【目標(biāo)】
　
　　３、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
　　�、拧∧軌蛘�確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。
　　　⑵　感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)。
【方法】
　　了解文革，導(dǎo)入新課�？焖俑爬ㄎ囊�，把握作家的情感，探究文章的主旨。借助材料，展開討論，進(jìn)行價(jià)值觀教學(xué)。從而讓學(xué)生鑄造一顆敢于反省懺悔的坦誠(chéng)求真的心。
【課時(shí)安排】
　　二課時(shí)。
【教學(xué)方法】
　　講述法、啟發(fā)式教學(xué)法、討論法。
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入
1、故事：一位非常受學(xué)生歡迎的語(yǔ)文教師，因?yàn)橹v述膽略過(guò)人的毛主席在瀏陽(yáng)遇險(xiǎn)，被迫在水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派，并被判刑８年，最終喪妻失子。后設(shè)問(wèn)：這是真的嗎？
2、關(guān)于文革：或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實(shí)，而且事實(shí)甚至比這個(gè)更殘酷、更荒唐，這就是“文革”。文革發(fā)生在1966年到1976年10年，被稱為我們國(guó)家的“十年浩劫”。這是由毛澤東發(fā)動(dòng)的，被四人幫，林彪反革命集團(tuán)利用的一場(chǎng)殘酷癲狂的是非顛倒的政治運(yùn)動(dòng)。老師剛才講的那個(gè)故事就是由馮驥才采訪或者說(shuō)傾聽文革經(jīng)歷者后所編寫的《100個(gè)人的十年》之中的一個(gè)真實(shí)故事，這本書記錄了文革中種種的荒誕荒唐辛酸之事。有興趣的同學(xué)可以自行查閱。
二、作家介紹
1、巴金，原名李堯棠，字芾甘。1904年11月25日生于四川成都的一個(gè)官宦家庭，2005年10月17日于上海逝世，享年101歲。100年時(shí)一個(gè)世紀(jì)，真正的可以說(shuō)是世紀(jì)老人，也被人譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)人的良心” 。2003年，巴金百年誕辰，巴金被評(píng)選為“2003年感動(dòng)中國(guó)十大人物之一”。
2、請(qǐng)同學(xué)們看下課后，第35頁(yè)，二題第一標(biāo)題下的內(nèi)容，這就是巴金在文化大革命中的經(jīng)歷。
3、巴金是文革的受害者，然而在文革結(jié)束后他卻站出來(lái)懺悔，并不是指責(zé)，他晚年創(chuàng)作的思想隨筆《隨想錄》是一部五卷本的懺悔錄，發(fā)表后在80年代后期的文壇引發(fā)了一場(chǎng)歷史回顧與反思的熱潮，“說(shuō)真話”成了全社會(huì)呼吁的人格品質(zhì)本文就是選自《隨想錄》，隨想錄“著重回憶作者自己在’文革’中的遭遇和內(nèi)心感受，無(wú)情的解剖自己，也剖析當(dāng)時(shí)的社會(huì)”。 列寧曾說(shuō)過(guò)“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過(guò)文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來(lái)感受那個(gè)特定時(shí)期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。
二、走近一個(gè)懺悔的靈魂??整體把握
（一）把握情節(jié)學(xué)生快速默讀然后復(fù)述情節(jié)
這是一篇敘事性散文，有一個(gè)完整的故事鏈，有開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，現(xiàn)在，請(qǐng)大家再次閱讀這篇散文，看看文章能分為幾部分，哪些內(nèi)容是開端，哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲。
楔子 （1自然段） ?? 藝術(shù)家與狗的故事
開端 （2自然段） ?? 包弟來(lái)歷
發(fā)展 （3?6自然段） ?? 七年相處
結(jié)局 （7－9自然段） ?? 一朝離別
尾聲（10－13自然段）?? 真心懺悔
（二）情感把握
1、巴金對(duì)小狗包弟感情的變化是我們這篇課文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，這種波瀾起伏的感情是由什么原因造成的呢？接下來(lái)我們就要一起來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。
2、學(xué)生品文體驗(yàn)作品感情然后各抒己見
3、教師綜合學(xué)生意見形成板書：（多媒體顯示）
歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）
教師復(fù)述情節(jié)，總結(jié)后進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。
（三）探究文旨
1、教師引導(dǎo)：“抒情寫意是散文的當(dāng)行本色，甚至可以說(shuō)是散文的核心和靈魂”，本文的感情基調(diào)是什么？
提示：詩(shī)有詩(shī)眼，文有文眼。朱自清《荷塘月色》有“這幾天心理頗不寧?kù)o”，郁達(dá)夫《故都的秋》有“北國(guó)的秋特別地來(lái)得早，來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得凄涼”，試問(wèn)本文的文眼是什么？
2、學(xué)生瀏覽課文
明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意�！�
3、教師提問(wèn)：文章哪些言語(yǔ)表明了作者的“歉意”？
4、學(xué)生瀏覽課文后回答：
參考內(nèi)容（多媒體顯示）
“在我吞了兩片眠爾通……就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來(lái)順受的苦難生活”
“自己也終于變成了包弟……我好象作了一場(chǎng)大夢(mèng)�！�
“滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬。”
“這樣的煎熬是不會(huì)有終結(jié)的”
第二課時(shí)
填充以下有關(guān)小狗包弟的資料卡
姓名包 弟種 族日本
起名
緣由瑞典舊主人起名“斯包弟”，為了簡(jiǎn)化，稱“包弟”；
“弟”是帶有血緣關(guān)系的字眼，表示巴金家已把小狗包弟當(dāng)作是自己家人來(lái)看待。
性格特點(diǎn)可愛、聰明、有情義、通人性。
何時(shí)被巴金收養(yǎng)1959年何 時(shí)
被 害文革期間（1966年8月下旬）
巴金對(duì)其的感情變化歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）
三、內(nèi)容分析
1．閱讀“開端、發(fā)展、結(jié)局”部分，回憶包弟特點(diǎn)（聰明、可愛、通人性、有情義）。
思考：
①我們?cè)诿鑼懭宋飼r(shí)可以正面描寫和側(cè)面描寫來(lái)突出其特點(diǎn)，作家突出小狗包弟的這些特點(diǎn)時(shí)也采用了這種方式，哪些是正面描寫哪些又是側(cè)面描寫呢，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的內(nèi)容。
明確：
正面描寫 第2自然段“狗來(lái)了……不停的作揖”
第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”
側(cè)面描寫 第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對(duì)包弟念念不忘
第5自然段“聽妹妹們說(shuō)……等候我們出來(lái)”
②（重點(diǎn)）為什么小狗包弟這么可愛與聰明，還是逃脫不了自己的厄運(yùn)呢。（重點(diǎn)）小狗包弟作為禮物卻無(wú)法送出，為什么？
明確：a、日本種的小狗。b、瑞典舊主人
在那個(gè)年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會(huì)引起很多人的注意。同時(shí)我們?cè)俾?lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（“里通外國(guó)”是個(gè)反革命），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會(huì)成為包袱了。
除了前面講過(guò)的小狗包弟是一個(gè)包袱的原因外，也反映當(dāng)時(shí)那種人人自危，人人力求自保，無(wú)暇他顧的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也表明了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性在于殘忍的社會(huì)。
2．請(qǐng)同學(xué)們朗讀一下“尾聲”部分，思考一下：在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？（輕松 沉重 自責(zé)），這期間作家的思想斗爭(zhēng)是劇烈的，我們一起來(lái)看一下，
①作家為什么會(huì)輕松？
明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個(gè)包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會(huì)給他們帶來(lái)災(zāi)難，如今包弟送走了，沒(méi)有包袱了，自然而然就輕松了。
②他為什么會(huì)沉重？
明確：作家想到了解剖臺(tái)上的小狗包弟的慘象，進(jìn)而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲掉，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。
③這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請(qǐng)大家找一下，哪一句話最能表明作家的自責(zé)的？
明確：“不能保護(hù)一條狗……我不能原諒我自己！”
3．文章寫到這里，作家與小狗包弟的故事就已經(jīng)結(jié)束了，我們回頭來(lái)看一下，作家一共寫了幾個(gè)故事? 兩個(gè)。有什么作用？
對(duì)照這兩個(gè)故事，可以將楔子部分的問(wèn)題解決了，請(qǐng)大家將這兩個(gè)故事的主人公和情節(jié)進(jìn)行一下對(duì)比，看看二者有什么異同。
相同點(diǎn)：主人公都是寫人與狗之間的故事
不同點(diǎn)：前一個(gè)故事寫狗的忠誠(chéng)，后一個(gè)故事寫人的背棄。
通過(guò)對(duì)比說(shuō)明了作家自責(zé)的必然性和懺悔的必要性。
從思路章法說(shuō)，先說(shuō)別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；
從思想內(nèi)容說(shuō)，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者似成對(duì)照，讓人看到此類事在全國(guó)并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題；
從寫作效果說(shuō)，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”或“此恨綿綿無(wú)絕期”的精神折磨。
這些都是我們?cè)趯懽髦锌梢越梃b的，在考試中現(xiàn)代文閱讀理解也有可能會(huì)問(wèn)到的問(wèn)題。
四、寫法探究
結(jié)合課后第二題的5、6小段，來(lái)談?wù)剬?duì)于巴金的《小狗包弟》這篇文章，你覺(jué)得它在寫作技巧方面有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)？
教師小結(jié)：
對(duì)比手法的應(yīng)用。（兩只狗的經(jīng)歷對(duì)比；狗與人的對(duì)比；真與偽的對(duì)比）
拓展：
表達(dá)真情。
以小見大，從細(xì)小事物中發(fā)現(xiàn)和展示社會(huì)變遷、大眾命運(yùn)的痕跡。
合理安排材料的詳略。
關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，重視文章的現(xiàn)實(shí)意義。
五、情感評(píng)價(jià)
1、你的評(píng)價(jià)
（1）對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰创��?br>有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念很強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒(méi)有親歷“文革”，對(duì)“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的動(dòng)亂，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。
包弟和巴金在文革中都是受害者！
2、巴金的自我評(píng)價(jià)
請(qǐng)同學(xué)們看課后第二題的2、3、4標(biāo)題，
我從《懺悔錄》的作者這里得到安慰，學(xué)到了說(shuō)真話。（巴金《再訪巴黎》） 要講話就得講老實(shí)話，講自己的話，哪怕是講講自己的毛病也好。（巴金《“豪言壯語(yǔ)”》）
3、社會(huì)的評(píng)價(jià)
巴金先生,年屆八旬,地位顯赫,又是一個(gè)浩劫中的被迫害者,且身處一種全民族的控訴氛圍中??在這氛圍里,幾乎人人都說(shuō)自己是一個(gè)冤屈者受難者??他卻出來(lái)拷問(wèn)靈魂,反省自己,這不僅表現(xiàn)為思想和情感境界的超越,也體現(xiàn)了他對(duì)那場(chǎng)浩劫認(rèn)知的深度。
??陳建功（中國(guó)作協(xié)副主席）
<感動(dòng)中國(guó)>2003年度人物??巴 金，影像鏈接
頒獎(jiǎng)辭：穿越一個(gè)世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠(chéng)地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。
4、設(shè)問(wèn)（小狗包弟悲慘命運(yùn)錯(cuò)在哪里？）提供方向（分別小狗、社會(huì)、作者三方面來(lái)探究），注意（從文中去找，扣住文中的詞和句子去概括。）
Ppt展示：
小狗包弟
人性和獸性的拷問(wèn)：
小狗的命運(yùn)（悲慘）？錯(cuò)在哪里
小狗？ （日本種的小狗 瑞典的舊主人）
社會(huì)？ （破四舊人人自危）
作者？ （怯懦和怕事自私）
↓
認(rèn)錯(cuò)（一生追求光明崇尚激情正直勇敢）
↓
良心的譴責(zé) 良知的堅(jiān)守→真
社會(huì)的責(zé)任 人類的要求→愛
對(duì)社會(huì)的反思→善
六、主題歸納
真善美，是每個(gè)社會(huì)需要的，也是每個(gè)人應(yīng)該要求自己的。這篇文章通過(guò)敘述小狗包弟的故事，以及自己的情感體驗(yàn)，反映出在文革那個(gè)動(dòng)亂的年代，連狗都難以幸免，任何生靈都可能遭受不測(cè)。從而深刻的揭露了文革的罪惡，作者呼喚人性，提倡人道主義精神，同時(shí)具有可貴的嚴(yán)于自我解剖的精神。
七、“認(rèn)識(shí)你自己”
巴金先生在談到自己的文學(xué)見解時(shí)說(shuō)：“人為什么需要文學(xué)？需要它來(lái)掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來(lái)希望，帶來(lái)勇氣，帶來(lái)力量�！痹谖母镏�，很多很多人的心靈都產(chǎn)生了大量的垃圾，或是被垃圾所掩埋。 著名作家馮冀才說(shuō)：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”雖然我們沒(méi)有文革時(shí)期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中肯定曾經(jīng)對(duì)動(dòng)物或他人做過(guò)令你遺憾、自責(zé)、悔恨的事，今天，讓我們向巴金先生學(xué)習(xí)，真誠(chéng)地來(lái)寫一寫。
八、拓展：狗與“傷痕文學(xué)”
巴金此文開篇就寫藝術(shù)家與狗的故事，然后寫自己與狗，不光此篇寫狗，他在另外的文章中也寫到狗，不光巴金如此，反映文革的“傷痕文學(xué)”都經(jīng)常寫到狗，你如何看待這一文學(xué)現(xiàn)象？
（一）映射大眾命運(yùn)，反映“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的事實(shí)。
（二）用狗對(duì)主人的忠誠(chéng)與情義，反襯出特定年代特定社會(huì)中人性的懦弱和人性的扭曲；喚起人們的良心、良知，懺悔罪過(guò)銘記歷史；倡導(dǎo)理想的平等、自由、博愛、惟科學(xué)知識(shí)是尊的人際關(guān)系與生活，呼喚一個(gè)理性的合乎人性的新時(shí)代的到來(lái)。
高建國(guó)《深情中吟出的懺悔》
附摘錄部分：“……也許因?yàn)楣肥乔榱x之獸,能與主人同生死，共患難,因此,常常出現(xiàn)在作家筆下。特別是動(dòng)亂年月，人情殆盡、親友疏遠(yuǎn)時(shí)，狗的出現(xiàn)，就更襯托出人世間的冷酷與凄涼了。所以我們看到，在大量的描寫“文革”生活的作品中，狗，常常成了重要角色，用它們特殊的對(duì)主人的忠誠(chéng)與情義，反照出社會(huì)中人的無(wú)情的萬(wàn)般世相……”
板書設(shè)計(jì)：
情節(jié) 情感
引子（藝術(shù)家與狗的故事）??悲傷
↓
開端（包弟來(lái)歷）??歡快
↓
發(fā)展（在家七年，相處很好）→憂慮
↓


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoyi/69211.html

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