2014-2014學(xué)年度第一學(xué)期高三語(yǔ)文模擬試卷
（完卷時(shí)間：150分鐘；滿(mǎn)分：150分）
一、古代詩(shī)文(27分)
(一)默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇(6分)
1．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
(1) 屈心而抑志兮， 。（屈原《離騷》）
(2) ，不如登高之博見(jiàn)也。 (荀子《勸學(xué)》)
(3)越陌度阡， 。 (曹操《短歌行》)
(4) 間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑， 。（白居易《琵琶行》）
(5) 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒， ，其可怪也歟�。�韓愈《師說(shuō)》）
(6）且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)， 。（李密《陳情表》）
(二)文言文(15分)
閱讀下面的文言文，完成2～5題。
　 夏侯詳字叔業(yè)，譙郡人也。年十六，遭父艱，居喪哀毀。三年廬于墓，嘗有雀三足，飛來(lái)集其廬戶(hù)，眾咸異焉。服闋，刺史殷琰召補(bǔ)主簿。
宋泰始初，琰舉豫州叛，宋明帝遣輔國(guó)將軍劉?討之，攻守連月，人情危懼，將請(qǐng)救于魏。詳說(shuō)琰曰：“今日之舉，本效忠節(jié)；若社稷有奉，便歸身朝廷，何可屈身北面異域。且今魏氏之卒，近在淮次，一軍未測(cè)去就，懼有異圖。今若遣使歸款，必厚相慰納，豈止免罪而已。若謂不然，請(qǐng)充一介�！辩�許之。詳見(jiàn)?曰：“將軍嚴(yán)圍峭壘，矢刃如霜，城內(nèi)愚徒，實(shí)同困獸，士庶懼誅，咸欲投魏。仆所以逾城歸德，敢布腹心。愿將軍弘曠蕩之恩，垂霈然之惠，解圍退舍，則皆相率而至矣。”?許之。即日琰及眾俱出，一州以全。
齊明帝為刺史，雅相器遇。及輔政，招令出都，將大用之。每引詳及鄉(xiāng)人裴叔業(yè)日夜與語(yǔ)，詳輒末略不酬。帝以問(wèn)叔業(yè)，叔業(yè)告詳。詳曰：“不為福始，不為禍先。”由此微有忤。出為征虜長(zhǎng)史、義陽(yáng)太守。
建武末，荊州中兵參軍劉山陽(yáng)先在州，山陽(yáng)副潘紹欲謀作亂，詳偽呼紹議事，即于城門(mén)斬之，州府乃安。遷司州刺史，辭不之職。
高祖義兵起，詳與穎胄同創(chuàng)大舉。凡軍國(guó)大事，穎胄多決于詳。及高祖圍郢城未下，穎胄遣衛(wèi)尉席闡文如高祖軍。詳獻(xiàn)議曰：“窮壁易守，攻取勢(shì)難；頓甲堅(jiān)城，兵家所忌。誠(chéng)宜大弘經(jīng)略，詢(xún)納群言。軍主以下至于匹夫，皆令獻(xiàn)其所見(jiàn)，盡其所懷，擇善而從，選能而用，不以人廢言，不以多罔寡。又須量我眾力，度賊樵糧，窺彼人情，權(quán)其形勢(shì)。”高祖嘉納焉。
天監(jiān)二年，抗表致仕，詔解侍中，進(jìn)特進(jìn)。三年，遷湘州刺史。詳善吏事，在州四載，為百姓所稱(chēng)。州城南臨水有峻峰，舊老相傳，云“刺史登此山輒被代。”因是歷政莫敢至。詳于其地起臺(tái)榭，延僚屬，以表?yè)p挹之志。六年，病卒，時(shí)年七十四。
（節(jié)選自《梁書(shū)》）
2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．服闋，刺史殷琰召補(bǔ)主簿 闋：停止，終了
B．仆所以逾城歸德，敢布腹心 腹心：指親信
C．由此微有忤 忤：違反、不順從
D．天監(jiān)二年，抗表致仕 致仕：辭官
3．下列句子中全都能表現(xiàn)夏侯詳多謀善斷的一項(xiàng)是（3分）
①今若遣使歸款，必厚相慰納 ②不為福始，不為禍先
③詳偽呼紹議事，即于城門(mén)斬之 ④遷司州刺史，辭不之職
⑤又須量我眾力，度賊樵糧 ⑥詳于其地起臺(tái)榭，延僚屬
A．①⑤⑥ B．②③④ C．①③⑤ D．②④⑥
4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．夏侯詳十六歲的時(shí)候，父親就去世了。夏侯詳極為傷心，葬了父親之后，就在父親的墓旁結(jié)廬居住，為父親守孝，這一住就是三年。
B．宋泰始初年，殷琰舉豫州之眾反叛，在受到劉?討伐危急之時(shí)，夏侯詳去向劉?求和，經(jīng)過(guò)他的努力，劉?最終答應(yīng)了夏侯詳?shù)恼?qǐng)求。
C．高祖起義兵之時(shí)，夏侯詳與蕭穎胄一同來(lái)抵抗高祖。當(dāng)時(shí)凡是軍國(guó)大事，蕭穎胄多和夏侯詳共同商討，而且大多數(shù)由夏侯詳來(lái)決斷。
D．夏侯詳胸懷坦蕩，在任湘州刺史時(shí)，當(dāng)時(shí)傳說(shuō)刺史登臨城內(nèi)一座山將免官去職，歷任的刺史們都不敢登這座山，而夏侯詳卻無(wú)所顧忌。
5．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
（1）及輔政，招令出都，將大用之。（3分）
譯句：
（2）及高祖圍郢城未下，穎胄遣衛(wèi)尉席闡文如高祖軍。（3分）
譯句：
(三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)
6．閱讀下面一首清詩(shī)，然后答題。（6分）
小園
【清】黎簡(jiǎn)
水影動(dòng)深樹(shù)，山光窺短墻。秋村黃葉滿(mǎn)，一半入斜陽(yáng)。
幽竹如人靜，寒花為我芳。小園宜小立，新月似新霜。
【注：寒花，菊花。】
（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析詩(shī)中首聯(lián)“動(dòng)”和“窺”兩個(gè)字的好處。（3分）
（2）這首詩(shī)的后兩聯(lián)由物及人，結(jié)合景物分析詩(shī)中的人物形象。（3分）
二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)
(一)文學(xué)名著閱讀(10分)
7．下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述有誤的兩項(xiàng)是(5分)
　　A．忠順王府遣人來(lái)見(jiàn)賈政，說(shuō)寶玉私藏了忠順王爺?shù)膽蜃�，引得賈政大怒，又趕上賈環(huán)告狀說(shuō)寶玉逼死了 王夫人的丫環(huán)金釧，賈政氣急，于是打了寶玉，幾乎還要勒死他，后被王夫人拉住，被賈母呵退。（《紅樓夢(mèng)》）
　　B．在卡西莫多誓死保護(hù)愛(ài)斯梅拉達(dá)的時(shí)候，愛(ài)斯梅拉達(dá)卻被人劫走了。他在教堂里來(lái)回地尋找著她，正好碰到弗比斯及其部下也在尋找她。他沒(méi)有懷疑他們要致人死地的意圖，幫助他們一起尋找著。當(dāng)一無(wú)所獲時(shí)，卡西莫多想到了副主教，將憤恨轉(zhuǎn)化為無(wú)限痛苦。（《巴黎圣母院》 )
　　C．老太爺在鄉(xiāng)下已經(jīng)是“古老的僵尸”，……僵尸在墳?zāi)估锸遣粫?huì)“風(fēng)化”的�，F(xiàn)在既然到了現(xiàn)代大都市的上海，自然立刻就要“風(fēng)化”
　　吳府辦喪事，上海灘有頭有臉的人都來(lái)吊唁，聚集在客廳，打聽(tīng)?wèi)?zhàn)況、談生意、搞社交，吳公館賓朋滿(mǎn)座，成了工商界名流聚會(huì)的好場(chǎng)所。(《子夜》)
　　D．他臉上一陣紅，一陣白，剛要開(kāi)口，不料到這時(shí)一直保持沉默的彼得?蓋拉西莫維奇顯然被首席陪審員那種唯我獨(dú)尊的口吻所激怒，突然對(duì)他進(jìn)行反駁，正好說(shuō)出了聶赫留朵夫想說(shuō)的話。
　　聶赫留朵夫根據(jù)法庭審訊情況和他對(duì)瑪絲洛娃的了解，深信瑪絲洛娃沒(méi)有犯罪，盡管怕被人發(fā)現(xiàn)他同她的特殊關(guān)系，還是想為瑪絲洛娃辯駁。(《復(fù)活》)
　　E．歐也妮打開(kāi)錢(qián)袋：“我跟你說(shuō)，這是一個(gè)姑娘的私人積蓄，她根本用不著。你收下吧！錢(qián)不過(guò)是一種工具，不要太看重了。你就跟我的親兄弟一樣，拿去吧! ”查理馬上就收下來(lái)了，并表示感謝。(《歐也妮?葛朗臺(tái)》)
8．簡(jiǎn)答題。(任選一題．每題l00字左右)(5分)
（1）《三國(guó)演義》“揮淚斬馬謖”這一情節(jié)中，諸葛亮“揮淚”的原因是什么？
（2）《家》中的主人公覺(jué)新遇事總是采取“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”，試舉小說(shuō)中的一個(gè)事件加以簡(jiǎn)要的闡述。
第( )題答：
(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)
9．閱讀下面幾章文字，回答問(wèn)題：( 6 分）
　�。�陳賈）見(jiàn)孟子，問(wèn)曰：“周公何人也？"
　　曰：“古圣人也．"
　　曰：“使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔也，有諸？"
　　“然。"
　　“周公知其將畔而使之與？"
　　曰：“不知也。"
　　“然則圣人且有過(guò)與？"
　　曰：“周公，弟也；管叔，兄也．周公之過(guò)，不亦宜乎？且古之君子，過(guò)則改之；今之君子，過(guò)則順之。古之君子，其過(guò)也，如日月之食；民皆見(jiàn)之，及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭．"
　�。ā� 孟子? 公孫丑下》 ）
　　(1)下面各項(xiàng)對(duì)選段內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
　　A．孟子認(rèn)為現(xiàn)在的君子不僅僅將錯(cuò)就錯(cuò)還接著編一套言論文過(guò)飾非。
　　B．文中孟子認(rèn)為周公派管叔監(jiān)督殷國(guó)是正確的。
　　C．周公并不知道管叔會(huì)憑借殷國(guó)發(fā)動(dòng)叛亂。
　　D．孟子認(rèn)為古代的君子能夠知錯(cuò)就改。
　　(2)分析下面選段，聯(lián)系上面選段，你認(rèn)為孔子與孟子的思想觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是什么? (3分)
　　子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉�！�
　　子曰：“人能弘道，非道弘人。”
　　子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！�
答：
　　
三、現(xiàn)代文閱讀(9分)
閱讀下面的文字，完成10～l2題。
iPod、iPhone、iPad……自從上世紀(jì)末在蓋茨的支持下回歸蘋(píng)果，喬布斯就用他慣常的創(chuàng)新手段，收獲了一系列令人眼花繚亂和令業(yè)界難望項(xiàng)背的成功，從而使蘋(píng)果重新成為IT巨頭之一，甚至與Google和微軟形成三足鼎立之勢(shì)。而這樣的成功，在離開(kāi)喬布斯的時(shí)代，對(duì)蘋(píng)果而言就是一個(gè)奢求。
談?wù)摷夹g(shù)的人總是想從蘋(píng)果的產(chǎn)品身上挖掘出更多領(lǐng)先技術(shù)的表現(xiàn)，雖然偶有收獲，但最近的失望卻越來(lái)越多：Mac機(jī)型越來(lái)越慢的更新?lián)Q代、iPad的新瓶舊酒，都表現(xiàn)出蘋(píng)果的創(chuàng)新乏力。我想請(qǐng)果粉們捫心自問(wèn)，如果不是喬布斯站在蘋(píng)果的大柜臺(tái)后面叫賣(mài)，你會(huì)對(duì)iPad有恁大的熱情嗎？于是，談?wù)摖I(yíng)銷(xiāo)的人又想從營(yíng)銷(xiāo)的角度去探求蘋(píng)果的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了蘋(píng)果掌握有“少數(shù)派”和“神秘感”兩大營(yíng)銷(xiāo)定律。但實(shí)際上，喬布斯不在蘋(píng)果的那些年，蘋(píng)果走的同樣一條道路，結(jié)果卻是一敗涂地。其實(shí)他們不知道，蘋(píng)果的成功是不能被復(fù)制的，即使是蘋(píng)果自己。因?yàn)樘O(píng)果精神從核心而言，就是一個(gè)偶像崇拜。業(yè)界將蘋(píng)果如今的成功歸結(jié)為“蘋(píng)果的精神”：叛逆、無(wú)拘無(wú)束、藐視權(quán)威……殊不知并沒(méi)有這樣的蘋(píng)果精神存在，蘋(píng)果精神的關(guān)鍵決不在于藐視權(quán)威，因?yàn)閱滩妓棺约壕褪且粋�(gè)權(quán)威、一個(gè)教主、一尊神。
2008年經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)獲得者保羅?克魯格曼將全球金融危機(jī)比喻為“金融傳染病”，這個(gè)比喻用在蘋(píng)果的用戶(hù)群身上也非常合適。蘋(píng)果就像是一種傳染病，而喬布斯則是這種傳染病的病原體，喬布斯的創(chuàng)新確實(shí)與眾不同，沒(méi)有章法可循，也沒(méi)有所謂的創(chuàng)新方法可以復(fù)制，就像是病原體的不斷變異。一旦將來(lái)某一天，離開(kāi)了喬布斯這個(gè)可以不斷變異的病原體，“蘋(píng)果傳染病”的感染能力便岌岌可危了。
《哈佛商業(yè)評(píng)論》認(rèn)為，“如果一個(gè)藝術(shù)性的流程很少失敗，就說(shuō)明這一流程已經(jīng)具有了可預(yù)測(cè)性，是時(shí)候把它轉(zhuǎn)化成科學(xué)流程了”。喬布斯對(duì)蘋(píng)果的率領(lǐng)和對(duì)蘋(píng)果迷的吸引顯然是一個(gè)藝術(shù)性的過(guò)程，經(jīng)過(guò)這么多次這么多年的檢驗(yàn)，也確實(shí)很少失��；但是很遺憾，這一藝術(shù)過(guò)程常葆青春的核心力量之一就是不可預(yù)測(cè)性。于是，要想把喬布斯的偶像光環(huán)變成一頂可以摘下來(lái)轉(zhuǎn)手他人的帽子，似乎徹底是一件不可能完成的任務(wù)。
每一款蘋(píng)果新品的上市，都能在很多地方引發(fā)追捧，中國(guó)的北京、上海也不例外，但這一傳染力到了成都就勢(shì)微了，在成都買(mǎi)iPhone、iPad既不搶購(gòu)也不排隊(duì)。是成都人不知道蘋(píng)果嗎？肯定不是，成都作為中國(guó)西部的IT中心，蘋(píng)果同樣享受極高的知名度。是成都悠閑的生活態(tài)度；成都人深知，小白鼠不是人生的理想模式，“生活的目的是生活本身”，不需要在對(duì)什么東西的追逐和追捧當(dāng)中得到體現(xiàn)和發(fā)泄。
10.下列有關(guān)說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A．談?wù)摖I(yíng)銷(xiāo)的人從營(yíng)銷(xiāo)的角度去探求蘋(píng)果的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了蘋(píng)果成功的兩大經(jīng)驗(yàn)，即“少數(shù)派”和“神秘感”。
B．由于蓋茨的支持，蘋(píng)果重新成為IT巨頭之一，甚至與Google和微軟形成三足鼎立之勢(shì)。
C．離開(kāi)喬布斯的蘋(píng)果，成功很可能是一種奢望，所以喬布斯對(duì)蘋(píng)果而言就是一個(gè)權(quán)威、一個(gè)教主、一尊神。
D．蘋(píng)果的成功是不能被復(fù)制的，即使是蘋(píng)果自己；蘋(píng)果在當(dāng)下的成功可以歸結(jié)為“蘋(píng)果的精神”：叛逆、無(wú)拘無(wú)束、藐視權(quán)威……
11．下列相關(guān)推斷與評(píng)價(jià)正確的一項(xiàng)是（3分）
A．經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)獲得者保羅?克魯格曼說(shuō)，蘋(píng)果就像是一種傳染病，而喬布斯則是這種傳染病的病原體。
B．要想把喬布斯的偶像光環(huán)變成一頂可以摘下來(lái)轉(zhuǎn)手他人的帽子，似乎徹底是一件不可能完成的任務(wù)，因?yàn)樘O(píng)果的成功是一個(gè)藝術(shù)性的過(guò)程，而非科學(xué)流程。
C．中國(guó)的北京、上海，對(duì)每一款蘋(píng)果新品的上市，都熱烈地追捧，表明他們還不明白“生活的目的是生活本身”這個(gè)道理。
D．只有創(chuàng)新，才能使蘋(píng)果取得一系列令人眼花繚亂和令業(yè)界難望項(xiàng)背的成功，而這一切只有喬布斯才能做到。Ks5u
12．根據(jù)文章內(nèi)容，概述蘋(píng)果的成功經(jīng)驗(yàn)。（3分）
四、文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（15分）
　　本題為選考題，考生須從所給甲、乙兩類(lèi)題中任選一類(lèi)題作答，不能全選。
甲．文學(xué)類(lèi)文本閱讀
閱讀下面的文字，完成l3～l5題。
山那邊的景致
茨園
　　返鄉(xiāng)的日子里，我常對(duì)著茨西山莊背后的犢牯山發(fā)呆。
　　三百多年前，山那邊并沒(méi)有發(fā)生過(guò)什么天災(zāi)人禍，可我祖上卻在三百多年前的某一個(gè)夜晚從山那邊遷了過(guò)來(lái)。
　　“山那邊不好么?”我童年時(shí)不止一次這樣問(wèn)爺爺。爺爺卻只是笑，什么也不說(shuō)。于是，在我童年的思維里，就有了這樣的推理：山那邊是什么樣子，我爺爺?shù)臓敔斠参丛�跟我爺爺說(shuō)過(guò)。
　　我祖上的墳都是在山那邊的。聽(tīng)爺爺說(shuō)，每有先人作古的時(shí)候。總是叮嚀子孫把他的尸骨抬到山那邊安葬。但不知是淡了祖籍的概念還是子孫們懶惰了，從我爺爺?shù)臓敔斈禽呴_(kāi)始，墳就在莊邊不遠(yuǎn)處的坡地里。
　　而令我已過(guò)了好奇的年齡，卻對(duì)祖上為什么要遷徙依然好奇。
　　一個(gè)人若是不知道祖土為什么要拋家剮舍從一個(gè)地方到另一個(gè)地方是一種悲哀。起碼我是這樣認(rèn)為的。
　　我曾經(jīng)有幾次萌生了去山那邊看一看的念頭，可與幾個(gè)同齡的伙伴說(shuō)了，卻沒(méi)有一個(gè)人愿意扣我結(jié)伴而去。
　　我是不慣于孤獨(dú)的，于是也就終來(lái)成行。只是，我對(duì)山那邊始終充滿(mǎn)了好奇。
　　在我的視線里，一個(gè)笑意在嘴邊、在眼角的老人趕著一群羊從山那邊過(guò)來(lái)了。這群羊，十多只，一只比一只肥。
　　山莊與山之間，的確是放羊的好去處：有溝有坡。坡上草綠，溝中水清。
　　看到他，我就想從他嘴里知道些山那邊的情況，于是就主動(dòng)過(guò)去與他搭訕。
　　“喂，大爺，怎么稱(chēng)呼?”我迎著他，笑問(wèn)。
　　“隨你叫好了�！崩先诉B正眼看我一下也不，隨口道。
　　我愣了一下，想不出該再說(shuō)些什么才好，但又不愿放棄了解山那邊的機(jī)會(huì)，于是就一聲不響地蹲在了他一邊，拿眼嘌著他看。老人的臉上布滿(mǎn)了核桃殼似的皺紋，腰間掛個(gè)葫蘆，
　　清漆漆的那種，油津津的，陽(yáng)光下閃亮著微紫的光澤，很好看。
　　老人取下葫蘆，拔下塞子，“?”了一口。
　　“大爺，你喝的是酒吧？”像是找到了話題，我又問(wèn)�！笆前�。”老人說(shuō)。
　　“怎么您臉一點(diǎn)兒也不紅？恐怕是水吧？”我故意這么說(shuō)一句，希望能聽(tīng)他說(shuō)一句多一些單字的話。“是吧�！崩先藚s仍是極簡(jiǎn)潔地答了句。
　　看得出老人是不怎么喜歡說(shuō)話的，我也就不再顧忌什么，問(wèn)：“大爺，山那邊好么？”“好。”老人說(shuō)�！霸趺磦�(gè)好法？”我問(wèn)。
　　老人忽地扭臉看著我。眼睛里，分明是一種嘲笑我問(wèn)得奇怪的眼神�！熬瓦@么個(gè)好法�！崩先藫]手指了指四野，說(shuō)。
　　我下意識(shí)地四下望了望，也就不再說(shuō)什么，只是默默地陪他蹲著，和他一起看他的羊“咩咩”地叫著吃草，聽(tīng)他不時(shí)“?”他的葫蘆。
　　天黑了，炊煙包裹的山莊里傳來(lái)喚我回去吃飯的聲音。我站起身，看了看仍蹲著的老人，說(shuō)：“大爺，晚上住俺家吧�！�
　　“不麻煩了。”老人說(shuō)一句，卻沒(méi)有絲毫感激我的意思。
　　“晚上你怎么��？”我忍不住多了句嘴。
　　“羊怎么住，我怎么住�！崩先酥噶酥杆�那些勾頭吃草的羊，津津有味地“?”了口葫蘆。
　　老人住在山莊東邊的一個(gè)破窯里。住了三五日，我走的那一天，他也走了。
　　老人趕著他的羊，和我一起向背山的地方走了。
　　坐上車(chē)，當(dāng)車(chē)輪軋過(guò)鋼軌，把我從鄉(xiāng)間往城市運(yùn)的時(shí)候，我是那樣的想家里的景致。
　　乍然間，隔窗望見(jiàn)那牧羊老人仍在走，我忽然感覺(jué)到了一陣從沒(méi)有過(guò)的凄涼。
　　這世上難道沒(méi)有能夠留住他的景致嗎？
　13.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
　　A．同齡的伙伴不愿與“我”結(jié)伴去山那邊看看，所以，“我”盡管對(duì)山那邊充滿(mǎn)好奇，但終未前往一探究竟。
　　B．山莊與山之間，有溝有坡，坡上草綠，溝中水清，富有生機(jī)，清新寧謐，洋溢著“我”對(duì)故鄉(xiāng)濃濃的喜愛(ài)之情。
　　C．“我”主動(dòng)與老人搭訕，他不正眼看“我”，嘲笑“我”問(wèn)得奇怪，沒(méi)有絲毫感激“我”的意思，折射出山里人與城里人之聞存在著無(wú)法逾越的心靈隔閡。
　　D．標(biāo)題中的“山那邊的景致”，既實(shí)指犢牯山那邊的景致，又虛指人們?cè)��?jīng)有過(guò)的一種生活環(huán)境或生存狀態(tài)。
　　E．小說(shuō)通過(guò)“我”與“老人”的對(duì)話，回答了“我”對(duì)“山那邊的景致”的詢(xún)問(wèn)：山那邊很平常，并不是什么好地方，不值得“我”去探尋。
14. 小說(shuō)中“老人”有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(4分)
答：
15.關(guān)于這篇小說(shuō)的主題，有人認(rèn)為是“尋根”，有人認(rèn)為是“漂泊”，有人認(rèn)為小說(shuō)隱喻著不同人生態(tài)度的碰撞，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行探究。(6分)
答：
(乙)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(15分)
閱讀下面的文字，完成l3～15題。
最近出版的《歷史的“暗室”：周海嬰早期攝影集》呈現(xiàn)了意味豐富的畫(huà)面意象。周海嬰之子周令飛說(shuō)，在父親拍攝的兩萬(wàn)余張照片中，90%的畫(huà)面都是有人物的。用藝術(shù)批評(píng)家朱其的話說(shuō)，周海嬰也拍攝了一些空鏡頭的景觀。有些是非常冷僻的角落，比如音樂(lè)堂的門(mén)口一個(gè)人也沒(méi)有，或者一個(gè)院子的邊緣，或者一些水泥墩子疊在一起。他關(guān)注人們密集視線的盲區(qū)，并且“在大風(fēng)景和大場(chǎng)景中，角落里通常會(huì)有一個(gè)人”。
　　作為魯迅的兒子，周海嬰大半生都扮演著一個(gè)民族精神旗手之子的角色，也因此在公眾的眼中成為偉大父親的影子。他似生活在一種家族榮譽(yù)的心理負(fù)重中。他曾說(shuō)，“我生活中的每一天都是與我父親聯(lián)系在一起的�！边@固然是榮光的、炫目的、名垂青史的，但也是多么沉重的一件事。
　　周海嬰出生于1929年。魯迅為之取名“海嬰”，意即“上海出生的孩子”。1936年魯迅逝世時(shí)，周海嬰7歲，實(shí)際上對(duì)父親沒(méi)有什么深刻記憶。他大多數(shù)時(shí)候是從一個(gè)民族的宏大傳說(shuō)中認(rèn)識(shí)父親的。
　　他當(dāng)然也得到了父愛(ài)。許廣平著的《魯迅回憶錄》中提到一個(gè)細(xì)節(jié)：在上海，他們家雇了一個(gè)善良純樸的老女工，魯迅要孩子叫她姆媽?zhuān)�不許直呼其名。每逢吃飯，她都來(lái)到魯迅書(shū)房做清潔或者帶小孩玩耍�！坝幸淮�，她和海嬰在三樓陽(yáng)臺(tái)上一頁(yè)頁(yè)吹紙片，說(shuō)是放鳶。孩子看到紙片上下飛舞，高興極了。我們不看猶可，一看，卻是魯迅書(shū)架內(nèi)的一本書(shū)被撕去大半本……因?yàn)樗�是文盲，不懂得魯迅嗜�?shū)如命的脾氣，只圖博得小孩子歡喜……但魯迅并沒(méi)有責(zé)備�！敝芎�嬰自己也表示，他從父親的遺物――如信件，那里面提到他――中感受到父親對(duì)他的喜愛(ài)。
　　特殊的家庭背景，終使他待人處事如履薄冰。他回憶在北大物理系讀書(shū)時(shí)，同學(xué)們打橋牌，跳交誼舞。他出于好奇，偶爾走過(guò)去看，就有人在背后指指點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)“魯迅的兒子不好好讀書(shū)，只知道打牌跳舞”。他一直被公眾期待“應(yīng)該怎樣怎樣”，他的生活牢牢地“被‘人場(chǎng)’控制著”。他有時(shí)候會(huì)冷不丁自嘲“我就是個(gè)道具”�；蛘邤z影本身是他心靈的夢(mèng)游。其實(shí)他的公共角色背后有一個(gè)巨大的精神暗室。
　　周海嬰說(shuō)自己出生100天便被父親抱去照相館照相�！白�?xún)簳r(shí)起我對(duì)照相并不陌生，甚至有莫名的新奇和親切感。在鏡頭前我收斂調(diào)皮變成乖乖?xún)骸Ｎ?0歲便拿起相機(jī)記錄人生�！薄�1936年秋末，父親過(guò)世。母親身體狀況不好。一位姓蔡的阿姨建議母親去杭州休養(yǎng)。蔡阿姨有一只黑色小型相機(jī)。很快，她看出我對(duì)相機(jī)的好奇，經(jīng)不住我左纏右磨，允許我按了幾次快門(mén)。這一年算是我攝影的開(kāi)端�！贝撕�70年，周海嬰熱衷于是。
　　但他對(duì)這件自己熱愛(ài)的事總是半信半疑。他一直沒(méi)有自信將照片示于公眾，也不能確認(rèn)這是藝術(shù)。陳丹青說(shuō)他“斯文謙和，老牌的上海文人脾氣，隨口說(shuō)幾句自貶的玩笑”，確是活畫(huà)。
　　隱在攝影作品背后的他，卻是活潑的、不受限制的、自由的，透著對(duì)上海市民階層的廣大的親切感。在他的鏡頭里，可以看見(jiàn)上世紀(jì)50年代上海殷實(shí)人家的私家車(chē)庫(kù)、坐在房頂上反叛的青春女孩、吹哨子的兒童、熟食小販、修鞋修鎖的匠人、街角游蕩的乞丐以及1949年上海私人診所里打針的旗袍女孩。他的視野中，有新式婚禮、點(diǎn)心鋪?zhàn)�，有商人、淑女、縫紉的鄰人、游黃浦江的活力青年。1950年以后，他所拍攝的畫(huà)面基本與國(guó)家建設(shè)、社會(huì)風(fēng)尚相關(guān)。如，抖空竹的人、舉重的青年、里弄里肌肉結(jié)實(shí)的健美明星、街頭的宣傳標(biāo)語(yǔ)等。他的人像攝影多風(fēng)格沉郁。他透露了自己：機(jī)智而活泛的，敏銳的，對(duì)自己多少有些猶疑和不確定，但在自謙中也有明確和肯定。
　　他拍攝的動(dòng)因顯然不只是技術(shù)原因，他對(duì)人的生命感覺(jué)很有反應(yīng)。又有誰(shuí)的藝術(shù)動(dòng)因是源于技術(shù)呢？如同文學(xué)、建筑與舞蹈一樣，它們的好處全在于對(duì)生命狀態(tài)的自覺(jué)。如果沒(méi)有一個(gè)形而上的存在時(shí)刻觀照，那些藝術(shù)堆積就是負(fù)擔(dān)或者垃圾。
　　有人質(zhì)疑這些照片的價(jià)值。我們狂奔的路上，那路邊的樹(shù)又有什么價(jià)值呢？對(duì)每一個(gè)疾馳在生命路途中的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界就是路邊那些一晃而過(guò)的樹(shù)。平庸的樹(shù)會(huì)成為被速度拉直的橫線條，好的樹(shù)會(huì)留下印記。（摘編自2014年11月1日《中國(guó)青年報(bào)》）
13.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
　　A．雖然魯迅先生很愛(ài)兒子，但他去世時(shí)兒子周海嬰很小，所以周海嬰對(duì)偉大父親的記憶都是從父親的遺物和一個(gè)民族的宏大傳說(shuō)中得來(lái)的。
　　B．魯迅先生有嗜書(shū)如命的脾氣，但因?yàn)橄矏?ài)自己的兒子和對(duì)文盲女工的尊重，所以他對(duì)女工為了博得孩子的歡喜而和海嬰在陽(yáng)臺(tái)上撕書(shū)玩未加責(zé)備。
　　C．在周海嬰拍攝的兩萬(wàn)余張照片中，90％的畫(huà)面都是有人物的，這表明他內(nèi)心非�？释�得到別人的關(guān)注和理解。
　　D．文章很少正面周海嬰成年之后的生活，而主要是透過(guò)他的攝影集和別人對(duì)他的評(píng)價(jià)來(lái)表現(xiàn)他的性格特點(diǎn)，揭示他真實(shí)的內(nèi)心世界。
　　E．本文通過(guò)記述魯迅先生的兒子周海嬰對(duì)父親魯迅的深情回憶和深切思念，以及他充滿(mǎn)心理負(fù)重的沉重生活，交代了他刻苦學(xué)習(xí)攝影從而取得的突出成就。
14.文章題目中的“歷史暗室”有什么含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
答：
　15.從文章的標(biāo)題和內(nèi)容來(lái)看，全文重在寫(xiě)周海嬰，而文章最后一段萄線部分卻在評(píng)價(jià)什么才是有價(jià)值的，你認(rèn)為這樣寫(xiě)有必要嗎？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)述理由。（6分）
答：
五．語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）
16．仿照下面的示例，以“愛(ài)，無(wú)處不在”為開(kāi)頭，另寫(xiě)三句話，要求使用的修辭手法和句式與示例相同。(3分)
美，無(wú)處不在。
每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，
每一雙眼睛都嵌進(jìn)一幅斑斕的圖畫(huà)，
每一條小溪都倒映一串迷人的風(fēng)景。
愛(ài)，無(wú)處不在。
17 ．閱讀以下兩則材料，完成后面題目．( 10 分）
　　材料1 ：據(jù)《 信息時(shí)報(bào)》 12月25日?qǐng)?bào)道，為讓學(xué)生珍惜生命，廣東近年來(lái)陸續(xù)開(kāi)設(shè)死亡教育課程，授課的內(nèi)容不僅有寫(xiě)遺書(shū)、立遺囑、撰墓志銘，學(xué)生還要到殯儀館、敬老院、臨終關(guān)懷病區(qū)等場(chǎng)所去實(shí)地感知、考察或?qū)嵺`，了解死亡面貌。
　　材料2 ：《齊魯晚報(bào)》11月3日?qǐng)?bào)道，某中學(xué)的老師讓高一年級(jí)的學(xué)生集體寫(xiě)遺書(shū)，引起軒然大波。在我國(guó)，“死亡”無(wú)論是討孩子還是行將就木的老人來(lái)說(shuō)都是避諱的．在家庭中，人們盡量不讓孩子接觸“死亡”，就是為了防止他們由于目睹死亡而引起焦慮、恐懼和不安。
　　（1）用一句話概括以上兩則材料的要點(diǎn)。（3分）
　　答：
　　（2）針對(duì)上面的材料，提出自己的觀點(diǎn)并加以簡(jiǎn)要分析。（7分）
　　答：
六、寫(xiě)作(70分)
18．《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)”良心”一詞是這樣解釋的：本指人天生的善良的心地，后多指內(nèi)心對(duì)是非、善惡的正確認(rèn)識(shí)，特別是跟自己的行為有關(guān)的。
請(qǐng)以“良心”作為題目，自選角度，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。
參考答案
1.　（1）忍尤而攘詬（2）吾嘗?而望矣（3）枉用相存
（4）幽咽泉流冰下難（5）今其智乃反不能及（6）不矜名節(jié)
2. B（腹心：猶言至誠(chéng)之心，即衷心）
3．C（②說(shuō)的是夏侯詳?shù)娜松鷳B(tài)度，④說(shuō)的是夏侯詳辭不就職，⑥說(shuō)的是夏侯詳謙虛退讓。三者均與人物的“多謀善斷”無(wú)關(guān)）
4．C（“一同來(lái)抵抗高祖”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“兩人共同響應(yīng)”）
5．（1）等到齊明帝輔佐朝廷政務(wù)時(shí)，招令夏侯詳一同出城，準(zhǔn)備重用他。（“及輔政”“大用”各1分，語(yǔ)意表達(dá)通順1分）
（2）當(dāng)高祖率軍圍攻郢城卻久攻不克時(shí)，穎胄派遣衛(wèi)尉席闡文到高祖軍中去。（“未下”“如”各1分，語(yǔ)意表達(dá)通順1分）
【參考譯文】
夏侯詳字叔業(yè)，譙郡人。十六歲那年，父親去世，他為父親守喪因過(guò)度悲哀而損傷身體。在服喪的三年時(shí)間里，他在墓旁搭蓋小屋居住，曾有三只腳的麻雀飛來(lái)停在小屋的門(mén)上，大家都感到非常詫異。三年喪滿(mǎn)，刺史殷琰征召他補(bǔ)主簿之職。
宋泰始初年，殷琰占據(jù)豫州反叛朝廷，宋明帝派遣輔國(guó)將軍劉?前去討伐，雙方攻守連月，城內(nèi)叛軍人情危懼，軍心動(dòng)搖離散，殷琰打算向北魏求援。夏侯詳勸殷琰說(shuō):“我們現(xiàn)在的行動(dòng)，本意是對(duì)皇室表示忠節(jié)；如果今天朝廷有人主持，就應(yīng)該歸附朝廷，怎么可以屈身投靠北方異族呢。而且現(xiàn)在北魏軍隊(duì)已接近淮河，全軍如果難測(cè)去就，怕會(huì)有反叛的圖謀。現(xiàn)在如果就派使者去表白我們的誠(chéng)意，他們一定會(huì)高興地接納，豈止是免除死罪呢。如果不信，請(qǐng)讓我充任使者。”殷琰同意派他前去。夏侯詳見(jiàn)到劉?后說(shuō):“將軍你嚴(yán)圍壁壘，矢刃如霜，我們城中守軍，實(shí)同困獸。軍民害怕將軍誅殺,都打算投降北魏。我現(xiàn)在之所以出得城來(lái),向您坦露真誠(chéng)的心意，只是希望將軍您能弘浩蕩之恩德,降霈然之恩惠,下令解圍退兵,那么我們都會(huì)相繼前來(lái)歸降了�！眲�?答應(yīng)了夏侯詳?shù)臈l件。即日殷琰及其部將全都出城投降，全州的百姓得以保全。
齊明帝為刺史的時(shí)候，對(duì)他極為器重。等到齊明帝輔佐朝廷政務(wù)時(shí),招令夏侯詳一同出城,準(zhǔn)備重用他。明帝常常整日整夜跟夏侯詳及同鄉(xiāng)裴叔業(yè)一起談話, 夏侯詳卻表現(xiàn)得漫不經(jīng)心，不予酬答。明帝就問(wèn)叔業(yè)什么原因,叔業(yè)將明帝的疑問(wèn)告訴夏侯詳, 夏侯詳回答說(shuō):“不為福始,不為禍先。”因此明帝有點(diǎn)不悅。夏侯詳出為征虜長(zhǎng)史、義陽(yáng)太守。
齊建武末年,荊州中兵參軍劉山陽(yáng)事先還在荊州,山陽(yáng)的副將潘紹欲謀反,夏侯詳就假裝叫潘紹前來(lái)議事,在城門(mén)口斬了他,荊州各府因此得以安定。夏侯詳遷司州刺史,但他卻推辭而不去上任。
高祖發(fā)兵起義時(shí),夏侯詳與蕭穎胄協(xié)助高祖同創(chuàng)大業(yè)。凡是軍國(guó)大事,穎胄多向夏侯詳求教。當(dāng)高祖率軍圍攻郢城卻久攻不克時(shí),穎胄派遣衛(wèi)尉席闡文到高祖軍中。夏侯詳向高祖獻(xiàn)計(jì)說(shuō):“越是處境艱危的壁壘越容易堅(jiān)守，而想攻取它卻很困難;駐兵攻取堅(jiān)城乃是兵家之大忌。確實(shí)應(yīng)該多加謀劃，廣泛詢(xún)問(wèn)并采納大家的意見(jiàn)，規(guī)定軍主以下直至平民百姓，都把他們的見(jiàn)解獻(xiàn)上來(lái)，盡其所想，擇善而從，并且選用能人,不以人廢言,不以多罔寡。還需要正確估量自己的實(shí)力以及敵人的糧草儲(chǔ)備,窺探敵方的軍心民情,權(quán)衡雙方的形勢(shì)�！备咦姹硎举澰S并采納了他的計(jì)謀。
天監(jiān)二年, 夏侯詳上表朝廷，請(qǐng)求辭去官職,高祖頒詔解除他侍中之職,晉升為特進(jìn)。天監(jiān)三年遷為湘州刺史。夏侯詳善于處理政事,在湘州任職的四年時(shí)間里,為老百姓所稱(chēng)頌。湘州城南面臨水處有座險(xiǎn)峻的山峰,古老的傳說(shuō)說(shuō)“刺史如果登上此山官職就會(huì)被取代”。因此歷任的官員都不敢到那兒去。夏侯詳卻命人在山上建造起亭臺(tái)樓榭,延請(qǐng)僚屬,以表達(dá)自己謙虛退讓的志向。天監(jiān)六年, 夏侯詳生病去世,時(shí)年七十四歲。（摘自漢語(yǔ)大辭典出版社《二十四史全譯?梁書(shū)》）
6.（1）“動(dòng)”，小園中池水澄清，樹(shù)木倒映其中，本是靜止的，傍晚微風(fēng)乍起，水中樹(shù)影也隨風(fēng)婆娑蕩漾，這樣靜動(dòng)結(jié)合，畫(huà)面更美。
“窺”，角度巧（不說(shuō)小園里的人越過(guò)短墻能看見(jiàn)墻外山光，卻說(shuō)“山光窺短墻”，好像那山光探頭進(jìn)入短墻，在窺視這小園中的景物，巧妙突出了小園景物之富于魅力）；擬人化（以物擬人，寫(xiě)活了“山光”的意態(tài)神情。）（“窺”字賞析任答一點(diǎn)即可）
（2）幽竹寒花（菊花），是孤傲貞美的意象；新月新霜都是高雅圣潔的象征。（2分）幽竹靜立亭亭，秋菊凌霜傲放，顯示出詩(shī)人的勁節(jié)高風(fēng)，一片冰心。此時(shí)詩(shī)人小立于這幽竹、寒花、新月之中，他高尚的節(jié)操，澄明的胸懷，與周?chē)�景物渾融一體，一個(gè)孤清高潔的形象躍然紙上。（2分）
7 .（5分） BE（B也在尋找愛(ài)斯梅拉達(dá)的是國(guó)王的弓手；E 沒(méi)有馬上就收下。當(dāng)時(shí)查理呆住了，半晌不吭一聲。歐也妮雙腿跪下：“你不肯收？你不收，我就不起來(lái)�！边@純真的又使人心醉話，使查理的眼睛模糊了，眼淚撲簇簇地流下來(lái)）
8．（5分）
(1)①悔。不聽(tīng)先帝遺言：馬謖言過(guò)其實(shí)，紙上談兵，不堪重用（1分）；②痛。失街亭而使北伐計(jì)劃失敗（1分）；③惜。馬謖也是人才，是謀士型人才（1分）；④悲。諸葛亮對(duì)于馬謖而言是亦師亦友的關(guān)系（1分）。（句子通順1分）
　　(2）① 覺(jué)新和梅表妹青梅竹馬，但當(dāng)馮樂(lè)山做媒（l 分）。高老太爺做主，讓他另有所娶時(shí)，他竟無(wú)力反抗，違心應(yīng)允（1 分）。過(guò)后，只得憑借梅花來(lái)慰藉那顆受傷的心（l 分）。然而梅卻終被折磨得香消玉殞、“零落成泥”( l 分）。（句子通順1 分）
　�、� 當(dāng)陳姨太以產(chǎn)婦的血光會(huì)使老太爺尸體大出血，引起“血光之災(zāi)”為名（1 分），要瑞遷到鄉(xiāng)下分娩時(shí)（1 分），他也竟屈從于這種鬼話（1 分），把他的又一個(gè)親人送上了絕路（l 分）。（句子通順1 分）
9．(1)B（孟子沒(méi)有這么認(rèn)為）
　�。�2）一個(gè)人犯錯(cuò)，總是難免的，關(guān)鍵是是否能正確面對(duì)錯(cuò)誤，知道過(guò)錯(cuò)而不改正，這才是真正的錯(cuò)誤（1分）。對(duì)待錯(cuò)誤的唯一正確態(tài)度允許你犯錯(cuò)，但是不準(zhǔn)你知錯(cuò)不改（1分）。（句子通順1分）
10．C【解析】A．“少數(shù)派”和“神秘感”不是蘋(píng)果成功的經(jīng)驗(yàn)。B．形成三足鼎立之勢(shì)，是由于喬布斯的創(chuàng)新而非蓋茨的功勞。D．原文“殊不知并沒(méi)有這樣的蘋(píng)果精神存在，蘋(píng)果精神的關(guān)鍵決不在于藐視權(quán)威，”
11．B【解析】A．原文“經(jīng)濟(jì)學(xué)諾獎(jiǎng)獲得者保羅克魯格曼將全球金融危機(jī)比喻為‘金融傳染病’”沒(méi)有涉及喬布斯。C．原文“成都人深知，‘生活的目的是生活本身’”，并沒(méi)有說(shuō)北京、上海人不知道這個(gè)道理。D．“只有喬布斯才能做到”說(shuō)法太絕對(duì)。
12．①蘋(píng)果精神從核心而言，就是一個(gè)偶像崇拜；②喬布斯的創(chuàng)新確實(shí)與眾不同，沒(méi)有章法可循，也沒(méi)有所謂的創(chuàng)新方法可以復(fù)制；③喬布斯對(duì)蘋(píng)果的率領(lǐng)和對(duì)蘋(píng)果迷的吸引的藝術(shù)過(guò)程常葆青春的核心力量之一就是不可預(yù)測(cè)性。
甲（15分）
13.（5分）BD(答D給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分；答C、E不給分。A.“終未前往一探究竟”，還有我不慣孤獨(dú)的原因；C.說(shuō)“折射出山里人與城里人之間存在著無(wú)法逾越的心靈隔閡”無(wú)中生有。)
14.(4分)①知足自樂(lè)：牧羊時(shí)笑意掛在嘴邊、眼角，很享受地“?”他的葫蘆，很悠閑地看羊兒“咩咩”叫著吃草。②不善言談：“我”主動(dòng)與他攀談，他的回答每次都極為簡(jiǎn)潔。③喜歡漂泊，隨遇而安：不斷遷徙，羊怎么住，他就怎么住。④喜好自然：覺(jué)得遼闊的四野都很好。（答出一點(diǎn)給1分）
15.（6分）
觀點(diǎn)一：尋根。①先人作古的時(shí)候，總是叮嚀子孫把他的尸骨抬到山那邊安葬，表現(xiàn)出對(duì)故土的依戀與回歸。②文章標(biāo)題是“山那邊的景致”，文章的主體部分“我”與老人的對(duì)話也是重在寫(xiě)“我”對(duì)山那邊的景致的探尋。③“我”一直對(duì)祖上為什么遷徙感到好奇，想要追尋先人曾經(jīng)有過(guò)的生活環(huán)境或生存狀態(tài)。④“我”離鄉(xiāng)進(jìn)城之后，對(duì)故鄉(xiāng)一直懷著依戀。
　　觀點(diǎn)二：漂泊。①山那邊并沒(méi)有發(fā)生過(guò)什么天災(zāi)人禍，可我祖上卻在三百多年前的某一個(gè)夜晚從山那邊遷到了山這邊，說(shuō)明人常會(huì)久居思變，渴望離開(kāi)故土，開(kāi)拓新的生活空間。②牧羊老人不斷遷徙，羊走到哪里，他就到哪里，漂泊就是他的生存方式。③“我”從農(nóng)村走向城市也是一種漂泊。④先祖、牧羊老人、“我”都處在漂泊之中，這說(shuō)明人的本性就是不安于現(xiàn)狀，渴望追求新的“景致”，漂泊實(shí)際上就是生存的常態(tài)。
　　觀點(diǎn)三：隱喻著不同人生態(tài)度的碰撞。①我祖上和我對(duì)家族遷徙的態(tài)度不同，祖上遷居到新的地方之后，雖不忘故地，死后仍要回歸故里，但他們并不打算追尋過(guò)去，而我卻總有探尋家族過(guò)去的渴望。我的爺爺對(duì)此不理解，他對(duì)我的好奇笑而不答。②“我”從農(nóng)村遷徙到城市后，依然思念眷戀故園；我站在新的地方，卻不一定能感受到它“景致”的美好，因此始終懷念舊地，我對(duì)城市與農(nóng)村的態(tài)度始終是矛盾的。③牧羊老人與“我”對(duì)遷徙的態(tài)度截然相反，他自足快樂(lè)，隨遇而安。他不理解我站在山這邊卻想到山那邊一探究竟的好奇，我也不理解他永遠(yuǎn)走下去，不留戀任何美好景致的超然。
　�。ɡ碛纱鸪鲆稽c(diǎn)給2分，答出任意三點(diǎn)、意思對(duì)即可）
乙（15分）
13．（5分）BD（答D給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分；答C、E不給分。A.不夠全面；C.“表明他內(nèi)心非常渴望得到別人的關(guān)注和理解”理解不當(dāng)；E.“深情回憶和深切思念”“刻苦學(xué)習(xí)攝影”等語(yǔ)不準(zhǔn)確。）
14.（4分）①指周海嬰早期攝影集，他用相機(jī)記錄中國(guó)不同時(shí)期不同人物的生活；②指他被父親的偉大形象遮蔽的大半生，他是公眾眼中偉大父親的影子，是被人場(chǎng)“控制著”的道具，大半生都扮演著民族精神旗手之子的公共角色；③指他鮮為人知的精神世界和真實(shí)自我。（答出一點(diǎn)給1分，全對(duì)給4分，意思對(duì)即可。）
15.（6分）
觀點(diǎn)一：有必要。①畫(huà)線部分用巧妙的比喻肯定了周海嬰攝影集的價(jià)值，而攝影是周海嬰真實(shí)自我得以表現(xiàn)的重要途徑，寫(xiě)攝影集，就是在寫(xiě)周海嬰。②含蓄地表達(dá)了對(duì)周海嬰自身價(jià)值的肯定，他大半生背負(fù)著家族榮譽(yù)的沉重負(fù)擔(dān)，活在別人的期待和規(guī)定之中，但他也有自己的個(gè)性，自己的價(jià)值，他終于借助自己的攝影透露了自己，這與標(biāo)題“走出歷史暗室的周海嬰”相吻合。③畫(huà)線部分是對(duì)文章主旨的升華，人們只關(guān)注周海嬰頭上籠罩著的炫目的榮光，而忽視了他作為個(gè)人真實(shí)的價(jià)值，而結(jié)尾告訴我們，不能用太過(guò)功利的眼光去看待一切，“好的樹(shù)會(huì)留下印記”，美好的東西自有其價(jià)值。
　　觀點(diǎn)二：沒(méi)必要。①文章主要內(nèi)容是寫(xiě)周海嬰其人及其攝影集，但畫(huà)線部分卻撇開(kāi)這些內(nèi)容泛泛地討論什么有價(jià)值什么沒(méi)價(jià)值，游離于主要內(nèi)容之外。②文章的標(biāo)題是“走出歷史暗室的周海嬰”，寫(xiě)其攝影集重在突出他走出精神暗室，表現(xiàn)真實(shí)自我的艱難，而結(jié)尾的評(píng)價(jià)卻更側(cè)重于對(duì)其攝影作品的價(jià)值判斷，偏離文章的主題。③前文的相關(guān)內(nèi)容已經(jīng)肯定了攝影對(duì)于周海嬰個(gè)人的價(jià)值，以及其作品的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，畫(huà)線部分再用比喻不痛不癢地肯定他作品的價(jià)值，顯得畫(huà)蛇添足。
　　（理由答出一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可）
　16.（3分）示例：每一個(gè)微笑都盛開(kāi)著真誠(chéng)的花朵，每一次援手都傳遞著貼心的溫情，每一句鼓勵(lì)都寄托著殷切的期望。（每句1分，酌情給分）
17．（10分）
（1）進(jìn)行死亡教育人們有不同的看法。（3分）
（2）（7分）
示例1：我認(rèn)為進(jìn)行死亡教育很有必要，是教育學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣保護(hù)自己，知道怎樣尊重和珍惜生命，從而樹(shù)立正確、健康的死亡觀，同時(shí)消除他們對(duì)死亡的恐懼、焦慮等心理現(xiàn)象，為面對(duì)自我之死、親人之死做好心理上的準(zhǔn)備，并將這種認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為珍惜生命、珍愛(ài)健康的強(qiáng)大動(dòng)力，進(jìn)而提高自己的生命和生活質(zhì)量。
　　示例2：我認(rèn)為進(jìn)行死亡教育可能會(huì)給孩子心中留下陰影，對(duì)現(xiàn)實(shí)失去希望。學(xué)生們看到的是冰冷的尸體，哀號(hào)的生者，是神秘的喪具和繁瑣葬儀，通過(guò)這些帶有悲劇色彩和神秘意味的場(chǎng)景，學(xué)生獲得的恐怕不僅是珍惜生命的感悟，還有毛骨悚然的驚恐。正視死亡決不是正視尸體那么簡(jiǎn)單，學(xué)校組織學(xué)生參觀火葬場(chǎng)有加劇他們對(duì)死亡恐懼的可能。
　�。ㄈ魪钠渌�角度分析，言之成理亦可。）
18．（70分）參考2014年福建省高考評(píng)分細(xì)則　


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