(人教K)民族和國家

沙特阿拉伯的麥加
阿拉伯人泛指講阿拉伯語的各個民族，其來源可以上溯到遠古的閃米特人，歷史上與亞述人、阿拉米人、迦南人、腓尼基人、希伯來人等有親緣關(guān)系，現(xiàn)有兩億多人，主要分布在西亞和北非的21個國家，包括沙特阿拉伯、伊拉克、敘利亞、科威特、埃及、利比亞等。
●想一想：民族和國家有什么關(guān)系？
如果說國家管理形式主要是指國家的立法、行政和司法機關(guān)之間的相互關(guān)系，那么，國家結(jié)構(gòu)形式就是指國家的整體與部分、中央與地方之間的相互關(guān)系。影響國家結(jié)構(gòu)形式的因素有很多，民族就是其中之一。
任何國家都是由一定的民族組成的，有單一民族國家，也有多民族國家。民族是人類歷史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活、共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。
(人教K)相關(guān)鏈接
民族不同于種族。種族以人的共同遺傳特征(膚色、眼色、發(fā)色等)為標志，屬于人類學和生物學范疇。民族則以語言、地域、經(jīng)濟生活、文化傳統(tǒng)和心理素質(zhì)為特征，屬于社會學和歷史學范疇。同一種族的人，通常演化為不同的民族；同一民族的人，也往往包含不同的種族成分。
民族也不同于國家。國家疆界和民族聚居區(qū)域，有時是一致的，形成單一成分的民族國家；但多數(shù)情況下，一個國家的地域內(nèi)居住著眾多民族，而同一民族的人們也可能散布于幾個、十幾個乃至幾十個國家。當今世界大部分國家是多民族國家，只有少數(shù)國家是單一民族國家。
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當今世界的民族關(guān)系十分復雜。民族問題表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、文化、語言、宗教、生活方式、風俗習慣等許多方面。民族之間的紛爭，有可能演化為國家之間的紛爭。民族利益的糾葛，也有可能演化為國家內(nèi)部的動蕩。因此，無論在發(fā)達國家還是在發(fā)展中國家，無論在多民族國家內(nèi)部還是在各民族國家之間，民族問題是普遍存在的，在一定程度上影響著國家的結(jié)構(gòu)形式．
(人教K)專家點評
馬克思主義認為，民族不分大小，應該一律平等；不同民族之間，只有發(fā)展程度的差別，沒有優(yōu)劣、高低、貴賤的區(qū)分；各民族都有自己的特點和長處，都是人類物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，在人類社會文化的發(fā)展中都有自己的貢獻。不同民族之間，應該互相尊重，和睦相處。
(人教K)單一制和聯(lián)邦制
世界各國的名稱，有的叫“共和國”有的叫“王國”，有的叫“聯(lián)幫�！�

●你能根據(jù)這些名稱，判斷相關(guān)國家的中央政府與地方政府之間是什么關(guān)系嗎?
當代世界各國的國家結(jié)構(gòu)形式可以分為單一制和復合制兩種。復合制又包括聯(lián)邦和邦聯(lián)兩種形式。
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單一制國家的組成單位，是按地域劃分的普通行政區(qū)域或自治區(qū)域。在單一制國家中，中央享有最高權(quán)力；地方政權(quán)被置于中央政權(quán)的統(tǒng)一領(lǐng)導下，只能在憲法和法律規(guī)定的權(quán)限范圍內(nèi)行使職權(quán)。單一制國家的特征是：全國只有一個中央政權(quán)、一部憲法、一種法律體系。
(人教K)單一制國家
(人教K)中央集權(quán)型單一制國家
方?jīng)]有自治權(quán)，即使設(shè)有自治機關(guān)，也要受中央政權(quán)的嚴格控制。法國是典型的中央集權(quán)型單一制國家。
(人教K)地方分權(quán)型單一制國家
地方居民依法自主組織地方公共機關(guān)，在中央監(jiān)督下依法自主處理本地事務(wù)，中央不得干涉地方具體事務(wù)。英國是典型的地方分權(quán)型單一制國家。
(人教K)專家點評
為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，鄧小平于20世紀70年代后期開始醞釀，1984年正式提出“一個國家，兩種制度”(簡稱“一國兩制”)的構(gòu)想�！耙粐�”指一個中國，香港、澳門和臺灣是中國不可分割的神圣領(lǐng)土�！皟芍啤敝冈谝粋�國家的前提下，香港、澳門和臺灣可以實行與內(nèi)地社會主義制度不同的資本主義制度，兩種制度長期共存，和平共處。“一國兩制”已經(jīng)在香港、澳門得以實現(xiàn)。 ．
聯(lián)邦制國家的組成單位，是享有相對主權(quán)的完整政治實體。在聯(lián)邦制國家中，國家整體與其組成部分的權(quán)限范圍由聯(lián)邦憲法規(guī)定，各自在自己的權(quán)限范圍內(nèi)享有最高權(quán)力并直接行使于人民，相互間不得任意干涉。各組成部分的權(quán)力并非由整體所授予，而是它自身作為政治實體所固有的。
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邦聯(lián)是兩個以上的主權(quán)國家為某種共同利益而組成的國家聯(lián)盟。邦聯(lián)各成員國對內(nèi)、對外都享有全部主權(quán)。與此同時，各成員國經(jīng)過平等協(xié)商，把各自的一部分權(quán)力委托給邦聯(lián)機構(gòu)。各成員國可以自由退出邦聯(lián)。邦聯(lián)各成員國的公民沒有統(tǒng)一的邦聯(lián)國籍。
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由于邦聯(lián)各成員國是獨立的主權(quán)國家，嚴格地說，邦聯(lián)不是真正意義上的國家，只是松散的國家聯(lián)盟。歷史上形成的“英聯(lián)邦”(The commonwealth)，實際上只是一個邦聯(lián)。
(人教K)統(tǒng)一的國家 神圣的主權(quán)
一個國家采用何種國家結(jié)構(gòu)形式，歸根結(jié)底是階級、民族、歷史和文化等因素綜合起作用的結(jié)果。無論采取什么樣的國家結(jié)構(gòu)形式，人口、領(lǐng)土和主權(quán)始終是國家存在和發(fā)展的基本條件，也是選擇國家結(jié)構(gòu)形式時必須面對的基本問題。
在近代歐洲和美洲，建立統(tǒng)一的民族國家曾經(jīng)是資產(chǎn)階級革命的重要任務(wù)，對現(xiàn)代國家的形成及其結(jié)構(gòu)形式產(chǎn)生了重要影響。在當代中國，實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，是全體人民的共同意志。世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，這是國際社會的廣泛共識。中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。任何旨在制造“臺灣獨立”的圖謀，終究是不能得逞的。
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