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第二節(jié) 人們的意識是客觀存在的反映



第一框 意識是客觀事物存在人腦中的反映


一、 新課導航

學習重點：意識的含義；意識是客觀存在在人腦中的反映

學習難點：意識是客觀存在在人腦中的反映


二、課前自學


序號


內(nèi)容


了解


理解


運用


1


意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物


ü





2


意識是客觀存在在人腦中的反映


ü





3


意識的概念，意識根源于物質(zhì)




ü



4


宗教的本質(zhì)




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1. 意識的含義

（1）從意識的起源看，意識是 發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更是 的直接產(chǎn)物。

（2）從意識的本質(zhì)看，意識是 在人腦中的反映。

2.所有意識都是客觀存在在人腦中的反映。

（1）從意識的性質(zhì)來看， 的意識與 的意識都是客觀存在在人腦中的反映。

（2）從意識對客觀事物的反映程度來看，無論是人的 還是人的 ，都是人腦對客觀事物的反映。（3）從意識的表現(xiàn)形式來看，無論是人們對現(xiàn)狀的感受與認識，還是人們對 的思考與總結(jié)，以至人們對 的預測，都是 對客觀事物的反映。


二、 課堂互動


1.意識是客觀存在在人腦中的反映


【想一想】如何正確理解意識是客觀存在在人腦中的反映

①

。但有了人腦并不等于就有了意識，因為意識的內(nèi)容不是來源與人腦，而是來源與客觀存在。人只有生活在一定的社會環(huán)境中，客觀存在通過人的時間作用于人腦，人腦才會形成對客觀存在的反映，這才產(chǎn)生了意識。

② 。錯誤思想意識與正確的思想意識的區(qū)別在于是否如實地反映了客觀事物的本來面目；具體感覺與抽象思維的區(qū)別知識反映了形式和內(nèi)容不同；人們對未來的預測是根據(jù)客觀事物而作出的一種超遷反映，根源與過去與現(xiàn)實的客觀存在。

③這種對客觀存在的反映與客觀存在 ，表現(xiàn)形式也是 。人腦能對感受到的信息進行選者、加工，因此這種反映是能動反映，而不是原封不動的機械反映。

【點撥】宗教的本質(zhì)

宗教的觀念是客觀事物在人腦中的一種反映。從本質(zhì)上看，它是客觀事物在人腦中虛幻的、歪曲的反映。

宗教觀念中的鬼神不是對客觀存在的“鬼神”反映，但仍是對客觀事物的反映�，F(xiàn)實世界中鬼神是不存在的，但鬼神觀念在人間卻有它的原型機客觀事物，它是客觀事物的“幻想的反映”。這從一個側(cè)面說明，意識對客觀事物的反映是能動反映，絕不是“直觀的等同”。

2.物質(zhì)和意識的關系

【思考】（1）物質(zhì)和意識的關系是什么

（1） 區(qū)別：第一，概念不同。物質(zhì)是不依賴于人的意識， ；意識是客觀存在在人腦中的反映。第二，物質(zhì)是客觀的、第一性的，不依賴與人的意識獨立存在；意識是 的、第二性的，不能離開物質(zhì)而獨立存在。

（2） 聯(lián)系：第一，物質(zhì)決定意識， 是世界的本原，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是人腦的機能，是物質(zhì)的反映。第二，意識具有 作用。

（2）意識和錯誤的關系如何？

（1） 區(qū)別：正確的思想意識是 本來面目的意識；錯誤的思想意識是指 反映客觀事物本來面目的意識。二者的區(qū)別就在于對客觀事物作出了不同性質(zhì)的反映。（2）聯(lián)系：無論正確的思想意識還是錯誤的思想意識都是 。


四、課堂小結(jié)


（學生小結(jié)）


五、智能提升


一、單項選擇

1. 據(jù)《人民日報》載問指出，人類與其他哺乳動物的根本區(qū)別就是人的思維活動，人的大腦以語言、文字、圖形以及它們的載體為基本工具，吧接觸到的各式各樣的表象，用已有的經(jīng)驗和知識進行分析推理，最后作出理性的判斷，作為總結(jié)的行動指南。這段材料反映的哲理是（ ）

① 意識是人腦特有的機能 ②意識是物質(zhì)世界發(fā)展帶一定階段的產(chǎn)物 ③人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官 ④有了人腦就能產(chǎn)生意識

A.①② B①③ C①②③ D①②④

2.在客觀世界中，本來沒有上帝神鬼，但在中交中卻有上帝神鬼之類的觀念。道教的玉皇大帝，佛教的菩薩、佛，基督教上得得上帝、耶穌，它們既有人的外貌又具有人的思想感情，并且按照人的行為方式和活動。從本質(zhì)上看，宗教就是（ ）

A人腦對客觀事物作出的超前反映

B客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映

C不依賴于人的意識的客觀實在

D人們對歷史的思考與總結(jié)

3為了節(jié)約資源，培養(yǎng)學生的節(jié)儉意識，一些地區(qū)試行教科書免費循環(huán)使用方法。學期結(jié)束后，教科書由學校收回，供下一個年級使用，幾年更新一次。教科書之所以可以循環(huán)使用，從哲學上看是因為（ ）

A．思想內(nèi)容的存在同物質(zhì)載體無關

B．思想內(nèi)容的穩(wěn)定要求物質(zhì)載體的穩(wěn)定

C．物質(zhì)載體在一定范圍內(nèi)的變化不影響思想內(nèi)容

D．物質(zhì)載體的穩(wěn)定有利于思想內(nèi)容的穩(wěn)定

4.到目前為止，人們已經(jīng)知道有30多個嬰兒是由各類哺育成長的，其中狼孩最多。他們雖然為人所生，但是由于他們生活在動物群體中，長期脫離社會實踐，不可能參加任何社會實踐，雖然客觀存在作用于他們的頭腦，但是并沒有形成人的意識，這表明（ ）

A.人腦并非是產(chǎn)生意識的生理基礎 B.意識并非是客觀存在的反映

C.只有正常的大腦才能產(chǎn)生意識 D.意識是人類社會的產(chǎn)物

二、非選擇題

歷史遺跡既是一種客觀存在的，同時又是人類寶貴的精神財富。正如前蘇聯(lián)美學家鮑列夫所說：“人們慣于把建筑稱作世界的編年史，當歌曲和傳說都已經(jīng)沉寂，已無任何東西能使我們回想一下一去不復返的古代民族時還有建筑還在說話，在‘石頭’的篇頁上記載著人類的歷史時代。”

是運用意識的有關知識分析上述材料。


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/59907.html

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