1、知識與技能：①參照《首輔一號》，利用自習(xí)課了解作者及其作品、敦煌的有關(guān)知識；
　　　　　　　�、陂喿x課文，了解課文的大意及鏈環(huán)式結(jié)構(gòu)，整體把握文章各部分的內(nèi)涵。
2、情感態(tài)度與價值觀：通過課文，初步理解作者憤懣的情感。
重難點：
閱讀課文，了解課文的大意，體會本文在記述中抒發(fā)作者憤懣的情感 。
教學(xué)方法： 講授、誦讀、討論
教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入：1974年，陜西省幾位農(nóng)民在打井時挖出了世界第八大奇跡??秦始皇兵馬俑，后來，許多外國人慕名而來，對中國人民的智慧和才能充滿了贊嘆之情；時間上溯到1900年，一個叫王圓?的湖北麻城人在敦煌做道士時發(fā)現(xiàn)了后來形成一門學(xué)科??敦煌學(xué)的莫高窟的4萬余件文物，只是，后來中國的學(xué)者研究這此些文物，卻要不遠萬里地到英國、法國等國家去影印副本。為什么呢？因為這些文物早就已經(jīng)流失到了國外。

2、為什么會有這些截然不同的結(jié)果？大家速讀課文，找出敦煌文物流失與哪些因素有關(guān)？
點撥：
A、王道士??愚昧無知
B、滿清官員??腐敗無能、不負責(zé)任
C、外國的斯、希??掠奪

3、比較兵馬俑和莫高窟文物的不同結(jié)局，你覺得要想保護文物，必須具備什么樣的條件？
點撥：國家統(tǒng)一、穩(wěn)定，國力強盛，有健全的文物保護體制等。（此題是開放性的題目，以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，可靈活作答。）

4、作者對王道士的評價集中在哪些段落？找出并作集體誦讀。
完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情。……無聊。
這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。

5、作者把王道士看作這出悲劇中錯步上前的小丑，說這是一個巨大的民族悲劇，你是如何理解這句話的？
點撥：莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，眾多的文人、官員不知保護反而隨意破壞，是民族的悲哀。官員們，無論是縣長還是學(xué)臺，他們對國寶的漠視程度令人吃驚！他們要么不把祖宗留給我們的遺產(chǎn)當(dāng)回事，要么就從中趁機大撈特撈。失職、瀆職司空見慣。他們在不作為時縱容國寶流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起來。在對祖宗遺留物的態(tài)度上他們連外國強盜都不如！如果說王道士是那個時代的白癡兒的話，那么這些官員們就是祖先的不肖子孫！王道士是整個事件的直接經(jīng)手人，國寶是他盜賣出國門的，他有著不可推卸的責(zé)任。但從諸多官員對國寶的態(tài)度上看，我們可以看出在那個中華民族飽受蹂躪的年代里，不要說把國寶盜賣給外國強盜，就是連國土和國寶一起送人又有什么稀奇？

6、找出并朗讀P57頁第三部分“我不禁又嘆息了”后面幾個段落，感受作者悲涼的心境。
體會：我有時甚至狠狠心說一句寧肯……內(nèi)在含義（哀國家之不辛，怒國人之不爭氣）

7、如果沒有王道士發(fā)現(xiàn)洞窟內(nèi)的寶物，如果不是王道士把文物賣給外國人，結(jié)果會如何？
點撥：永存地底，或者被后人發(fā)現(xiàn)，或者被農(nóng)民們糟蹋，或者被官員們占為己有……
由于歷史的偶然性，造成了一個歷史的必然一敦煌學(xué)由此誕生！在被譽為本世紀初四大考古發(fā)現(xiàn)之一的藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)中，王道士永遠是難以回避或排除的關(guān)鍵角色，是敦煌學(xué)產(chǎn)生的重要人物，敦煌學(xué)的開洞鼻祖。

7、文章主要是寫莫高窟文物的流失，為什么題目卻作《道士塔》？
點撥：文章以道士塔為線，引出王道士，由歷史的怪胎說及民族的悲劇，思路十分清晰。
道士塔→無知的道士→無知的破壞→無知的出賣→敦煌學(xué)的前途（鏈環(huán)式結(jié)構(gòu)，彼此相連又各具獨立性，隨敘述的演進不斷推進感情的深化。）

8、簡評余秋雨散文：你讀過當(dāng)代哪一位作家的散文，與余秋雨的散文相比，在風(fēng)格上你覺得有何不同之處？
點撥：在當(dāng)代散文中，彌漫的是三毛、瓊瑤似的淺吟低唱、自我關(guān)照，而余秋雨散文卻以一個真正男子漢的視角，傾聽歷史、審視歷史，語言壯麗、構(gòu)思恢宏、思想飄逸。讀慣了才子風(fēng)格的散文之后，再讀余秋雨散文，是會蕩滌心靈、凈化靈魂的。

附：板書設(shè)計：
A、王道士??愚昧無知
B、滿清官員??腐敗無能、不負責(zé)任

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