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2012屆高考?xì)v史復(fù)習(xí)走向民主的歷史步伐單元測(cè)試題(有答案)
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人民版歷史2012屆高三單元測(cè)試57
走向民主的歷史步伐
(時(shí)間:90分鐘 滿(mǎn)分100分)
1. 下列材料:
英國(guó)的《權(quán)利法案》、美國(guó)的《獨(dú)立宣言》、法國(guó)的《人權(quán)宣言》都是近代反封建斗爭(zhēng)的檄,反映了三國(guó)人民追求民主自由的精神,對(duì)人類(lèi)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
請(qǐng)回答:
(1)《權(quán)利法案》頒布后,英國(guó)逐步確立起怎樣的政治體制?試分析英國(guó)確立這種政體的原因。
(2)《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》是美、法資產(chǎn)階級(jí)的革命綱領(lǐng),試分析說(shuō)明它們與啟蒙思想之間的關(guān)系。
解析:本題圍繞近代資產(chǎn)階級(jí)法律獻(xiàn)設(shè)問(wèn),考查比較分析能力。第(1)問(wèn)政體聯(lián)系教材回答;原因結(jié)合英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的結(jié)果和英國(guó)議會(huì)的權(quán)力傳統(tǒng)回答。第(2)問(wèn)從對(duì)啟蒙思想的繼承和法律獻(xiàn)的效力的角度回答。
答案:(1)君主立憲制。
原因:英國(guó)具有議會(huì)政治的傳統(tǒng);光榮革命后議會(huì)權(quán)力增強(qiáng)。
(2)一方面它們繼承了天賦人權(quán)、主權(quán)在民、自由平等、法律至上等啟蒙思想;另一方面它們將啟蒙思想用法律的形式固定下,確立了資產(chǎn)階級(jí)民主政治的基本原則。
2.1789年,法國(guó)制憲會(huì)議通過(guò)了《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。針對(duì)這份宣言,1791年女作家?jiàn)W普蘭•德•古日發(fā)表了《婦女和女公民權(quán)利宣言》。材料,回答問(wèn)題:
材料一 第一條:在權(quán)利方面,人們生而且始終是自由平等的。只有在公共利益上面才顯出社會(huì)上的差別。
第二條:任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利,這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。
第三條:整個(gè)主權(quán)的本原主要是寄托于國(guó)民。任何團(tuán)體、任何個(gè)人都不得行使主權(quán)所未明白授予的權(quán)力。
——《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》
材料二 第一條:女人生是自由的,在權(quán)利的享有方面和男人是平等的。社會(huì)地位的差異,只能根據(jù)對(duì)公眾所做的貢獻(xiàn)評(píng)定。
第二條:一切政治結(jié)合的目的,都是為了維護(hù)女人和男人的自然權(quán)利,這些權(quán)利是:自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、安全權(quán),尤其是反抗壓迫權(quán)。
第三條:國(guó)家的主權(quán)的本原,實(shí)質(zhì)上存在于由女人和男人聯(lián)合而成的國(guó)民。任何團(tuán)體和任何個(gè)人均不得行使未經(jīng)國(guó)民明確授予的權(quán)力。
——《婦女和女公民權(quán)利宣言》
根據(jù)以上材料,評(píng)價(jià)1789年《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》。
解析:本題考查學(xué)生的綜合判斷辯證分析的歷史學(xué)習(xí)能力。本題考查涉及1789年《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》,提供了兩則材料讓學(xué)生判斷,在材料信息提供上更加充分,但對(duì)學(xué)生比較兩段材料之后的分析、判斷能力要求更高,是引導(dǎo)學(xué)生思維向廣度和深度發(fā)展的一種嘗試。
答案:本題采用分層評(píng)分法,按以下五個(gè)遞進(jìn)的層次評(píng)分:
第一層:只有結(jié)論而沒(méi)有用材料加以論述,或回答與材料無(wú)關(guān)。
第二層:從一個(gè)角度用一個(gè)材料進(jìn)行論述。如:人權(quán)宣言是進(jìn)步的,它指出了人的權(quán)利是自然的和不可動(dòng)搖的。
第三層:能從一個(gè)角度用多個(gè)材料進(jìn)行論述。如:人權(quán)宣言是進(jìn)步的,它明確指出人的權(quán)利是自然的和不可動(dòng)搖的,列舉了人的不受侵犯的權(quán)利內(nèi)容,如自由、財(cái)產(chǎn)、安全,人的權(quán)利是平等的,和主權(quán)在民的原則等。
第四層:利用材料從不同的角度進(jìn)行論述。如:人權(quán)宣言是進(jìn)步的,它論證了自由、財(cái)產(chǎn)等人的權(quán)利的幾項(xiàng)內(nèi)容,人的權(quán)利是平等的,國(guó)家主權(quán)與人的權(quán)利的關(guān)系等,但為什么在人權(quán)宣言之后還要發(fā)表一個(gè)“婦女人權(quán)宣言”呢?這表明人權(quán)宣言本身還是有缺陷的,它沒(méi)有在內(nèi)容中提及婦女的權(quán)利,因此婦女人權(quán)宣言針對(duì)人權(quán)宣言的條特意用了“女人和男人”加以補(bǔ)充。
第五層:利用材料綜合不同的角度進(jìn)行充分論證。如:如何評(píng)價(jià)“人權(quán)宣言”?這取決于你對(duì)“人權(quán)”這個(gè)概念的理解。在專(zhuān)制統(tǒng)治下,人的權(quán)利被剝奪,而“人權(quán)宣言”肯定了“人”的權(quán)利,確立起人的不可剝奪的權(quán)利,以此反對(duì)專(zhuān)制制度,捍衛(wèi)人的權(quán)利。從這個(gè)意義上說(shuō)它無(wú)疑是進(jìn)步的。然而,這樣的權(quán)利僅僅只是抽象的人的權(quán)利,在對(duì)這些權(quán)利的理解上,不同的群體都會(huì)有不同的理解。如婦女就認(rèn)為她們的權(quán)利并沒(méi)有得到規(guī)定,抽象的“人”的權(quán)利實(shí)際上成為了“男人”的權(quán)利,這違背了“人權(quán)宣言”所提出的權(quán)利平等的原則,因此,婦女特意要發(fā)表一個(gè)權(quán)利宣言,并在宣言中把婦女的權(quán)利列舉出。在對(duì)“人權(quán)”的理解上為什么會(huì)出現(xiàn)這樣大的分歧?其原因很多,但有一點(diǎn)是重要的,我們必須從不同方面理解和評(píng)價(jià)人權(quán)宣言,理解它的復(fù)雜性和多重性,甚至內(nèi)在的矛盾性。
3. 閱讀下列材料:
材料一 《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定:中華民國(guó)之主權(quán),屬于國(guó)民全體。中華民國(guó)人民一律平等,無(wú)種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別;人民依法享有人身、財(cái)產(chǎn)、言論、出版、集會(huì)、信仰等自由;參議院由各地選派的參議員組成,行使立法權(quán);由臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)和國(guó)務(wù)員行使行政權(quán);法院由臨時(shí)大總統(tǒng)及司法總長(zhǎng)任命的法官組成,行使司法權(quán)。
材料二 著名作家老舍的《茶館》中有這段對(duì)白:
王淑芬:(看李三的辮子礙事)三爺,咱的茶館改了良,你的小辮兒也該剪了吧!
李三:改良!改良!越改越?jīng)觯鶝觯?br>李三:哼!皇上沒(méi)了,總算大改良吧?可是改改去,袁世凱還是要做皇上。袁世凱死后,天下大亂,今兒個(gè)打炮,明兒個(gè)關(guān)城,改良?哼!我還留我的小辮兒,萬(wàn)一把皇上改回呢?
請(qǐng)回答:
(1)為什么說(shuō)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)民主政治發(fā)展史上一座里程碑?
(2)材料二中王淑芬與李三的對(duì)白所反映的根本問(wèn)題是什么?
解析:本題以《臨時(shí)約法》和學(xué)作品《茶館》組織材料,考查學(xué)生理解分析能力。第(1)問(wèn)從其歷史地位回答即可。第(2)問(wèn)聯(lián)系材料中對(duì)“改良”的懷疑態(tài)度和對(duì)社會(huì)形勢(shì)的疑慮回答,同時(shí)注意辛亥革命的結(jié)果。
答案:(1)它是中國(guó)近代第一部資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的憲法,確立了共和政體(或:中國(guó)近代第一部資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的憲法)。
(2)辛亥革命反封建不徹底;民主力量與專(zhuān)制勢(shì)力斗爭(zhēng)具有曲折性、艱巨性。
4. 閱讀下列材料:
材料一 在自然法則下面,一切人生都是自由的,每一個(gè)人到這個(gè)世界上都對(duì)自己的身體有支配的權(quán)利。
——杰斐遜
材料二 我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的:一切人生就是平等的,他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利,其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利……如果遇有任何形式的政府損害這些目的,人民就有權(quán)改變或廢除它……。
——《獨(dú)立宣言》
請(qǐng)回答:
(1)根據(jù)材料一概括杰斐遜的主要觀點(diǎn)。
(2)依據(jù)上述材料,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納北美人民要求獨(dú)立的原因。
解析:本題考查學(xué)生對(duì)史料的理解分析能力。第(1)問(wèn)在閱讀理解材料的基礎(chǔ)上概括歸納說(shuō)明問(wèn)題;第(2)問(wèn)緊扣試題設(shè)問(wèn)“歸納北美人民要求獨(dú)立的原因”,提取材料信息并結(jié)合相關(guān)史實(shí)作分析歸納。
答案:(1)人生而自由平等。
(2)人生是自由平等等啟蒙思想的傳播,促進(jìn)了民族民主意識(shí)的覺(jué)醒;人民要求擺脫殖民統(tǒng)治;美利堅(jiān)民族的形成。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaosan/49752.html
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