第五課 文化創(chuàng)新 （重新整合教材知識體系）

第一框題　　文化創(chuàng)新的源泉和動力+ 第二框題 文化創(chuàng)新的途徑

自主學(xué)習(xí)篇

一、什么是文化創(chuàng)新
1、文化發(fā)展的實質(zhì)就是在于_____________。
2、文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系
①社會實踐決定________________；社會實踐是___________________；是_____________________；是_______________________________；是________________________。②文化創(chuàng)新引導(dǎo)、制約和推動______________的發(fā)展。
二、為什么要進行文化創(chuàng)新
1、必要性(原因)
①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，也是文化自身發(fā)展的動力。②文化對經(jīng)濟、政治具有反作用，先進、健康的文化會_______________，所以要發(fā)展先進文化。而文化發(fā)展的實質(zhì)就是文化創(chuàng)新。
2、重要性
①作用：文化創(chuàng)新可以______________________；能夠________________________________。
②意義：創(chuàng)新是一個民族進步的________，是一個國家興旺發(fā)達的________________。文化創(chuàng)新是一個民族______________________________的重要保證。
三、如何創(chuàng)新
1、文化工作者要堅定地走______________________的道路
必要性：①社會實踐決定_____________；②_______________是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。
重要性：文化工作者只有走____________________________的道路，才能創(chuàng)造出現(xiàn)無愧于時代和人民的文化作品。
2、文化創(chuàng)新的途徑
(1)根本途徑：______________________。
(2)基本途徑：
①________________、_______________（對待傳統(tǒng)文化）
為什么：一方面，我們不能離開 ，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn) ，是文化創(chuàng)新的重要追求。
①_______________、_______________(對待外來文化)
為什么：不同民族文化之間的 、 和 ，可以學(xué)習(xí)和吸引各民族 ，發(fā)展本民族文化；不同民族文化之間 ，可以“ ”；在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，能夠突出融匯多種文化特質(zhì)的 。 是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
如何做：在文化交流、借鑒和融合的過程中，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄和科學(xué)分析的態(tài)度，必須以____________________為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的_________________；學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要_____________________，___________________。
③堅持正確方向，克服錯誤傾向。
a、把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
b、反對“守舊主義”和“封閉主義”（固守本民族文化拒絕接受其他文化）
c、反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（一味推崇外來文化否定傳統(tǒng)文化）
3、鑄造中華文化的新輝煌
立足于 和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的 ；著眼于人民群眾不斷增長的 ；在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族 ，汲取世界各民族文化的 ，在 和 上積極創(chuàng)新；在 的領(lǐng)導(dǎo)和 的指引下，實現(xiàn)中華民族的 ，鑄造中華文化的 。
4、構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會”，促進文化傳承、創(chuàng)新與人的全面發(fā)展。

合作交流篇
[來源:高考資源網(wǎng)KS5U.COM]
文化創(chuàng)新的源泉和動力
1．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 教材48頁最后1段 49頁第1段
【注意】文化創(chuàng)新與社會實踐的辯證關(guān)系
一方面，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；另一方面，文化創(chuàng)新又反作用于社會實踐，引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。
辨析：文化創(chuàng)新的淵源就是文化創(chuàng)新的源泉。
解析：錯誤。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中一切人類文明的優(yōu)秀成果。
文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，是唯一來源。
【知識拓展】文化繼承，文化發(fā)展，文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系
（1）傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。
（2）文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過程的兩個方面，在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，即文化傳承。
（3）文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。
（4）文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。
文化創(chuàng)新的意義 教材49頁最后兩段和50頁第1段
1．文化創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。[來源:Z.xx.k.Com]
2．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。
3. 文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。
4．文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
【知識遷移，拓展綜合】文化創(chuàng)新是增強綜合國力的要求
當(dāng)今世界，文化已經(jīng)不僅僅是一種“軟實力”，它同時也是一種“硬實力”。從“軟實力”的意義上說，人們的觀念、思想、精神、智慧、進取精神和創(chuàng)造力等文化要素在經(jīng)濟發(fā)展和社會進步中的作用越來越重要。從“硬實力”的意義上說，恩格爾系數(shù)的下降和文化產(chǎn)業(yè)在GDP中所占比例的提升，都顯示出文化在經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越舉足輕重。
辨析：文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動社會實踐的發(fā)展。
①片面的。
②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。該觀點看到這一點是正確的。但是文化創(chuàng)新還有另一方面的積極作用，即能夠促進民族文化的繁榮。
文化創(chuàng)新的要求 教材50頁最后兩段
①推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。
②人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)造者應(yīng)該走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。
辨析：文化創(chuàng)新是文化工作者的使命和職責(zé)
解析：不科學(xué)。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化工作者在文化創(chuàng)新中肩負著重大責(zé)任，但文化工作者的文化創(chuàng)新必須從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。所以，不能把文化創(chuàng)造僅僅理解為是文化工作者的使命和職責(zé)。
【知識綜合】創(chuàng)新與繼承
文化創(chuàng)新的途徑
第一，文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
【思維拓展】文化源于社會實踐，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。無論是對傳統(tǒng)文化的“取其精華、去其
糟粕”，還是“推陳出新、革故鼎新”的創(chuàng)造；無論是不同民族文化的交流、融合，還是對人類優(yōu)秀文化的借鑒、汲取，都是建立在社會實踐的基礎(chǔ)上的。
辨析：社會實踐是文化創(chuàng)新的基本途徑
解析：錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，文化創(chuàng)新的（基本）重要途徑。途徑則是“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”和不同文化的交流、借鑒和融合。[來源:ks5u.comZ_X_X_K]
第二，文化創(chuàng)新的重要途徑：
① 繼承傳統(tǒng)，推陳出新。53頁1段
②面向世界，博采眾長。53頁最后1段 54頁2段
【知識點撥】文化創(chuàng)新與文化繼承
1．創(chuàng)新與批判繼承的關(guān)系：批判繼承是基礎(chǔ)，是起點；創(chuàng)新是在批判繼承基礎(chǔ)之上融會新實踐經(jīng)驗的升華創(chuàng)新，是發(fā)展；有批判繼承才有創(chuàng)新，才能不斷創(chuàng)造新文化。
2．正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 教材53頁第1段
【注意】不能離開傳統(tǒng)而空談文化創(chuàng)新，否則文化創(chuàng)新就會失去根基。
文化具有很強的繼承性和延續(xù)性。任何時代的文化，都離不開對文化傳統(tǒng)的選擇性繼承。任何文化，都不可能也不允許摒棄民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)而從頭開始。一旦離開對民族傳統(tǒng)文化的繼承和改造，進行文化創(chuàng)新，發(fā)展民族的先進文化就會失去根基。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個民族的靈魂和血脈。中華民族之所以歷經(jīng)磨難而綿延至今，歷經(jīng)興衰而光焰不滅，一個重要的原因就是源遠流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)深入中華民族的骨髓，成為我們民族的一種黏合劑、凝聚力。對于歷史文化遺產(chǎn)．我們應(yīng)當(dāng)遵循“取其精華、去其糟粕”的原則，進行認真審慎的分折、過濾、選擇。中國歷史文化有著優(yōu)良傳統(tǒng)，即“團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”的傳統(tǒng)。此外，我們的文化中還有“以德治國、修身為樂”的重德精神；“重人輕神、人貴物賤”的人文精神；“經(jīng)世致用、實事求是”的務(wù)實精神；“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的“大丈夫”精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻精神；等等。所有這些，經(jīng)過改造都可以成為中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容。我們建設(shè)的文化是民族的科學(xué)的大眾的文化，是具有“中國特色”“中國風(fēng)格”“中國氣派”的文化。
【知識卡片】文化“交流”、文化“融合”、文化“交融”三個概念的區(qū)別
一般而言，用“交流”一詞，更側(cè)重與描述行為、說明過程；用“融合”一詞，更側(cè)重與描述狀態(tài)、說明結(jié)果；如果用“交融”一詞，那就是既表達交流與融合的狀態(tài)，也表達交流與融合的結(jié)果。
【知識拓展】以我為主，為我所用
“以我為主”，就是在對世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識和獨立性。“為我所用”，就是辯證取舍、擇善而從，批判地吸收對我們有用的東西，并結(jié)合本國國情進行改造、整合和創(chuàng)新。應(yīng)高度警惕文化殖民主義，防止西方國家以文化為手段對我國進行文化滲透，輸入它們的意識形態(tài)、價值觀念和生活方式。
學(xué)習(xí)和借鑒外國文化，必須注意以下幾點：一要具體分析西方文化，真正做到擇其優(yōu)而祛其弊。二要堅持以我為主、為我所用的原則。充分保持民族文化的主體意識和獨立性，努力實現(xiàn)西方文化的中國化。三要堅持從現(xiàn)階段實際出發(fā)，為現(xiàn)階段任務(wù)服務(wù)的原則。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，既要看到我們的優(yōu)勢，更要看到我們的差距和不足，從而以博大的胸襟、積極的態(tài)度，開展對外經(jīng)濟文化的合作與交流，學(xué)習(xí)外國包括資本主義發(fā)達國家的先進技術(shù)、科學(xué)管理經(jīng)驗和進步文化成果，以服務(wù) 和促進我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
辨析：在文化交流中“以我為主”與“海納百川”是相互矛盾的。
解析：并不矛盾�！耙晕覟橹鳌庇欣�于永葆文化生命力和提升文化競爭力，有利于保持文化的民族特色，實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新；而文化交流中“海納百川”則表明文化競爭不排斥文化合作，不同文化之間可以相互交流、借鑒、合作、共處。要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。
堅持文化創(chuàng)新的正確方向
1．要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。 教材55頁最后1段
2．克服四種錯誤傾向 教材55頁第2段
【知識卡片】外來文化、傳統(tǒng)文化及其關(guān)系
所謂傳統(tǒng)文化，是指中國古代流傳下來的文化遺產(chǎn)；所謂外來文化，是指從異域傳人的外國文化。其實，傳統(tǒng)文化中有外來文化，外來文化中有傳統(tǒng)文化，隨著時間的推移，外來文化也會逐漸變成傳統(tǒng)文化，也就是說，消化吸收了的外來文化就變成了傳統(tǒng)文化。
【總結(jié)提高】
第一，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用；對待外來文化要注意具體分析，對其中的優(yōu)秀成分要大膽吸收借鑒，并堅持以我為主、為我所用的原則。第二，對待傳統(tǒng)文化與外來文化的共同態(tài)度：一是保存、整理；二是鑒別、選擇；三是揚棄、會通。三者不斷循環(huán)，而不是一次性完成。
學(xué)以致用篇

一、單項選擇題
1.文化創(chuàng)新的根本目的是 (　　)
A.促進民族文化的繁榮 B.實現(xiàn)文化繁榮，提高人的素質(zhì)
C.促進社會制度的變革 D.推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展
2.國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為 (　　)
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展�、谖幕瘎�(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化　③文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮�、芪幕瘎�(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證
A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③
3.2009年7月25日至8月17日，中國演藝品牌《功夫傳奇》赴英國倫敦西區(qū)一流劇院――倫敦大劇院連續(xù)演出28場，收到了良好的效果。事實證明，要更好地走出去，必須大力推進文化創(chuàng)新。下列對文化創(chuàng)新的認識正確的有 (　　)
①離開社會實踐，文化創(chuàng)新就成了無源之水�、谖幕瘎�(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力　
③文化創(chuàng)新的根本目的是促進民族文化的繁榮④實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長
A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
4.《功夫傳奇》是針對外國觀眾專門設(shè)計的，既有中國特色又能滿足國際市場需求。 這一做法體現(xiàn)了 (　　)
A.文化創(chuàng)新來源于社會實踐 B.文化既是民族的，又是世界的
C.不同民族文化逐漸趨同 D.文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)
5.我國改革開放的生動實踐，人民群眾的銳意進取、奮發(fā)有為的創(chuàng)造活力，為文化藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣闊舞臺和豐富素材。這表明 (　　)
A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 B.人民群眾是文化藝術(shù)作品的直接創(chuàng)造者
C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 D.文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會實踐
6.每年清明，人們常常要到郊外為親人掃墓，以寄哀思。如今，一種新的“掃墓方式 ――網(wǎng)上掃墓悄然興起”。網(wǎng)上掃墓就是在互聯(lián)網(wǎng)上建一個虛擬掃墓的空間，人們可在網(wǎng)絡(luò)上為已故的親人朋友點燭、燒香、敬酒，還可將他們的生平資料、照片等制成信息，放在網(wǎng)上進行悼念。部分市民認為，應(yīng)該大力提倡文明祭祀，讓“綠色掃墓”取代傳統(tǒng)的燒紙、燒物。這說明
A.文化創(chuàng)新是一個“取其精華、去其糟粕”的過程
B.傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣
C.陳規(guī)陋習(xí)是阻礙社會進步的落后文化
D.文化創(chuàng)新必須反對民族虛無主義和歷史虛無主義
7.山東文化憑借其雄厚的經(jīng)濟實力，不僅已成為當(dāng)代中國最具影響的地域文化，更是在多個領(lǐng)域引導(dǎo)著時代新潮流。山東文化要保持這一優(yōu)勢，就必須 (　　)
①在社會實踐基礎(chǔ)上，堅持文化創(chuàng)新　 ②繼承傳統(tǒng)，保持地方特色　
③面向世界，博采眾長　 ④把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)前工作的首要任務(wù)
A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③
8.社會實踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對此理解正確的有 (　　)
①文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐�、谖幕瘎�(chuàng)作的靈感最終來自社會實踐和創(chuàng)作者的聰明才智�、畚幕瘎�(chuàng)作的動力來自社會實踐�、苌鐣�實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
9.要保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進行，必須克服“守舊主義”和 “封閉主義”以及“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于(　　)
A.否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B.違背了各民族文化一律平等的原則
C.否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性 D.違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”的原則
10.“學(xué)有所教”的政策指向是讓每一個適學(xué)個體都能平等地享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。這一提法，與我國古代思想家、教育家孔子提倡的“有教無類”的教育觀十分相似。這說明(　　)
①文化具有繼承性�、趥鹘y(tǒng)思想對今天中國的社會發(fā)展具有深刻影響　
③文化復(fù)古主義具有重要的現(xiàn)實意義　④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
二、非選擇題
11.京劇經(jīng)過200多年的不斷豐富、革新與發(fā)展，一直繼續(xù)到現(xiàn)在，表現(xiàn)了旺盛的生命力。京劇集古代戲曲藝術(shù)之大成。中國京劇吸收昆腔、京腔、秦腔等藝術(shù)成分，在18世紀(jì)90年代初徽班進京，至19世紀(jì)40年代末，在徽、漢二調(diào)皮黃戲的基礎(chǔ)上融匯衍變，形成了以唱西皮、二黃為主的北京皮黃戲。隨之向外流動，班稱就班，調(diào)稱京調(diào)，先后傳入天津、上海等地。
試用文化生活的有關(guān)知識分析如何實現(xiàn)中華民族文化的創(chuàng)新？




12.齊魯大地歷史文化厚重，民間文化燦若繁星。老區(qū)臨沂被譽為“中國柳編之鄉(xiāng)”，2008年柳編產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)總值達50多億元；鄄城縣紅花鄉(xiāng)7 000余農(nóng)民編制紅紅的“中國結(jié)”，年產(chǎn)值2 200萬元；高密毛絨玩具、巨野農(nóng)民工筆畫、鄄城土布、曹縣鈉楊木加工，產(chǎn)品遠銷國內(nèi)外；濰坊市已連續(xù)舉辦25屆國際風(fēng)箏節(jié)，小小風(fēng)箏串起長長產(chǎn)業(yè)鏈條。
運用所學(xué)知識，指出上述材料體現(xiàn)的文化生活的道理。



13.國際金融危機對中華文化是“�！敝杏小皺C”，為中華文化“走出去”提供了新的機遇。為此，山東省委省政府提出，充分利用齊魯文化優(yōu)勢，大力實施文化走出去戰(zhàn)略，打造一批在國內(nèi)外有重要影響、有山東特色的文化品牌，推動齊魯文化走向世界。
某校高二(5)班學(xué)生在《文化生活》綜合探究課上，圍繞“實施齊魯文化走出去戰(zhàn)略”展開研討。請你參與其中，為推動齊魯文化走向世界提出合理化建議。



14.十六屆五中全會把自主創(chuàng)新放在了國家戰(zhàn)略的位置上，自主創(chuàng)新當(dāng)然包括文化創(chuàng)新。海爾之所以能取得輝煌的成就，關(guān)鍵是靠自主創(chuàng)新。海爾的經(jīng)驗啟示我們：自主創(chuàng)新意義重大。只有優(yōu)秀的文化才能引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)向正確的方向進化，如果沒有文化的自主創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新就是奢談。因此，文化創(chuàng)新是產(chǎn)業(yè)發(fā)展中最重要的、先導(dǎo)性的創(chuàng)新。
運用所學(xué)有關(guān)知識談?wù)勎幕瘎?chuàng)新的作用。


三、社會實踐探究題
根據(jù)以往的調(diào)查，為振興本地文化產(chǎn)業(yè)提出合理化建議。



第五課　　文化創(chuàng)新
DBABA ADBDC

11.答案：(1)文化工作者要堅定地走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(3)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。要發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)新的主體作用。 (4)文化創(chuàng)新要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，同時反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。(5)不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長，反對“民族虛無主義”和“封閉主義”。

12．答案：(1)文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于增強經(jīng)濟實力。
(2)傳統(tǒng)文化若順應(yīng)社會生活的變遷，就能促進經(jīng)濟發(fā)展、社會進步。對傳統(tǒng)文化既要繼承又要創(chuàng)新。(3)中華文化源遠流長、博大精深。(4)商品貿(mào)易是文化傳播的重要途徑。

13.答案：(1)立足實踐抓住新機遇，發(fā)揮齊魯文化資源優(yōu)勢。(2)繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長，鑄造齊魯文化新輝煌。(3)通過多種途徑和手段加強文化交流與傳播，讓世界真正了解齊魯文化。(4)大力發(fā)展山東文化產(chǎn)業(yè)，打造有重要影響和山東特色的文化品牌，提升齊魯文化國際競爭力。

14.
(1)創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。
(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
(3)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

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