詩三首
《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》
一 學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)：了解五言詩的特點(diǎn)，初步把握漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)鑒賞詩歌形象、語言、表達(dá)技巧的能力。
3、情感目標(biāo)：接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)健康積極的人生態(tài)度。
二 預(yù)習(xí)方案
（一）基本任務(wù)
知識積累
1、《古詩十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩的選輯。并非一人所作，從內(nèi)容看，主要寫的是作者的失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。
由于作者文化素養(yǎng)較高，又繼承了《詩經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂府的營養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格，藝術(shù)成就很高，被稱為“五言之冠冕”。
2、歷史上的曹操形象
受《三國演義》的影響，對曹操的理解可能更多的會受到“尊劉抑曹”的影響，不能公平的評價曹操，而學(xué)習(xí)這首詩能從歷史的高度上更好的認(rèn)識曹操，更好地去理解這首詩的思想感情。
曹操：“設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王�！� ——《述志令》
許劭：“子治世之能臣，亂世之奸雄�！薄�—《魏書》
裴松之：“歷觀古今書籍所載，貪殘虐烈無道之臣，于操為甚�！薄�—《三國志(注)》
陳壽：“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎?四州，強(qiáng)盛莫敵。太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，?申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣�！� ——《三國志》
曹操形象的不同內(nèi)涵：文學(xué)、民間、歷史上的不同形象
A政治家（丞相）：挾天子以令諸侯 恢復(fù)生產(chǎn) 網(wǎng)羅人才 統(tǒng)一北方
二十歲舉孝廉，參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，升為濟(jì)南相。后來起兵討伐董卓，迎漢獻(xiàn)帝遷都于許昌，挾天子以令諸侯。他掌握了朝廷的大權(quán)，官至丞相及大將軍，封魏王。曹操死后， 曹丕即位，呈遞，以魏代漢，曹操被追尊為“武帝”。
B軍事家（統(tǒng)帥）：討董卓，滅袁紹，統(tǒng)一北方
他削平群雄，擊滅袁術(shù)、袁紹，統(tǒng)一北方，形成與吳、蜀鼎立的局面。指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國歷史上著名的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。
C文學(xué)家（詩歌領(lǐng)袖）：建安文學(xué)的領(lǐng)袖
曹操在文學(xué)上又很高造詣。他能文善詩，文章風(fēng)格清峻，簡約嚴(yán)明。在詩歌方面，吸收民歌的營養(yǎng)，繼承漢樂府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，寫了一些語言質(zhì)樸的五言詩。他又善于寫四言詩，使《詩經(jīng)》以后漸趨衰落的四言詩又獲得了升級。他的詩歌現(xiàn)存二十余首，大都采用樂府舊題，明顯地表現(xiàn)出對漢代樂府的繼承。他的詩有的反映當(dāng)時社會的動亂，有的抒發(fā)個人的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，格調(diào)慷慨悲涼，有很高的藝術(shù)性。他的以樂府古題寫時事的作風(fēng)對后來的新樂府詩有很大的啟示。 作品有《曹操集》。“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”詩風(fēng)：剛健古直 氣韻雄渾 慷慨悲涼
3、了解陶淵明所處的時代背景、生活經(jīng)歷、真正理解《歸園田居》所表達(dá)的思想感情。
陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。東晉時期詩人，辭賦家、散文家。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。 陶淵明少年時代由于家庭和儒家的影響，對統(tǒng)治階級抱著幻想，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時代都是對他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭權(quán)奪利，他們既不想整頓政治，也無意收復(fù)失地。在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。這種客觀現(xiàn)實(shí)對陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。
人生三個時期： 第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學(xué)仕時期，從他29歲到41歲。第三時期，歸田時期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時期。
陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無由施展，而且必須降志辱身和一些官場人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛慕自然、企羨隱逸的思想，當(dāng)他仕途不得志時，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱無常。39歲時，他的思想有了更大的變化，他說：“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長勤�！本褪钦f本應(yīng)該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動。此后，因?yàn)椤案�植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日解職而歸。從此他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走上了歸隱的道路。
《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時年42歲。課文是第一首�！稓w園田居》寫他擺脫污濁的官場，來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表現(xiàn)了超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境�！稓w園田居》共五首，課文里選的是第一首，從內(nèi)容上看，它帶有開篇和總括的性質(zhì)。
（二）挑戰(zhàn)任務(wù)
《涉江采芙蓉》
1、你認(rèn)為這首詩主要表達(dá)了什么樣的思想感情？
2、詩歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？
《短歌行》
1、詩中用了哪些字詞指代人才？
2、詩中用了哪些字詞指代曹公自己？
《歸園田居》
簡析詩歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
三 自主學(xué)習(xí)方案
（一）方法導(dǎo)引
1、疏通詩句，誦讀涵詠。
2、從知人論世和語言技巧入手，把握意象，進(jìn)入意境。
3、領(lǐng)會意蘊(yùn)，汲取精神營養(yǎng)。
（二）重點(diǎn)指津
《涉江采芙蓉》
1、品讀一、二句，你認(rèn)為詩歌“多芳草”的“蘭澤”有什么作用？
2、品讀三、四句，這里一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達(dá)作用？
3、品讀五、六句，想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面。（用自己的話完成）
《短歌行》
概括詩中詩人情緒起伏、變化的過程。
《歸園田居》
“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題 ：
1、從何而歸？ 2、為何而歸？ 3、歸向何處？ 4、歸去如何？
(三)難點(diǎn)解讀
《涉江采芙蓉》
試對這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。
《短歌行》
找出與“憂”有關(guān)的句子，理解作者“憂”什么？大家從原詩中找出相應(yīng)的句子來說明。
《歸園田居》
詩人對田園生活的描繪采用了哪些寫景手法？
（四）思維點(diǎn)擊
1、《涉江采芙蓉》寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動在古代詩歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩十九首》中的“庭中有奇樹”一詩：
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時。
由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時自然而有的一種舉動，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍薄；驗(yàn)椤捌鏄洹遍_的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對“所思”的珍惜之情。
不過，花草很快就會枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識到花草無從寄出時，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
2、《短歌行》這首詩流露出對于生命短促的濃濃感傷，不過詩人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無常，這是漢樂府濤歌里常見的主題，可見當(dāng)時這個問題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發(fā)出人們的思考：人應(yīng)該怎樣活著？對此，漢樂府詩歌里更多的是主張及時行樂，“晝短苦夜長，何不秉燭游？”（《西門行》）將這種主張發(fā)揮到了極致。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的。如”少壯不努力，老大徒傷悲”（《長歌行》）。曹操的《短歌行》這首詩，前半部分的情調(diào)和漢樂府詩歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風(fēng)貌了。
3、《歸園田居》
領(lǐng)悟陶詩平淡質(zhì)樸語言中所蘊(yùn)含的濃郁詩意。
陶淵明的詩藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過樸素的語言、白描的手法，真率自然地抒寫出來，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡，讀來十分親切，還富有意境�！稓w園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽見深巷的犬吠、樹頭的雞啼，所有這些還構(gòu)成一種境界，它寧靜安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩人寫作田園詩，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩中來，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說：“觀陶彭澤詩，初若散緩不收；反復(fù)不已，乃識其奇趣�！彼�謂“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。
四 反思與測評
能級一
1．下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是 （ ）
A.芙蓉（fú） 皎潔（jiǎo） 纖細(xì)（qiān） 札札（zh�。�
B.脈脈 (mò) 參差（cēncī） 呦呦（yōu ） 阡陌（xiānmò）
C.羈鳥（jī） 曖曖（ài） 樊籠（fán ） 守拙（zhuō）
D.吐哺（bǔ） 笙瑟（shēngsè） 機(jī)杼（shū ） 三匝（z�。�
2.下面詞語書寫有誤的一項(xiàng)是 ( )
A.涉江 慷慨 杜康 泣涕
B.譬如 俗韻 墟里 故淵
C.守拙 烏鵲 后檐 沉吟
D.樹巔 可掇 狗吠 佳賓
3.下列詩句中加點(diǎn)詞的解釋錯誤的一項(xiàng)是 ( )
A.同心（感情深厚）而離居
B.契闊（久別重逢）談?，心念舊恩
C.明明如月，何時可掇（拾取，采�。�
D.曖曖遠(yuǎn)人村，依依（柔美的樣子）墟里煙
4．下列詩句理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）
A. 久在樊籠里，復(fù)得返自然。
長期呆在官場里，（現(xiàn)在）才得以重返自然。
B.越陌度阡，枉用相存。
穿過縱橫交錯的小路，徒然地來往。
C. 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
關(guān)在籠里的鳥懷想往日的樹林，養(yǎng)在池塘里的魚思念從前的深潭。
5.下列詩句沒有運(yùn)用對仗的一句是 （ ）
A.盈盈一水間，脈脈不得語。
B.狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
C.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
D.青青子衿，悠悠我心。
6.下列詩句沒有運(yùn)用比喻修辭手法的一項(xiàng)是 （ ）
A. 久在樊籠里，復(fù)得返自然。
B. 明明如月，何時可掇？
C. 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
7．對下面詩句賞析不夠妥當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）
A. “曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，一派寧靜，一派和諧，一派朦朧，完全因?yàn)檫@美似仙境的田園，才讓詩人棄官歸隱。 B. “周公吐哺，天下歸心”運(yùn)用典故，貼切地表達(dá)了作者寬大廣博的政治胸懷，永不滿足的求賢之心。作者以周公自比，用周公禮賢下士的精神自勵。
C. “少無適俗韻，性本愛丘山”韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。這兩句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下了一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。
8.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項(xiàng)是 （ ）
A.《詩經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩歌的先河，其后主要的現(xiàn)實(shí)主義詩人有杜甫、白居易、陸游等，他們使現(xiàn)實(shí)主義詩歌得以繼承和發(fā)揚(yáng)。
B.楚辭，原指楚地歌詞，經(jīng)屈原再創(chuàng)造，成為一種風(fēng)格獨(dú)特的新詩體。篇幅、字句較長，句式參差錯落，多用方言和語氣詞“兮”，如《涉江》。
C.樂府，是漢武帝時設(shè)置的官署，主要負(fù)責(zé)從民間收集歌謠，后來成為一種詩體的名稱。北宋時的《東坡樂府》中收集的詩歌和漢樂府民歌，屬于同一種體裁。
D.以曹操父子為代表的建安詩人及東晉大詩人陶淵明的作品都是“風(fēng)”“騷”傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。
能級二
1.下列加點(diǎn)詞均有多項(xiàng)意義，請加以辨析。
① A. 桃李羅堂前 B. 天羅地網(wǎng)
C. 門可羅雀 D. 星羅棋布
② A.戶庭無塵雜 B. 門當(dāng)戶對
C.戶樞不蠹 D.環(huán)村居者皆獵戶
③ A.守拙歸園田 B. 完璧歸趙
C.咸歸附之 D.津澤皆歸其根
④ A.守拙歸園田 B. 守株待兔
C.能守其土 D. 謫守巴陵郡
2.詩中“塵網(wǎng)”“羈鳥”“池魚”“樊籠”等詞語各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻，表達(dá)了怎樣的思想感情？
答：
3．認(rèn)真體會下列詩句，回答問題。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
①這幾句詩描繪了一幅怎樣的景象？詩人為什么要這樣的景象?
答：
②“曖曖”和“依依”在詩中是近義詞，能不能互換？為什么?
答：
③后兩句沒有寫人，你可以想象得出人在這里的生活情景嗎？
答：
能級三
（一）下面這首詩，完成后面的題。
飲酒
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
1．前兩句詩刻畫了詩人自己的形象，這是一個怎樣的形象？
答：
2．把“悠然見南山”的“見”字改成“望”“看”等字，表達(dá)效果是不是一樣？為什么作者要這樣寫？
答：
3. “采菊”這一動作包含了詩人怎樣的志趣？
答：
4．后兩句景物描寫有什么含義？這種描寫與前兩句的人物描寫有什么聯(lián)系？
答：
5．對詩句的理解不確切的一項(xiàng)是 （ ）
A.“無車馬喧“這是一種反差式描述——明明住在人多的地方，本該車水馬龍；然而竟沒有車馬的喧鬧，足見詩人在選擇房宅時專門選在偏遠(yuǎn)之地的良苦用心。
B.“心遠(yuǎn)地自偏”這句詩頗含哲理，尤其“心遠(yuǎn)”二字，乃全詩“詩眼”，它充分展現(xiàn)出詩人遠(yuǎn)離塵世，超脫現(xiàn)實(shí)的心境。
C.“采菊東籬下，悠然見南山”乃千古絕唱。讀者的審美感受是：詩人似乎無意作詩，而詩情畫意自然流瀉而出，讓人愉悅。
D.“欲辨已忘言”，對于人生的真正含義，本想辨別一番，然而，竟忘了如何運(yùn)用語言加以表達(dá)。可見此時此地的情、境、人早已融合而物我同化了。
(二）陶淵明的《歸園田居(其三)》，完成后面的題。
種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
6．解釋：興（ ） 理（ ） 荷（ ） 但（ ）
7．這首詩如同口語，清新質(zhì)樸，抒寫了詩人 。
8．“但使愿無違”中的“愿”指
五 自主探究指導(dǎo)
1、關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“還顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子，你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一。）
2、通過詩歌單元的學(xué)習(xí)，詩歌鑒賞應(yīng)該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩歌時的一種審美認(rèn)識活動，讀者通過詩句的媒介，獲得對詩歌塑造的意境的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受從而領(lǐng)會詩歌的主旨。詩歌鑒賞是一項(xiàng)較復(fù)雜的思維過程，本無固定順序，為了幫助同學(xué)們較快地形成初步鑒賞詩歌的能力，暫分三個步驟：誦讀、涵詠——解題（知人論世）——釋句披文——人境（進(jìn)入意境）——會意（領(lǐng)會主旨）——評價（評定優(yōu)劣高下）。希望同學(xué)們能循著步驟，鑒賞詩歌，逐步形成鑒賞詩歌的能力。
能級一
1.C 2.D 3.D 4.B 5.A 6.C. 7.A 8.C
能級二
1.①A排列 B捕鳥的網(wǎng) C張網(wǎng)捕 D陳列 ②A門 B門第 C門 D人家 ③A回 B歸還 C歸順 D歸聚 ④A安守、保持 B守侯 C保衛(wèi) D做……太守
2. “塵網(wǎng)”“樊籠”比喻黑暗社會和官場，“羈鳥”“池魚”比喻受束縛。作者用這些比喻，表達(dá)他憎惡現(xiàn)實(shí)、不圖宦達(dá)的感情。
3.①描寫了一幅田園景象，寫出了詩人向往田園生活。 ②不能互換 �！皶釙帷睂懘迩f在遠(yuǎn)處模糊不清；“依依”寫炊煙的模糊，描寫對象不同，不能互換。 ③雖沒有寫人，但寫出了人的生活環(huán)境，可讓讀者想象出那里住著一些生活古樸、怡然自得的人。
能級三
1.寫一個悠閑自得的詩人形象
2. “見”是無意中看見，如熟友相見，把物和人融為一體。“看”“望”好象是有意遠(yuǎn)看，使人和物拉開一段距離。效果不一樣。
3. “采菊”的動作不是一般人的動作，它包含了詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。
4.下山了倦鳥也知道還家，實(shí)際上是勸告人們不要奔波于齷齪的官場之中，要返回到這美好寧靜的大自然的懷抱。 5.A 6.起床 修飾整理（鋤草） 扛 只（只是） 7.早出晚歸，從事農(nóng)業(yè)勞動和愉悅悠閑的感觸。 8.歸耕（遠(yuǎn)離官場，返回故里）的歸隱思想。


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