政治理科
一、選擇題(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，每小題2分，共60分)
1、“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)�！边@句話主要表明（ ）
A、哲學(xué)的智慧主要產(chǎn)生于人們的頭腦 B、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
C、認(rèn)識(shí)和改造世界需要智力 D、哲學(xué)是指導(dǎo)人們改造世界的學(xué)問(wèn)
2、古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“古往今來(lái)人們開(kāi)始哲理探索，都應(yīng)起源于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異，一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧與無(wú)知；探索哲理的目的就是為脫出愚蠢。”這句話意在表明（ ）
①哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 ②哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的 ③哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界 ④人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心和擺脫愚蠢
A、①② B、③④ C、①③ D、②④
3、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。下列關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，說(shuō)法正確的有（ ）
①世界觀人人都有，因而人人都是哲學(xué)家 ②世界觀通常是自發(fā)形成的，哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺(jué)研究的結(jié)果 ③理論化、系統(tǒng)化的世界觀才能稱為哲學(xué) ④哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)
A、①②③ B、②③④ C、②③ D、①④
4、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。下列觀點(diǎn)屬于世界觀的是（ ）
①紅燈停，綠燈行 ②新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 ③物是觀念的集合 ④一切從實(shí)際出發(fā)
A、①②③ B、②③④ C、②③ D、①④
何者正確的問(wèn)題 ④思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題
A、①③ B、②④ C、①④ D、②③
7、下列成語(yǔ)正確反映思維和存在的關(guān)系的是（ ）
A、掩耳盜鈴 B、望梅止渴 C、畫(huà)餅充饑 D、巧婦難為無(wú)米之炊
阿杜的《天黑》異常受FANS們的追捧，尤其其中一句“閉上眼睛就是天黑”傳達(dá)了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避，更是受到許多年輕人的追捧。
8、“閉上眼睛就是天黑” 從哲學(xué)上看是（ ）
A、古代樸素唯物主義觀點(diǎn) B、近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)
C、主觀唯心主義觀點(diǎn) D、客觀唯心主義觀點(diǎn)
“人是一部機(jī)器，所以人對(duì)自然界的反映是一種照相式活動(dòng)�！被卮�9?10題。
9、持上述觀點(diǎn)的哲學(xué)派別是（ ）
A、古代樸素唯物主義 B、近代形而上學(xué)唯物主義
C、辯證唯物主義 D、歷史唯物主義
10、該哲學(xué)派別的缺陷是（ ）
①缺少辯證法思想 ②在歷史觀上是唯心主義的 ③把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài) ④其學(xué)說(shuō)是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)
A、①② B、③④ C、①④ D、②③
2014年2月27日《環(huán)球時(shí)報(bào)》報(bào)道，很多韓國(guó)人動(dòng)不動(dòng)就去算上一卦，看相算卦如同家常便飯。而且各種算卦場(chǎng)所門(mén)庭若市，這在號(hào)稱科技強(qiáng)國(guó)的韓國(guó)實(shí)在讓人有些難以理解。據(jù)此回答11?12題：
①馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象是世界觀 ②馬克思主義哲學(xué)是人類迄今為止唯一科學(xué)的哲學(xué) ③馬克思主義哲學(xué)是人類哲學(xué)發(fā)展史上的最頂峰 ④馬克思主義哲學(xué)是對(duì)歷史上優(yōu)秀哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展，沒(méi)有哲學(xué)就不會(huì)有馬克思主義哲學(xué)
A、①③ B、②④ C、①② D、③④
14、在《自然辯證法》一文中，恩格斯指出，文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的睦靈”，推動(dòng)了人們的思想解放，“是一次人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革”。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時(shí)，普遍將它作為西方社會(huì)近代化的開(kāi)端。這就是說(shuō) ( )
A哲學(xué)思想的變化是社會(huì)變革的先導(dǎo)
B現(xiàn)代化發(fā)端和發(fā)達(dá)于歐洲是人類歷史的必然
C社會(huì)變革推動(dòng)了人類思想的解放
D哲學(xué)革命是西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力
15、實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，在馬克思主義哲學(xué)中具有重要的地位和作用。實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的重要性表現(xiàn)在（ ）
①在人與世界的關(guān)系方面，馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)理解周?chē)�的世�?②在歷史觀中，馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐作為社會(huì)存在和發(fā)展的根據(jù) ③ 在認(rèn)識(shí)論中，馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) ④離開(kāi)實(shí)踐，就不能科學(xué)完整地理解馬克思主義哲學(xué)
A、① B、①② C、①②③ D、①②③④
16、中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)中的五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為世界的本原在于五行（木、火、土、金、水），并以五行之間的相生相克關(guān)系闡釋事物之間的制約關(guān)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著平衡。從哲學(xué)的基本派別來(lái)看，下列觀點(diǎn)中與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的五行學(xué)說(shuō)相一致的是（ ）
①原子是世界萬(wàn)物的本原 ②“存在即被感知” ③“陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物”④“絕對(duì)精神”是世界的主宰
A、①② B、③④ C、①③ D、②④
17、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生決不是偶然的，它有著深厚的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)家基礎(chǔ)和理論來(lái)源。其中，馬克思主義哲學(xué)理論來(lái)源主要是（ ）
①達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 ②黑格爾的辯證法 ③細(xì)胞學(xué)說(shuō) ④費(fèi)爾巴哈的唯物主義
A、①② B、③④ C、①③ D、②④
18、被推翻的法國(guó)國(guó)王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。這從一個(gè)側(cè)面反映出（ ）
A、哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端的批判，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革
B、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用
C、啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟了道路
D、哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展提供政治保證
23、下列說(shuō)法正確的是（ ）
A、任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)
B、哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系
C、哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起著決定作用
D、任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求
24、下列對(duì)“真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”認(rèn)識(shí)不正確的是（ ）
A、哲學(xué)具有時(shí)代性 B、哲學(xué)都是自己時(shí)代在精神上的反映
C、任何哲學(xué)都是精神上的精華 D、哲學(xué)屬于精神的范疇
25、馬克思說(shuō)：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣�！睂�(duì)這句話可以這樣理解（ ）
A、哲學(xué)在世界之內(nèi) B、哲學(xué)就在我們身邊
C、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D、學(xué)習(xí)哲學(xué)可使人更聰明
26、古代樸素唯物主義物質(zhì)觀的不足之外主要在于（ ）
A、把自然科學(xué)的物質(zhì)概念等同于哲學(xué)的物質(zhì)概念 B、把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì)
C、 夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用 D、否定了意識(shí)能反作用物質(zhì)
中國(guó)明代的王守仁在一次春游時(shí)說(shuō)：“你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外�！�
27、各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察干部之所以要善于學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（ ）
①是科學(xué)的世界觀和方法論 ②是人生的根本指南 ③是社會(huì)變革的先導(dǎo) ④可以幫助干部形成正確的思維方法
A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④
28、“正是有了我和我的意識(shí)，才有了地球”“沒(méi)有地球哪有我們的意識(shí)呢”這兩種觀點(diǎn)（ ）
①是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的討論 ②第一種屬客觀唯心主義思想
③第二種屬于辯證唯物主義思想 ④是唯物主義與唯心主義的對(duì)立
二、非選擇題(共40分)
26、（12分）英國(guó)生物學(xué)家霍爾敦，在恩格斯的哲學(xué)著作的啟發(fā)下，用數(shù)學(xué)方法表達(dá)了變異和選擇之間差不多平衡狀態(tài)的規(guī)律性，他說(shuō)“幾年來(lái)我對(duì)恩格斯著作的研究在我的意識(shí)中促進(jìn)了一條新的原則的結(jié)晶……我不認(rèn)為不研究恩格斯的著作就得不出這個(gè)結(jié)果，我只想強(qiáng)調(diào)指出我的研究成果在很大程度上應(yīng)歸功于恩格斯。”

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/72934.html

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