之義，任何人不可心存僥幸，把自己獨(dú)獨(dú)看做例外。
我們不是英雄。做英雄是輕松的，因?yàn)樗�有凈化和升華；做英雄又是沉重的，因?yàn)樗�要演戲。我們只是忍受著人間尋常苦難的普通人。
總結(jié)：是啊，這個(gè)世界上有很多英雄。但，更多的卻是平凡人，他們也在默默的忍受著 生活賦予他們的苦難。周國(guó)平闡述的是“平民化的逆境觀”，那些以軟弱的天性勇敢地承受著尋�？嚯y的人們，才是真正的強(qiáng)者。而那些在苦難面前夸大、做作、驕橫的“英雄”，并不是真正的強(qiáng)者。帕斯卡爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人是能思想的葦草。在自然界中，人是脆弱渺小的，但他有尊嚴(yán)又是偉大的。請(qǐng)看這張圖：……（ppt）
九、 拓展延伸
1、 你在生活中遇到過(guò)苦難嗎？你是如何看待的？或者你看到別人是怎樣看待苦難的？
（回答完后，回到課題，請(qǐng)同學(xué)解釋課題：
我們應(yīng)該以尊嚴(yán)的方式面對(duì)生活中大大小小的苦難）
2、 閱讀培根的《論厄運(yùn)》，找出兩文在思想上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
a速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。
學(xué)生回答，討論后明確。
“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆�！�
“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)�！�
“真正的偉人，是像神那樣無(wú)所畏懼的凡人。”
“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者
更難能可貴�！�
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的�！�
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗
淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩(shī)意。）
b、小結(jié)，同學(xué)通過(guò)剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢？
“無(wú)所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。
c相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值(培根說(shuō)：“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周國(guó)平說(shuō)：一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。)。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度(培根說(shuō)：“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”周國(guó)平說(shuō)：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)�！�) 。
d不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國(guó)平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”。

十、 總結(jié)語(yǔ)
人生苦短，風(fēng)云難測(cè)，我們難以想象海倫;凱勒的世界，那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽(tīng)權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂(lè)王國(guó)里卻飄灑著靈動(dòng)的音符�？嚯y有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。當(dāng)我們?cè)谌松�道路上遇到挫折時(shí)，我們不要躲避，因以個(gè)體的尊嚴(yán)去承擔(dān)，因?yàn)樗鼤?huì)使強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱。
板書(shū)
直 面 苦 難


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