高中思想政治④生活與哲學學案（人教版）

第一課 美好生活的向導
一、【探究目標】：
1、知識目標
◇識記：(1)哲學的含義 (2)世界觀和方法論的含義 (3) 哲學與具體科學的關系
◇理解：(1)哲學智慧生成于人類的生活和實踐活動 (2)哲學起源于人類對生活、實踐的追問和對世界的思考 (3) 哲學是給人智慧、使人聰明的學問 (4)哲學可以使人們正確看待宇宙和人生
◇運用：(1)聯(lián)系我們的生活和實踐，說明哲學并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中 (2)運用哲學與具體科學關系的原理，說明哲學可以為具體科學提供世界觀和方法論的指導
2、能力目標：
(1)提高學生的思維層次，鍛煉學生的思維能力 (2)通過學習，使學生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生變化和發(fā)展能力 (3)從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度，讓學生認識到世界觀決定著人的思想方法和行動方法，增強學生主動運用科學的世界觀指導自己的生活和實踐的意識和能力
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：
(1)通過學習，使學生喜歡哲學，熱愛哲學，切實到生活需要智慧，生活需要哲學 (2)使學生認同哲學對于人生的意義和價值，認同哲學是一門指導人們生活得更好的藝術，它可以指導人們更好地認識世界和改造世界。人們要想生活得有意義和有價值，就不能沒有哲學。
二、【重點、難點】：
1、哲學與愛智之學 2、哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考 3、世界觀和方法論是統(tǒng)一的
三、【合作初探】：
第一學時 本課學習內容自主探究（一）
第一框題 生活處處有哲學
（一）、哲學就在我們身邊
◇課堂探究1（P4）：(1)用顏回之“仁”、子貢之“辯”、子路之“勇”換孔子之“一道”，孔子為什么不愿意呢？
(2)你認為孔子的“道”是怎樣形成？
◇探究提示：(1) 孔子的弟子顏回、子貢、子路雖然在某一方面優(yōu)于孔子，但在哲學思維、哲學智慧方面卻不及孔子。
(2)孔子的“道”不是從孔子頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是在孔子的社會實踐活動中逐漸形成的。任何哲學思維和哲學智慧，最終都形成于人類認識和改造世界的活動。
◇結論1、哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動
(1)、認識世界、辦好事情，都需要智慧。生活需要智慧，需要哲學。人們對問題的高明認識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學智慧聯(lián)系在一起。
哲學的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。一句話，哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。
(2)、哲學應當提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創(chuàng)新論斷。
國外一本工具書說，哲學家是那些“愛提出令人煩惱的問題，并給出稀奇古怪回答的人”。人們未必能夠同意這個“稀奇古怪”的定義，但它傳達出的哲學應當讓人“驚訝”的信息，則是人們必須充分注意的。
研究哲學需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是為事物深層奧秘所激起的沉思。柏拉圖認為，哲學根源于驚異。亞里士多德說：“由于驚異，人們不僅現(xiàn)在，而且一開始的時候，就去進行哲學研究�！痹谏鐣�實踐基礎上，哲學思想起于對問題的“驚異”，進而以讓人感到“驚訝”的思維方式來思考問題和解決問題，這必然能起到“驚醒”世人的作用�！绑@訝”的核心是思想創(chuàng)新。面對問題(新問題和老問題)，敢想前人之未想，敢做前人之未做，“不以平常眼光看待問題，不以平常思維考慮問題，不以平常語言談論問題，不以平常方式解決問題”。
哲學讓人“驚訝”，但反對故弄玄虛。使人“驚訝”的深刻的判斷內涵，只要找到一個合適的表達方式，是不會脫離大眾的。
◇課堂探究2（P5）：(1)你在童年時代是否也思考過類似的問題?
(2)上述能夠給我們什么啟示?
◇探究提示：(1)一般人在童年時代都思考過類似的問題，同學們可以根據(jù)自己的實際情況談。這一問題主要是為了說明哲學并不神秘，就連兒童思考的一些問題也包含著某些哲學性質的內容。
(2)上述給我們的積極啟示是任何事物都不是永恒不變的，都有一個產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。
◇結論2、（1）哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學性質的問題。在這一意義上，我們說哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
◇補充： 哲學上說的世界：是指自然界、人類社會和人的思維前兩者是客觀世界后者是主觀世界。
（2）哲學就在我們身邊
哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學習、工作和生活。
教材通過兩句名言說明了哲學并不是懸浮于高空的思想樓閣，而與我們的生活、與我們置身其中的自然和社會密切相關。

（二）、哲學是指導人們生活得更好的藝術
◇課堂探究3（P6）：(1)為什么對同一個問題會有兩種不同的解決方式?
(2)想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。
◇探究提示：(1)不同的人往往有不同的思維方法，人們的思維方法和世界觀具有密切的關系，哲學對于人們思想方法的形成起著重要的作用。
(2)思維方法在人們認識世界和改造世界的活動中具有重要的作用。
◇結論3、哲學的本義是愛智慧或追求智慧
哲學的本義是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學問。所以，這樣的學問當然會使人生活得更美好。
自然界變化萬千，社會錯綜復雜，有時會使人們感到像走在一片茂密的森林之中，浮云遮望眼，云深不知處，正確的前行的路在何方?這時我們需要照亮前進方向的理性和智慧的明燈。哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。在古希臘文和英文中，哲學的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。正如馬克思所說，哲學是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
◇課堂探究4（P6）：(1)為什么不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就不能享受快樂?
(2)伊壁鳩魯為什么把學習哲學和靈魂的健康、人生的幸福聯(lián)系在一起?
◇探究提示：(1)主要說明沒有正確的世界觀，沒有對自然和社會的正確認識，就不會有幸福的生活。
(2)說明哲學是解決世界觀問題的，因此，伊壁鳩魯把學習哲學和人生的幸福聯(lián)系在一起。
◇結論4、哲學的任務就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。
真正的哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。因此，哲學的任務就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。
第二學時 本課學習內容自主探究（二）
第二框題 關于世界觀的學說
一、關于世界觀的學說
（一）、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
◇課堂探究5（P7）：人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學家。這是為什么呢？
◇探究提示：本題意圖是為了說明什么是哲學世界觀，它同自發(fā)的零散的世界觀的區(qū)別，由此引導學生思考什么是哲學。世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。世界觀是自發(fā)的、樸素的、人人都有。而哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀．要靠不斷的學習、思考、實踐才能掌握。
◇結論5、（1）哲學的含義
哲學就是關于世界觀的學問。所以要了解哲學的含義．就必須首先理解世界觀的含義。理解哲學與世界觀的關系。
（2）哲學與世界觀的關系
(1)、二者的區(qū)別。
①含義不同：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點；哲學則是關于世界觀的學問。
②世界觀人人都有．但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學。哲學是哲學家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識．把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。它同人們在日常生活中所產(chǎn)生的零散的不自覺的世界觀，既有聯(lián)系．又有區(qū)別。因此，我們既反對把哲學簡單化。把零散的、不自覺的世界觀當做哲學學說，也反對把哲學神秘化．認為哲學只是哲學家的事情。
◇補充：掌握世界觀的概念應明確：“整個世界”包括自然界、人類社會和思堆三部分，而不是世界某一部分；總的觀點、根本看法”不是對某類事物的觀點．不是零散的具體的看法(如：小王早上5點起床”就不是世界現(xiàn)。)；世界現(xiàn)人人都有，但有科學扣非科學之分(如：“存在即被感知”就是錯誤的世界硯)。
二者的聯(lián)系。
哲學以世界觀為內容。世界觀以哲學為最高表現(xiàn)。
哲學與世界現(xiàn)的研究對象都是整個世界。
世界現(xiàn)所涉及的問題．是關于整個世界的最普遍、最一般的問題。如世界的本質是什么，是物質還是精神。物質和精神的關系是怎樣的，世界是有限的還是無限的?有限和無限的關系是怎樣的．世界以何種狀態(tài)存在和發(fā)展，發(fā)展的動力、方向和道路是什么。我們究竟能不能認識世界．如何認識世界，人類社會的本質是什么．其發(fā)展有沒有一般規(guī)律可循。等等。這些問題都屬于世界現(xiàn)的范圍．都是哲學研究的對象。
◇課堂探究6（P8）：（1）上述在做人做事上的不同體現(xiàn)了什么不同的觀點？
(2)人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關系?
◇探究提示：(1)主要是想讓學生認識到，有什么樣的思想就有什么樣的行動。思想是行動的先導，世界觀同時為人們提供方法論指導，具有不同思想觀念的人，在做人做事上往往會有不同、甚至相反的方式。
(2)人的思想觀念決定為人處世的方式方法，為人處世的方式方法反映著人的思想觀念，引出世界觀與方法論的關系。
◇結論6、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
(1)什么是方法論?
人們關于世界是什么、怎么樣的根本觀點是世界觀，用這種觀點作指導去認識世界和改造世界，就成了方法論。
(2)世界觀和方法論的關系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
(3)世界觀和方法論的統(tǒng)一。
世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。
一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。我們可以說，哲學是關于世界觀的學問，又是關于方法論的學問。
哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一如圖所示：
人們對整個世界
世界觀 總的看法
根本觀點

用來觀察問題、處理問題 統(tǒng)一 哲學

人們認識和改造世界
根本原則
方法論 根本觀點
（二）、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和
◇課堂探究7（P8）：從對具體“美德”的概括中抽象出美德的共性，體現(xiàn)出哲學思維的什么特點?

◇探究提示：哲學是研究世界上萬事萬物共同的本質和規(guī)律的，哲學思維的特點是反思、概括和抽象。哲學思維通過理性思考，從個性中歸納、綜合出事物共同的本質。
◇結論7、（1）哲學是具體科學知識的概括和。
在歷史上，哲學曾被當作“知識的總匯”“科學的科學”。后來，哲學與具體科學分離，這時，哲學一方面真正獲得了作為最抽象、最概括的學說的地位，另一方面則更需要具體科學知識作為自己的基礎和前提。只有對具體科學進行概括和總結，才能體現(xiàn)其系統(tǒng)化理論化的世界觀的性質。
社會實踐和精神文明為哲學提供思想素材，哲學發(fā)展的過程應當是整個社會實踐和精神文明發(fā)展的體現(xiàn)。馬克思主義哲學是社會實踐發(fā)展的必然產(chǎn)物，是具體科學發(fā)展的必然產(chǎn)物，是人類智慧發(fā)展的必然產(chǎn)物，因而是科學的世界觀和方法論。不管某些人是否愿意接受馬克思主義哲學的指導，事實上馬克思主義哲學對一切領域的工作、一切科學的研究都在起指導作用，它總是給人們提供一個觀察問題、分析問題和解決問題的科學世界觀和方法論的原則。
所以，哲學不是生活經(jīng)驗的簡單總結，用說幾個故事、講幾個成語來進行哲學教育，雖有其可取之處，但畢竟不是扎實的做法。只有徹底的理論，才能徹底地說服人。
（2）哲學與具體科學是一般與個別、共性與個性的關系
人類在實踐中逐漸形成了各種各樣具體的知識，這些知識大致可以概括為三類：一類是認識和改造自然的知識，即自然科學知識，如物理學、化學、生物學等；一類是認識和改造社會的知識，即社會科學知識，如文藝學、倫理學、經(jīng)濟學、政治學等；還有類是關于人的認識和思維的知識，即思維科學知識，如心理學、邏輯學等。圖示為：
自然知識 物理、化學、生物等

具體知識： 社會科學知識 文藝、倫理、政治等

思維知識 心理學、邏輯學等
哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結和反思的一門學問。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律和奧秘，哲學則對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規(guī)律。
◇提示：如何看待“黃昏中起飛的貓頭鷹”所包含的哲學思想?
黑格爾的命題，正確的一面是看到了“反思”在哲學思想的形成中的作用；缺陷是認為哲學思想來自于主觀的“精神”和“思想”，馬克思主義認為，哲學思想來源于人在實踐中對物質世界的反映。
◇課堂探究8（P9）：(1)恩格斯的上述論斷說明了什么哲學道理?
(2)如何理解哲學與具體科學的關系?
◇探究提示：(1)哲學不是憑空產(chǎn)生的，它以具體科學為基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展，離開具體科學，哲學就會干涸、枯萎。
(2)哲學以具體科學為基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展，哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導。
◇結論8、哲學和具體科學的關系
(1)具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。哲學之所以富有生機和活力，能夠存在和發(fā)展，就在于它以不斷豐富的具體科學知識為基礎，從中概括出最一般的結論。離開具體科學知識，哲學就會干涸和枯萎。那種把哲學看作“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的。

◇課堂探究9（P）：(1)牛頓的世界觀對他的科學研究有什么影響?如果牛頓不相信上帝，還會得出“第一推動力”的結論嗎?
(2)牛頓研究工作的得與失能給我們什么啟示?
◇探究提示：(1)唯物主義世界觀推動了他的科學研究，唯心主義世界觀阻礙了他的研究工作。如果牛頓不相信上帝，是不會得出“第一推動力”的結論的。
(2)牛頓工作的得失告訴我們，科學研究應該以科學的世界觀和方法論為指導，否則，科學研究會失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。
◇結論9、哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。科學家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導下進行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導，科學家就會在自己的研究活動中失去正確方向，甚至陷人混亂和失敗。因此，任何輕視哲學、否認哲學對具體科學的指導作用的看法，都是錯誤的、有害的。
◇思維拓展：對哲學概念的總結。
(1)從字義上看，哲學是使人聰明、啟發(fā)智慧的學問。古人說“知人則哲”，就是其義。
(2)從與世界觀的關系看，哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是關于世界觀的學問。人們在實踐過程中，在不斷處理自己與自然界、自己與他人和社會、自己與自己的關系中，逐步形成一種對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點，即世界觀。世界觀幾乎人人都有，但人們自發(fā)形成的世界觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證的。如果將世界觀形成一套體系，用某種理論形式表現(xiàn)出來，那就是哲學。必須澄清一種錯誤認識：即認為哲學都是科學的，其實不然，哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，主要是從哲學的體系上來講的，至于其內容，則可能正確，也可能錯誤。
(3)從與具體知識的關系看，哲學是具體知識的概括和總結。人們在處理自身與外部世界的關系中，在調節(jié)自身的關系中，積累了許多具體的經(jīng)驗。文明史開始后，逐漸有了具體科學知識。這些具體科學知識講的都是世界某一特定領域的問題，揭示的都是某一特定領域的事物運動發(fā)展規(guī)律。隨著實踐的發(fā)展，人們對具體事物的認識越來越豐富，經(jīng)過長期的積累，人們以各種具體知識為基礎，思考和研究萬事萬物的共同性質和共同規(guī)律，以及人與外部世界共同的本質關系，還有處理人與外部世界關系的共同規(guī)律，當人們將這些認識系統(tǒng)化理論化，就成了哲學�？梢姡�具體科學是哲學的基礎，而哲學反過來會給具體科學的發(fā)展以指導，兩者是個別和一般的關系。
(4)從與方法論的關系看，哲學既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。當人們以一定的世界觀觀察問題、處理問題時，世界觀就具有了方法論的意義。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。
第三學時 反饋與提高
一、【探究展示】
第一組：課堂探究1~2 同學和老師點評：
第二組：課堂探究3~4 同學和老師點評：
第三組：課堂探究5~6 同學和老師點評：
第四組：課堂探究7~9 同學和老師點評：
二、【探究拓展】
各組提問：各組就本課學習中存在的疑問按順序提出。
教師設問：根據(jù)學生提問情況引導學生思考拓展知識面。
三、【合作再探】
各組內部分別就各組所提問題再一次進行合作探究并用競答方式進行解決，必要時老師點評
四、【鞏固訓練】
( )1、恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來�！边@句話主要說明
A．哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 B．認識世界需要智慧
C．哲學是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D改變自然界，需要發(fā)展人的智力
答案：A 解析：引文的本義是說人們改變自然界的程度決定人們的智力程度，即說明哲學來源于實踐，即是實踐決定認識。
( )2、“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了�！边@說明
A、辯證法是本來就客觀存在的 B、哲學思想與人們的生活密切相關
C、思考的力量是巨大的 D、哲學就是辯證法
答案：B 解析：A、D兩項說法有誤，C項不能反映題意。
( )3、哲學的本義是指
A．智慧 B、聰明的人 C真理 D．愛智慧或追求智慧
答案：D 解析：此題是對基礎知識的考查。
( )4、馬克思說：“沒有哲學我就不能前進。”這句話主要是強調
A、馬克思是研究哲學的哲學家 B、哲學與生活是不可分割的
C、哲學能指導人們正確地認識世界和改造世界 D、不懂哲學的人就不能進步
答案：C 解析：引文強調的是哲學的作用。A、B兩項不能表達哲學的作用。D項的說法過于絕對。
( )5、哲學
A、是關于世界觀的科學 B、就是世界觀 C、都是正確的 D、是關于世界觀的學問
答案：D 解析：哲學有正確與錯誤、科學與非科學之分．A、C兩項認為哲學是科學的、正確的不妥。B項把哲學與世界觀等同了．是錯誤的。
( ) 6、下列有關世界觀的說法中，正確的是
A．世界觀是人們對整個自然界的根本看法 B．世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點 c．世界觀是人們對整個世界以及人和世界關系的科學觀點 D、有的人有世界觀，有的人沒有世界觀
答案：B 解析：世界觀是對整個世界的根本看法，而不只是自然界，A項排除。世界觀不一定是科學的，C項可排除。世界觀人人都有，D項排除。
( )7、世界觀和方法論的關系是
A、世界觀和方法論相互決定 B、方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論
C、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 D、世界觀和方法論相互影響，相互促進
答案：C 解析：此題屬于基本理論觀點的考查。掌握教材基本知識就可以知道，只有C；項正確表達了世界觀和方法論的關系。
( )8、具體知識不包括
A、自然科學知識 C、思維科學知識 B、社會科學知識 D、自然界和人類社會
答案：D 解析：注意此題的關鍵字“不”，此題為反向選擇題。
( ) 9、下列關于哲學、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的說法正確的是
A、哲學是世界觀和具體知識的統(tǒng)一 B、哲學就是科學的世界觀和具體知識 C、哲學是關于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結 D、哲學決定世界觀，世界觀決定具體知識
答案：C 解析：A、B、D項是錯誤的，可用排除法，得到正確選項。
( )10、下列對哲學的認識，不正確的是
A、哲學是關于世界觀的學問 B、哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一
C、哲學是理論化、系統(tǒng)化、科學化的世界觀D、哲學是對具體知識的概括和總結
答案：C 解析：此題為反向選擇題。C項錯在“科學化”上，因為哲學不一定都正確，不一定都是科學的。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/68853.html

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