j.Co M
高二政治《哲學(xué)常識(shí)》第四課
4.1.1、矛盾在事物發(fā)展中的作用
〖重點(diǎn)〗內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用不同，即內(nèi)因和外因的相互關(guān)系問題。
〖難點(diǎn)〗外因必須通過內(nèi)因才能起作用。
〖素質(zhì)要求〗
知識(shí)方面：
　識(shí)記：
　�、賰�(nèi)因：哲學(xué)上把事物的內(nèi)部矛盾叫內(nèi)因；
　�、谕庖颍赫軐W(xué)上把事物的外部矛盾叫外因；
　理解：列舉實(shí)例，分析說明內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用。

能力方面：
　�、牛贿壿嬎季S能力：本知識(shí)是第四課的第一框題，承擔(dān)著與第二、三課銜接的任務(wù)，同時(shí)又為下一框題的學(xué)習(xí)奠定理論基礎(chǔ)。本框題首先概括了前二課的內(nèi)在聯(lián)系，提出“唯物辯證法認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。矛盾著的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展”，然后過渡到將要闡述的內(nèi)容“事物的變化、發(fā)展，既離不開事物的內(nèi)部矛盾，也離不開事物的外部矛盾”，最后指出“內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的�！备髦�識(shí)點(diǎn)環(huán)環(huán)相扣，邏輯思維嚴(yán)密，通過這種學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生的邏輯思維能力。
　�、妻q證思維能力：通過引導(dǎo)學(xué)生正確理解內(nèi)因、外因的作用，分析內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，提高辯證思維能力。

覺悟方面：
　　正確分析推動(dòng)事物發(fā)展的原因，認(rèn)識(shí)到內(nèi)因是變化的根據(jù)，批判形而上學(xué)的外因論，既不能否認(rèn)外因的作用，又要反對(duì)外因決定論。

【重點(diǎn)解決辦法】
　1、正確理解內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用。
　　內(nèi)因和外因在事物發(fā)展申的作用，是本課重點(diǎn)內(nèi)容之一。因?yàn)檫@一問題在唯物辯證法部分占有十分重要的地位，它是理解其他有關(guān)內(nèi)容的理論基礎(chǔ)。準(zhǔn)確理解和運(yùn)用這一道理，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)部有著重大的意義。
　　對(duì)這一問題的理解，必須注意:
　　(1)搞清內(nèi)因和外因的含義。內(nèi)因，即事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾，是指事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系;外因，即事物的外部矛盾，指一事物同他事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。
　　(2)內(nèi)因、外因在事物發(fā)展中都是不可缺少的。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，矛盾既包括內(nèi)因，又包括外因。只有內(nèi)因或只有外因，事物都不能發(fā)展。事物的發(fā)展是在各種外部條件影響下，促使其內(nèi)部矛盾雙方在力量上不斷彼此消長(zhǎng)，從而引起雙方地位的變化實(shí)現(xiàn)的，是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。
　　(3)內(nèi)因、外因在事物發(fā)展中的作用是不能等同的。首先，我們應(yīng)充分肯定內(nèi)因的決定作用。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，根本原因、基礎(chǔ)、根據(jù)、源泉。因?yàn)槭挛锏淖兓�發(fā)展主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的，內(nèi)因決定事物發(fā)展的方向，并且外因也只有作用于事物的內(nèi)部矛盾才能發(fā)揮作用。其次，我們應(yīng)注意，外因是事物變化發(fā)展的必要條件。從性質(zhì)上看，存在兩種外因:一種對(duì)事物發(fā)展起加速、促進(jìn)作用;亡種起延緩作用。從量的方面看，在不同情況下，外因作用的大小也不同。因此要具體阿題具體分析外因，尤其是在內(nèi)因根據(jù)具備，只差某種外因條件就能發(fā)展變化時(shí)，外因更具有十分重要的作用。

【難點(diǎn)解決辦法】
　　1、外因必須通過內(nèi)因才能起作用
　　"關(guān)于內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，學(xué)生在大量的事例分析面前，一般是能夠理解和接受的。同樣，在單獨(dú)講 "外因是事物變化發(fā)展的條件，有時(shí)甚至是重要條件"時(shí)，學(xué)生理解和接受也不會(huì)感到困難。但在講授 "外因必須通過內(nèi)因才能起作用"時(shí)，疑點(diǎn)會(huì)很多，這是的難點(diǎn)。
　　對(duì)內(nèi)外因的作用及外因是否 "必須"通過內(nèi)因才能起作用的問題，哲學(xué)界一直有爭(zhēng)論。大體有三種不同觀點(diǎn):一種觀點(diǎn)認(rèn)為外因不僅是事物發(fā)展的條件，也是發(fā)展的根據(jù)，常常直接起第一位的作用。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為內(nèi)外因是相對(duì)而言的，此方的內(nèi)因是彼方的外因，彼方的內(nèi)因是此方的外因。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為"外因必須通過內(nèi)因起作用"可以反過來說，即“內(nèi)因再重要也必須通過外因起作用”，而不能一律強(qiáng)調(diào)內(nèi)因是第一位的原因。
　　教材在處理時(shí)，強(qiáng)調(diào)了《內(nèi)外因共同起作用"、"二者缺一不可"，并特別說明"外因有時(shí)會(huì)起非常重大的作用"，"外因必須通過內(nèi)因起作用，而不能單獨(dú)起作用"。因此時(shí)，要把握好這一限度，不必過多展開;同時(shí)要緊扣教材的觀點(diǎn)回答分析學(xué)生的疑難問題。

復(fù)習(xí)提問：
　　(1)世界上的事物是普遍聯(lián)系的還是彼此孤立的?
　　(2)世界上的事物是靜止的還是變化發(fā)展的?
　　(3)認(rèn)識(shí)事物的根本方法是什么?為什么?
　　(設(shè)計(jì)此問題的目的是復(fù)習(xí)舊知識(shí)，使學(xué)生初步把握二、三、四課理論觀點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。)
　　(學(xué)生回答后，教師歸納。)

導(dǎo)入新課
　　通過二、三課的學(xué)習(xí)，我們明確了世界的一切事物都是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的，要學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。通過第三課的學(xué)習(xí)，我們掌握了矛盾分析的方法。當(dāng)我們深入分析我們所處的這個(gè)世界的時(shí)候，新的問題又層出不窮。如：事物為什么變化、發(fā)展?事物變化、發(fā)展的根本原因是在事物的外部，還是在事物的內(nèi)部?事物是怎樣變化、發(fā)展的?事物的變化、
　　發(fā)展是雜亂無章的，還是有其基本的狀態(tài)或形式?事物變化、發(fā)展的道路和方向是怎樣的?事物的變化、發(fā)展是毫無方向和趨勢(shì)可循，還是有其總的方向和趨勢(shì)?這些問題我們將在第四課的學(xué)習(xí)中一一得到正確的回答。
　第四課 正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)(板書)
　　(指導(dǎo)學(xué)生閱讀本課的引言部分。)
　　上面我們所列舉的問題就是引言提出的問題。這也正是唯物辯證法所要研究和回答的問題??事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)。我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用矛盾分析的方法，對(duì)事物變化、發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)進(jìn)行深入的、具體的分析。
　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀第四課的內(nèi)容，閱讀的要求是粗讀，即只讀這部分內(nèi)容的課標(biāo)題、節(jié)標(biāo)題、框標(biāo)題。(閱讀后，教師提問，學(xué)生回答，教師用投影或小黑板出示本課知識(shí)體系框架結(jié)構(gòu)。)

本課的知識(shí)框架：
　　我們首先來了解事物發(fā)展的原因。
　第一節(jié) 事物發(fā)展的原因(板書)
　一、矛盾在事物發(fā)展中的作用(板書)
　　請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)閱讀提綱閱讀教材第 l15頁(yè)第1自然段至第3自然段。(在學(xué)生閱讀、討論的基礎(chǔ)上進(jìn)行重點(diǎn)分析講解。)
　　閱讀提綱：
　　(l)雞蛋變成小雞的過程是不是發(fā)展?(是)
　　(2)要實(shí)現(xiàn)這個(gè)發(fā)展過程，必須具備哪些條件?(種蛋和適宜的溫度)
　　(3)這些條件在孵小雞的過程中是什么關(guān)系?(缺一不可)
　　(4)這些條件在孵小雞的過程中所起的作用是不是相同的?若不相同，它們各起了什么作用?哪個(gè)條件是最根本的，為什么?
　　(前三個(gè)問題的答案肯定比較一致，教師隨著發(fā)言、討論的進(jìn)行在黑板上逐步寫出。最后肯定會(huì)集中到種蛋和適宜的溫度在孵小雞過程中哪個(gè)是最根本的，也就是說哪個(gè)更為重要的問題上；在爭(zhēng)執(zhí)不下，誰也說服不了誰的情況下，教師指導(dǎo)學(xué)生帶著這個(gè)問題閱讀教材第l15頁(yè)第4自然段至第l16頁(yè)第4自然段，然后進(jìn)行重點(diǎn)分析講解)
　　從大家的看書思考和討論中，可以得出一個(gè)沒有爭(zhēng)議的結(jié)論：要孵出小雞來，沒有種蛋不行，沒有適宜的溫度也不行。種蛋就是受精卵，種蛋之所以在適宜的溫度下能而且只能孵出小雞來，是因?yàn)榉N蛋已經(jīng)發(fā)育成多細(xì)胞的胚胎，胚胎本身存在著同化與異化、遺傳與變異的矛盾，在胚胎的遺傳基因中存在著未來小雞所有的性狀的遺傳信息，種蛋內(nèi)部的這種矛盾是決定種蛋能夠變成而且只能變成小雞的根本的、第一位的原因。
　　但是，沒有適宜的溫度，種蛋中的胚胎就無法正常發(fā)育，種蛋還是種蛋，而時(shí)間過長(zhǎng)，胚胎就會(huì)死亡，就更談不上孵出小雞來�？梢姡�種蛋與溫度之間也是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，即是雞蛋變小雞過程中的外部矛盾。適宜的溫度是種蛋孵出小雞的不可缺少的外部條件。(可繪制孵化示意圖，以利講解。)
　1．內(nèi)因和外因(教書)
　　(1)什么是內(nèi)因?(板書)
　　內(nèi)因就是事物的內(nèi)部矛盾。(板書)
　　所謂內(nèi)因即內(nèi)部矛盾，是指事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。
　　(2)什么是外因?(板書)
　　外因就是事物的外部矛盾、(板書)
　　所謂外因即外部矛盾，是指一事物同其他事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。
　　事物在各種外部條件的影響下，其內(nèi)部矛盾著的雙方的力量處在此消彼漲的不斷變化之中，一旦矛盾雙方的力量對(duì)比發(fā)生根本性的變化，便會(huì)引起雙方地位的相互轉(zhuǎn)化，于是新矛盾取代舊矛盾，新事物取代舊事物。
　　在雞蛋孵化小雞的發(fā)展過程中，種蛋是內(nèi)因，適宜的溫度是外因。種蛋和適宜的溫度對(duì)于由雞蛋孵化出小雞的發(fā)展過程來說，都是同時(shí)必備不可缺少的，缺少任何一方都不可能孵出小雞來�？梢�，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。
　　提問：能不能把內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中共同起作用理解為它們所起的作用和所處的地位是相同的呢?內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中到底分別起什么作用呢?
　2．內(nèi)因、外因在事物發(fā)展中的作用(板書)
　　提問：在孵小雞的過程中，種蛋和適宜的溫度所起的作用是不是相同的?種蛋(內(nèi)因)究竟起什么作用呢?
　　(學(xué)生回答后，教師歸納)
　　(l)內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因。(板書)
　　所謂發(fā)展的根本原因，也就是發(fā)展的根本動(dòng)力，發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。
　　內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾。事物的變化發(fā)展主要地是由事物的內(nèi)部矛盾引起的，事物的內(nèi)部矛盾決定著事物的發(fā)展性質(zhì)和方向，是事物發(fā)展的源泉。
　　(學(xué)生回答后，教師歸納。)
　　在雞蛋孵小雞的過程中，種蛋本身的遺傳基因中存在著未來小雞所有的性狀的遺傳情息，種蛋能變?yōu)樾‰u、只能變?yōu)樾‰u的這個(gè)發(fā)展方向是由種蛋本身的內(nèi)部矛盾即內(nèi)固決定的。而無精蛋或者石頭，無論在什么樣的溫度下邊決不會(huì)孵出小雞來，因?yàn)樗鼈儽旧聿痪邆浞跣‰u的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因。
　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第l16頁(yè)第s自然段至第4自然段。
　　(閱讀后)提問：
　�、贋槭裁捶N瓜不能得豆?生物進(jìn)化過程中起決定作用的因素是什么?
　　②人類社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿κ鞘裁?
　　(學(xué)生回答后，教師歸納。)
　　無論是自然界的事物，還是人類杜會(huì)的事物，在它們的發(fā)展過程中，內(nèi)部矛盾即內(nèi)因起著根本的、第一位的作用。
　　所以，我們考察任何事物的發(fā)展過程時(shí)，一定要特別重視內(nèi)因的作用。
　　提問：事物的發(fā)展能不能只有內(nèi)因而沒有外因?顯然不行。
　　(2)外因是事物變化發(fā)展的條件。(板書)
　　通過前面的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)知道，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的。任何事物的變化發(fā)展都離不開外部條件。內(nèi)因雖然決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向，但只有具備了一定的外部條件財(cái)，才能使事物變化的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，才能實(shí)現(xiàn)這種發(fā)展。外因?qū)κ挛锏淖兓�發(fā)展能夠起加速或延緩的作用。
　　雞蛋之所以可以而且只能孵出小雞，固然由種蛋內(nèi)部的遺傳基因(即內(nèi)因)決定的，但有沒有適宜內(nèi)溫度這一外部條件(即外因），對(duì)能不能實(shí)現(xiàn)種蛋變小雞的發(fā)展結(jié)果影響極大。有了適宜的溫度，胚胎就會(huì)繼續(xù)發(fā)育，長(zhǎng)成雛雞，實(shí)現(xiàn)發(fā)展；溫度不適宜(或低或高)胚胎都不能繼續(xù)發(fā)育，甚至死亡，也就不能實(shí)現(xiàn)由雞蛋到小雞的發(fā)展。
　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材策117頁(yè)第2自然段至第4自然段。想一想教材第117頁(yè)第1段右下角小欄目中的問題。
　　提問：古蓮子為什么會(huì)沉睡千年?
　　(學(xué)生回答后，教師歸納。)
　　這些蓮子，堅(jiān)實(shí)的果皮幾乎是不透水的，而泥炭層中氧的含量極少，當(dāng)?shù)貧鉁氐�、雨量少，致使這些蓮子得不到萌發(fā)的條件??水分、氧、適宜的溫度。這一事例說明事物僅有內(nèi)因沒有外因是不可能發(fā)展的。
　　可見，外因在事物變化發(fā)展中是不可缺少的必要條件。
　　提問：在事物發(fā)展中外因是不可缺少的必要條件，但外因能不能離開內(nèi)因而單獨(dú)起作用呢?請(qǐng)同學(xué)們思考。
　　(3)外因通過內(nèi)因起作用。(板書)
　　因?yàn)楸M管外因在事物的變化發(fā)展中是不可缺少的必要條件，有時(shí)甚至起著非常大的作用，但外因?qū)κ挛锇l(fā)展的作用總是通過促使事物內(nèi)部矛盾雙方的變化(內(nèi)因)而起作用的。
　　1962年夏天，郭老游覽普陀山，不意拾到一個(gè)筆記本。靡頁(yè)上寫了一副充滿傷感語氣的對(duì)聯(lián)："年年失望年年望，處處難尋處處尋"，橫批是"春在哪里"。郭老透過對(duì)聯(lián)的字里行間，似乎看到了一個(gè)悲觀的心靈正在尋找慰藉。他立即設(shè)法找到了丟失筆記本的主人--一位兩次高考落榜的姑娘。只見那姑娘神精頹喪，心灰意冷，對(duì)前途喪失了信心，甚至對(duì)生活也幾近失去了勇氣。郭老對(duì)她循循善誘，悉心開導(dǎo)，并把她寫的對(duì)聯(lián)改為"年年失望年年望，事事難成事竟成"，橫批是"春在心中"。與此同時(shí)，郭老又向那姑娘贈(zèng)《薄松齡落第自勉聯(lián)》一副："有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚，苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳"。那位考場(chǎng)失意的姑娘在郭老的鼓勵(lì)開導(dǎo)下，信心陡增，表示從此決不消沉，要從失敗中奮起。 在這里，郭老的回春妙筆(外因)仍然是通過促使姑娘的思想(內(nèi)因)發(fā)生變化，使生欲戰(zhàn)勝死念起作用的
　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第118頁(yè)第2自然段、第3自然段。
　　(這部分內(nèi)容教師可以和同學(xué)一起一邊閱讀一邊講解、歸納。)
　　(在講解教材第118第3自然段的事例時(shí)，教師可根據(jù)情況適當(dāng)作以下補(bǔ)充，以提高興趣，加深印象，幫助同學(xué)理解。起到激情導(dǎo)行的教育效果。)
　　1962年夏天，郭老游覽普陀山，不意拾到一個(gè)筆記本。靡頁(yè)上寫了一副充滿傷感語氣的對(duì)聯(lián)："年年失望年年望，處處難尋處處尋"，橫批是"春在哪里"。郭老透過對(duì)聯(lián)的字里行間，似乎看到了一個(gè)悲觀的心靈正在尋找慰藉。他立即設(shè)法找到了丟失筆記本的主人--一位兩次高考落榜的姑娘。只見那姑娘神精頹喪，心灰意冷，對(duì)前途喪失了信心，甚至對(duì)生活也幾近失去了勇氣。郭老對(duì)她循循善誘，悉心開導(dǎo)，并把她寫的對(duì)聯(lián)改為"年年失望年年望，事事難成事竟成"，橫批是"春在心中"。與此同時(shí)，郭老又向那姑娘贈(zèng)《薄松齡落第自勉聯(lián)》一副："有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚，苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳"。那位考場(chǎng)失意的姑娘在郭老的鼓勵(lì)開導(dǎo)下，信心陡增，表示從此決不消沉，要從失敗中奮起。
　　在這里，郭老的回春妙筆(外因)仍然是通過促使姑娘的思想(內(nèi)因)發(fā)生變化，使生欲戰(zhàn)勝死念起作用的。
　　請(qǐng)同學(xué)們思考教材第118頁(yè)"議一議"小欄目中的問題。
　　(教師可根據(jù)情況對(duì)盂子的話適當(dāng)加以解釋。孟子的話意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。)
　　(學(xué)生議論后，教師講解、歸納。)
　　大丈夫之所以成為大丈夫，是由堅(jiān)強(qiáng)的毅力、清高的品格、無畏的精神等內(nèi)在因素決定的。而富貴、貧賤、威武都是外因，對(duì)意志堅(jiān)強(qiáng)的大丈夫是無能為力的。其原因就在于外因必須通過內(nèi)因才能起作用。孟子的這段名言，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

小結(jié)：
　　事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)固是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。



本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/69592.html

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