詩(shī)三首
《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》
一 學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，初步把握漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力。
3、情感目標(biāo)：接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶，培養(yǎng)健康積極的人生態(tài)度。
二 預(yù)習(xí)方案
（一）基本任務(wù)
知識(shí)積累
1、《古詩(shī)十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。并非一人所作，從內(nèi)容看，主要寫(xiě)的是作者的失意和哀傷，寫(xiě)游子、思婦的離愁和相思。
由于作者文化素養(yǎng)較高，又繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂(lè)府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格，藝術(shù)成就很高，被稱(chēng)為“五言之冠冕”。
2、歷史上的曹操形象
受《三國(guó)演義》的影響，對(duì)曹操的理解可能更多的會(huì)受到“尊劉抑曹”的影響，不能公平的評(píng)價(jià)曹操，而學(xué)習(xí)這首詩(shī)能從歷史的高度上更好的認(rèn)識(shí)曹操，更好地去理解這首詩(shī)的思想感情。
曹操：“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王�！� ——《述志令》
許劭：“子治世之能臣，亂世之奸雄�！薄�—《魏書(shū)》
裴松之：“歷觀古今書(shū)籍所載，貪殘虐烈無(wú)道之臣，于操為甚。”——《三國(guó)志(注)》
陳壽：“漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎?四州，強(qiáng)盛莫敵。太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，?申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。” ——《三國(guó)志》
曹操形象的不同內(nèi)涵：文學(xué)、民間、歷史上的不同形象
A政治家（丞相）：挾天子以令諸侯 恢復(fù)生產(chǎn) 網(wǎng)羅人才 統(tǒng)一北方
二十歲舉孝廉，參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，升為濟(jì)南相。后來(lái)起兵討伐董卓，迎漢獻(xiàn)帝遷都于許昌，挾天子以令諸侯。他掌握了朝廷的大權(quán)，官至丞相及大將軍，封魏王。曹操死后， 曹丕即位，呈遞，以魏代漢，曹操被追尊為“武帝”。
B軍事家（統(tǒng)帥）：討董卓，滅袁紹，統(tǒng)一北方
他削平群雄，擊滅袁術(shù)、袁紹，統(tǒng)一北方，形成與吳、蜀鼎立的局面。指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。
C文學(xué)家（詩(shī)歌領(lǐng)袖）：建安文學(xué)的領(lǐng)袖
曹操在文學(xué)上又很高造詣。他能文善詩(shī)，文章風(fēng)格清峻，簡(jiǎn)約嚴(yán)明。在詩(shī)歌方面，吸收民歌的營(yíng)養(yǎng)，繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，寫(xiě)了一些語(yǔ)言質(zhì)樸的五言詩(shī)。他又善于寫(xiě)四言詩(shī)，使《詩(shī)經(jīng)》以后漸趨衰落的四言詩(shī)又獲得了升級(jí)。他的詩(shī)歌現(xiàn)存二十余首，大都采用樂(lè)府舊題，明顯地表現(xiàn)出對(duì)漢代樂(lè)府的繼承。他的詩(shī)有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)亂，有的抒發(fā)個(gè)人的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，格調(diào)慷慨悲涼，有很高的藝術(shù)性。他的以樂(lè)府古題寫(xiě)時(shí)事的作風(fēng)對(duì)后來(lái)的新樂(lè)府詩(shī)有很大的啟示。 作品有《曹操集》�！巴舛ㄎ涔�，內(nèi)興文學(xué)”詩(shī)風(fēng)：剛健古直 氣韻雄渾 慷慨悲涼
3、了解陶淵明所處的時(shí)代背景、生活經(jīng)歷、真正理解《歸園田居》所表達(dá)的思想感情。
陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。東晉時(shí)期詩(shī)人，辭賦家、散文家。祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。 陶淵明少年時(shí)代由于家庭和儒家的影響，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱著幻想，有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時(shí)代都是對(duì)他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，他們既不想整頓政治，也無(wú)意收復(fù)失地。在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。這種客觀現(xiàn)實(shí)對(duì)陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。
人生三個(gè)時(shí)期： 第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。
陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過(guò)是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無(wú)由施展，而且必須降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛(ài)慕自然、企羨隱逸的思想，當(dāng)他仕途不得志時(shí)，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱無(wú)常。39歲時(shí)，他的思想有了更大的變化，他說(shuō)：“先師有遺訓(xùn)，憂(yōu)道不憂(yōu)貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤�！本褪钦f(shuō)本應(yīng)該是憂(yōu)道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動(dòng)。此后，因?yàn)椤案�植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒�！奔慈战饴毝鴼w。從此他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走上了歸隱的道路。
《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時(shí)年42歲。課文是第一首�！稓w園田居》寫(xiě)他擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表現(xiàn)了超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境�！稓w園田居》共五首，課文里選的是第一首，從內(nèi)容上看，它帶有開(kāi)篇和總括的性質(zhì)。
（二）挑戰(zhàn)任務(wù)
《涉江采芙蓉》
1、你認(rèn)為這首詩(shī)主要表達(dá)了什么樣的思想感情？
2、詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？
《短歌行》
1、詩(shī)中用了哪些字詞指代人才？
2、詩(shī)中用了哪些字詞指代曹公自己？
《歸園田居》
簡(jiǎn)析詩(shī)歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
三 自主學(xué)習(xí)方案
（一）方法導(dǎo)引
1、疏通詩(shī)句，誦讀涵詠。
2、從知人論世和語(yǔ)言技巧入手，把握意象，進(jìn)入意境。
3、領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。
（二）重點(diǎn)指津
《涉江采芙蓉》
1、品讀一、二句，你認(rèn)為詩(shī)歌“多芳草”的“蘭澤”有什么作用？
2、品讀三、四句，這里一問(wèn)一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用？
3、品讀五、六句，想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫(huà)面。（用自己的話(huà)完成）
《短歌行》
概括詩(shī)中詩(shī)人情緒起伏、變化的過(guò)程。
《歸園田居》
“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題 ：
1、從何而歸？ 2、為何而歸？ 3、歸向何處？ 4、歸去如何？
(三)難點(diǎn)解讀
《涉江采芙蓉》
試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。
《短歌行》
找出與“憂(yōu)”有關(guān)的句子，理解作者“憂(yōu)”什么？大家從原詩(shī)中找出相應(yīng)的句子來(lái)說(shuō)明。
《歸園田居》
詩(shī)人對(duì)田園生活的描繪采用了哪些寫(xiě)景手法？
（四）思維點(diǎn)擊
1、《涉江采芙蓉》寫(xiě)的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩(shī)十九首》中的“庭中有奇樹(shù)”一詩(shī)：
庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
由此可以看出，送花草給”所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍��；驗(yàn)椤捌鏄?shù)”開(kāi)的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)“所思”的珍惜之情。
不過(guò)，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無(wú)理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無(wú)從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。
2、《短歌行》這首詩(shī)流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，不過(guò)詩(shī)人并沒(méi)有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對(duì)統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無(wú)常，這是漢樂(lè)府濤歌里常見(jiàn)的主題，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這個(gè)問(wèn)題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發(fā)出人們的思考：人應(yīng)該怎樣活著？對(duì)此，漢樂(lè)府詩(shī)歌里更多的是主張及時(shí)行樂(lè)，“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？”（《西門(mén)行》）將這種主張發(fā)揮到了極致。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的。如”少壯不努力，老大徒傷悲”（《長(zhǎng)歌行》）。曹操的《短歌行》這首詩(shī)，前半部分的情調(diào)和漢樂(lè)府詩(shī)歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風(fēng)貌了。
3、《歸園田居》
領(lǐng)悟陶詩(shī)平淡質(zhì)樸語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的濃郁詩(shī)意。
陶淵明的詩(shī)藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩(shī)給人的突出印象是平淡自然，平淡的田園風(fēng)光、農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過(guò)樸素的語(yǔ)言、白描的手法，真率自然地抒寫(xiě)出來(lái)，使人感到真好像是從“胸中自然流出”，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿痕跡，讀來(lái)十分親切，還富有意境�！稓w園田居》中，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽(tīng)見(jiàn)深巷的犬吠、樹(shù)頭的雞啼，所有這些還構(gòu)成一種境界，它寧?kù)o安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩(shī)人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩(shī)人寫(xiě)作田園詩(shī)，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時(shí)，并不是隨意攝取田園生活的影像，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩(shī)中來(lái)，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意境，，它潛移默化，使人感到親切，又感到崇高。蘇軾說(shuō)：“觀陶彭澤詩(shī)，初若散緩不收；反復(fù)不已，乃識(shí)其奇趣�！彼�謂“奇趣”正是從意境中產(chǎn)生的。由于他的詩(shī)有意境，因而也就全篇渾然一體。這在藝術(shù)上又與漢魏詩(shī)的“氣象混沌，難以句摘”不謀而合。
四 反思與測(cè)評(píng)
能級(jí)一
1．下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是 （ ）
A.芙蓉（fú） 皎潔（jiǎo） 纖細(xì)（qiān） 札札（zhā）
B.脈脈 (mò) 參差（cēncī） 呦呦（yōu ） 阡陌（xiānmò）
C.羈鳥(niǎo)（jī） 曖曖（ài） 樊籠（fán ） 守拙（zhuō）
D.吐哺（bǔ） 笙瑟（shēngsè） 機(jī)杼（shū ） 三匝（z�。�
2.下面詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)有誤的一項(xiàng)是 ( )
A.涉江 慷慨 杜康 泣涕
B.譬如 俗韻 墟里 故淵
C.守拙 烏鵲 后檐 沉吟
D.樹(shù)巔 可掇 狗吠 佳賓
3.下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( )
A.同心（感情深厚）而離居
B.契闊（久別重逢）談?，心念舊恩
C.明明如月，何時(shí)可掇（拾取，采取）
D.曖曖遠(yuǎn)人村，依依（柔美的樣子）墟里煙
4．下列詩(shī)句理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）
A. 久在樊籠里，復(fù)得返自然。
長(zhǎng)期呆在官場(chǎng)里，（現(xiàn)在）才得以重返自然。
B.越陌度阡，枉用相存。
穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，徒然地來(lái)往。
C. 羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
關(guān)在籠里的鳥(niǎo)懷想往日的樹(shù)林，養(yǎng)在池塘里的魚(yú)思念從前的深潭。
5.下列詩(shī)句沒(méi)有運(yùn)用對(duì)仗的一句是 （ ）
A.盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
B.狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
C.羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
D.青青子衿，悠悠我心。
6.下列詩(shī)句沒(méi)有運(yùn)用比喻修辭手法的一項(xiàng)是 （ ）
A. 久在樊籠里，復(fù)得返自然。
B. 明明如月，何時(shí)可掇？
C. 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
7．對(duì)下面詩(shī)句賞析不夠妥當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）
A. “曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，一派寧?kù)o，一派和諧，一派朦朧，完全因?yàn)檫@美似仙境的田園，才讓詩(shī)人棄官歸隱。 B. “周公吐哺，天下歸心”運(yùn)用典故，貼切地表達(dá)了作者寬大廣博的政治胸懷，永不滿(mǎn)足的求賢之心。作者以周公自比，用周公禮賢下士的精神自勵(lì)。
C. “少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。這兩句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下了一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。
8.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）
A.《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的先河，其后主要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人有杜甫、白居易、陸游等，他們使現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌得以繼承和發(fā)揚(yáng)。
B.楚辭，原指楚地歌詞，經(jīng)屈原再創(chuàng)造，成為一種風(fēng)格獨(dú)特的新詩(shī)體。篇幅、字句較長(zhǎng)，句式參差錯(cuò)落，多用方言和語(yǔ)氣詞“兮”，如《涉江》。
C.樂(lè)府，是漢武帝時(shí)設(shè)置的官署，主要負(fù)責(zé)從民間收集歌謠，后來(lái)成為一種詩(shī)體的名稱(chēng)。北宋時(shí)的《東坡樂(lè)府》中收集的詩(shī)歌和漢樂(lè)府民歌，屬于同一種體裁。
D.以曹操父子為代表的建安詩(shī)人及東晉大詩(shī)人陶淵明的作品都是“風(fēng)”“騷”傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。
能級(jí)二
1.下列加點(diǎn)詞均有多項(xiàng)意義，請(qǐng)加以辨析。
① A. 桃李羅堂前 B. 天羅地網(wǎng)
C. 門(mén)可羅雀 D. 星羅棋布
② A.戶(hù)庭無(wú)塵雜 B. 門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)
C.戶(hù)樞不蠹 D.環(huán)村居者皆獵戶(hù)
③ A.守拙歸園田 B. 完璧歸趙
C.咸歸附之 D.津澤皆歸其根
④ A.守拙歸園田 B. 守株待兔
C.能守其土 D. 謫守巴陵郡
2.詩(shī)中“塵網(wǎng)”“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”“樊籠”等詞語(yǔ)各比喻什么？作者運(yùn)用這些比喻，表達(dá)了怎樣的思想感情？
答：
3．認(rèn)真體會(huì)下列詩(shī)句，回答問(wèn)題。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
①這幾句詩(shī)描繪了一幅怎樣的景象？詩(shī)人為什么要這樣的景象?
答：
②“曖曖”和“依依”在詩(shī)中是近義詞，能不能互換？為什么?
答：
③后兩句沒(méi)有寫(xiě)人，你可以想象得出人在這里的生活情景嗎？
答：
能級(jí)三
（一）下面這首詩(shī)，完成后面的題。
飲酒
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
1．前兩句詩(shī)刻畫(huà)了詩(shī)人自己的形象，這是一個(gè)怎樣的形象？
答：
2．把“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字改成“望”“看”等字，表達(dá)效果是不是一樣？為什么作者要這樣寫(xiě)？
答：
3. “采菊”這一動(dòng)作包含了詩(shī)人怎樣的志趣？
答：
4．后兩句景物描寫(xiě)有什么含義？這種描寫(xiě)與前兩句的人物描寫(xiě)有什么聯(lián)系？
答：
5．對(duì)詩(shī)句的理解不確切的一項(xiàng)是 （ ）
A.“無(wú)車(chē)馬喧“這是一種反差式描述——明明住在人多的地方，本該車(chē)水馬龍；然而竟沒(méi)有車(chē)馬的喧鬧，足見(jiàn)詩(shī)人在選擇房宅時(shí)專(zhuān)門(mén)選在偏遠(yuǎn)之地的良苦用心。
B.“心遠(yuǎn)地自偏”這句詩(shī)頗含哲理，尤其“心遠(yuǎn)”二字，乃全詩(shī)“詩(shī)眼”，它充分展現(xiàn)出詩(shī)人遠(yuǎn)離塵世，超脫現(xiàn)實(shí)的心境。
C.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”乃千古絕唱。讀者的審美感受是：詩(shī)人似乎無(wú)意作詩(shī)，而詩(shī)情畫(huà)意自然流瀉而出，讓人愉悅。
D.“欲辨已忘言”，對(duì)于人生的真正含義，本想辨別一番，然而，竟忘了如何運(yùn)用語(yǔ)言加以表達(dá)。可見(jiàn)此時(shí)此地的情、境、人早已融合而物我同化了。
(二）陶淵明的《歸園田居(其三)》，完成后面的題。
種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
6．解釋?zhuān)号d（ ） 理（ ） 荷（ ） 但（ ）
7．這首詩(shī)如同口語(yǔ)，清新質(zhì)樸，抒寫(xiě)了詩(shī)人 。
8．“但使愿無(wú)違”中的“愿”指
五 自主探究指導(dǎo)
1、關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“還顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子，你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一。）
2、通過(guò)詩(shī)歌單元的學(xué)習(xí)，詩(shī)歌鑒賞應(yīng)該在我們頭腦中形成明晰的概念：它是讀者閱讀詩(shī)歌時(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，讀者通過(guò)詩(shī)句的媒介，獲得對(duì)詩(shī)歌塑造的意境的具體感受和體驗(yàn)，引起思想感情上的強(qiáng)烈反應(yīng)，得到審美的享受從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨。詩(shī)歌鑒賞是一項(xiàng)較復(fù)雜的思維過(guò)程，本無(wú)固定順序，為了幫助同學(xué)們較快地形成初步鑒賞詩(shī)歌的能力，暫分三個(gè)步驟：誦讀、涵詠——解題（知人論世）——釋句披文——人境（進(jìn)入意境）——會(huì)意（領(lǐng)會(huì)主旨）——評(píng)價(jià)（評(píng)定優(yōu)劣高下）。希望同學(xué)們能循著步驟，鑒賞詩(shī)歌，逐步形成鑒賞詩(shī)歌的能力。
能級(jí)一
1.C 2.D 3.D 4.B 5.A 6.C. 7.A 8.C
能級(jí)二
1.①A排列 B捕鳥(niǎo)的網(wǎng) C張網(wǎng)捕 D陳列 ②A門(mén) B門(mén)第 C門(mén) D人家 ③A回 B歸還 C歸順 D歸聚 ④A安守、保持 B守侯 C保衛(wèi) D做……太守
2. “塵網(wǎng)”“樊籠”比喻黑暗社會(huì)和官場(chǎng)，“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”比喻受束縛。作者用這些比喻，表達(dá)他憎惡現(xiàn)實(shí)、不圖宦達(dá)的感情。
3.①描寫(xiě)了一幅田園景象，寫(xiě)出了詩(shī)人向往田園生活。 ②不能互換 。“曖曖”寫(xiě)村莊在遠(yuǎn)處模糊不清；“依依”寫(xiě)炊煙的模糊，描寫(xiě)對(duì)象不同，不能互換。 ③雖沒(méi)有寫(xiě)人，但寫(xiě)出了人的生活環(huán)境，可讓讀者想象出那里住著一些生活古樸、怡然自得的人。
能級(jí)三
1.寫(xiě)一個(gè)悠閑自得的詩(shī)人形象
2. “見(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，如熟友相見(jiàn)，把物和人融為一體�！翱础薄巴�”好象是有意遠(yuǎn)看，使人和物拉開(kāi)一段距離。效果不一樣。
3. “采菊”的動(dòng)作不是一般人的動(dòng)作，它包含了詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。
4.下山了倦鳥(niǎo)也知道還家，實(shí)際上是勸告人們不要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，要返回到這美好寧?kù)o的大自然的懷抱。 5.A 6.起床 修飾整理（鋤草） 扛 只（只是） 7.早出晚歸，從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和愉悅悠閑的感觸。 8.歸耕（遠(yuǎn)離官場(chǎng)，返回故里）的歸隱思想。


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