瓶庵小傳 魏禧 吳門楓江之市，有君子焉，人皆稱曰瓶庵�；蛟皇乜谌缙浚�取謹(jǐn)言之義。或曰瓶窄口而廣腹，善容物者也。 瓶庵幼失 怙 廢學(xué)，長自力于學(xué)，好文墨士，于賢人隱君子尤 瓶庵小傳
魏禧
吳門楓江之市，有君子焉，人皆稱曰瓶庵。或曰守口如瓶，取謹(jǐn)言之義�；蛟黄空�口而廣腹，善容物者也。
瓶庵幼失
怙
廢學(xué)，長自力于學(xué)，好文墨士，于賢人隱君子尤尊敬之。朋友
之
窮老，無所歸者，曰：“于我乎養(yǎng)生送死。”于是士君子皆
賢
瓶庵。人有急難之日，好行其德。嘗
僦
小舟，問舟子曰：“幾何錢?
”曰數(shù)若干，瓶庵曰：“米貴甚，如是，汝安得自活?
”乃增其值。故負(fù)販人亦曰瓶庵盛德長者。吳門高士徐枋，難衣食，瓶庵嘗饋遺之，枋不辭。
瓶庵六十，家人將觴客，瓶庵曰：“吾將歸故鄉(xiāng)，
以
是費(fèi)為祖宗祠墓費(fèi)。吾六十，
善
病，不于此時(shí)一拜先隴①，更何待耶?
”于是去倡建始祖祠修五世以上墓拜故舊之隴
而
酹之不令其子孫知。
事竣，力疾游黃山而后返。里有事，嘗就瓶庵平曲直，白徒②悍卒皆服之�；蛟唬�“瓶庵之父，往僑維揚(yáng)，會逆閹魏忠賢用事，有假
其
威虐人者，君以布衣叩閽③�？故�，既危而免。”瓶庵殊多父風(fēng)也，父嘗
?
股以療親痛，瓶庵父病亦
?
股。瓶庵之妹死，
有遺子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。
于是遠(yuǎn)近士至吳門者，皆欲爭識瓶庵矣。
【注】
①先隴：祖先隴地，祖墓。②白徒：本指無軍籍臨時(shí)征集的壯丁。此處指散漫無管束的人。③叩閽(h
ūn)
：向朝廷進(jìn)言。
16.
對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A
.
瓶庵幼失怙
廢學(xué)
怙：依靠
B
.
于是士君子皆
賢
瓶庵
賢：有才德
C
.
嘗
僦
小舟，問舟子曰
僦：租賃
D
.
吾六十，
善
病
善：很容易
17.
下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A
.
① 朋友之
窮老 　　　
② 奚以之
九萬里而南為
B
.
① 有假其
威虐人者 　　　　　 ② 如吾之衰者，其
能久存乎
C
.
① 以
是費(fèi)為祖宗祠墓費(fèi) 　　　 ② 愿以
十五城請易璧
D
.
① 拜故舊之隴而
酹之 　　　　 ② 是故燕雖小國而
后亡
18.
下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A
.
從文中看，人們稱他“瓶庵”的主要原因是瓶子的口很窄而腹較大，很能裝東西，比喻做人有度量。
B
.
瓶庵小時(shí)候輟學(xué)，但長大后靠自己奮力學(xué)習(xí)。他喜歡讀書寫文章的人，對有道德的人、隱士特別尊敬。
C
.
瓶庵的父親在揚(yáng)州時(shí)，閹黨頭目魏忠賢把持朝政，仗勢壓人。先生因此以平民身份給朝廷直言上書。
D
.
遠(yuǎn)近的人士都爭先恐后地想要結(jié)識瓶庵，是因?yàn)樗�具有�?jì)貧扶弱、敬老愛幼、公正無私等優(yōu)秀品格。
19
.
用“
/
”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?br />3
分）
于 是 去 倡 建 始 祖 祠 修 五 世 以 上 墓 拜 故 舊 之 隴 而 酹 之 不 令 其 子 孫 知
20
.
把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（
6
分）
（
1
）
米貴甚，如是，汝安得自活?(3
分)
翻譯：
▲

（
2
）
有遺子女，并婚嫁之如己出。其孝友如此。(3
分)

翻譯：
▲

參考答案：
16
．
B
（形容詞意動用法，“認(rèn)為……有才德”）
17
．
C
（①②都是用。
A
項(xiàng)：

①結(jié)構(gòu)助詞；②動詞。到。
B
項(xiàng)：

①代詞，他的

②語氣副詞，表反問。
D
項(xiàng)：①連詞，表承接；②連詞，表轉(zhuǎn)折“卻”。）
18
．
C
（是有人借魏忠賢的權(quán)勢威逼欺壓別人，而不是魏忠賢自己“仗勢壓人”）
19
．于

是

去
/
倡

建

始

祖

祠
/
修

五

世

以

上

墓
/
拜

故

舊

之

隴

而

酹

之
/
不

令

其

子

孫

知
20
．
(1)
米價(jià)很貴，像這一點(diǎn)錢，你怎能養(yǎng)活自己
?
（“是”、“安”，倒裝句式，各
1
分。共
3
分）
(2)
留下了子女，（瓶庵）為他們操辦了婚嫁之事，就像對待親生子女一樣。他就是這樣孝敬長輩、友愛同輩的。（“如己出”、“孝友”，語意連貫，各
1
分。共
3
分）
參考譯文：
蘇州楓江市集中，住著一位有道德的人，人們都稱呼他“瓶庵”。有人說，這稱呼是指守口如瓶，取說話謹(jǐn)慎的意義。有人說，瓶子口窄而腹大，很能裝東西，比喻做人有度量。
瓶庵小時(shí)候父親去世，停止了學(xué)業(yè)，長大后靠自己奮力學(xué)習(xí)，喜歡讀書寫文章的人，對有道德的人、隱士特別尊敬。對朋友中貧窮老，沒有生活依靠的人，他就說：“到我這里來養(yǎng)老送終吧。”所以，講德行的讀書人都認(rèn)為瓶庵有才德。別人遇到急迫患難的事，他總是喜歡幫助人家。瓶庵曾經(jīng)雇下一只小船，他問船夫：“船錢多少?
”對方回答說多少多少錢，瓶庵聽了說：“米價(jià)很貴，像這一點(diǎn)錢，你怎能養(yǎng)活自己?
”就增加了船錢。所以，背負(fù)肩挑做買賣的小販也說瓶庵是道德高尚的長者。蘇州高風(fēng)亮節(jié)之士徐枋，生活困難，瓶庵常贈送周濟(jì)他，徐枋也不拒絕。
瓶庵六十歲那，家里人要請客擺酒為他作壽，瓶庵說：“我將回故鄉(xiāng)去，拿這筆錢做修整祖宗祠堂墳?zāi)沟馁M(fèi)用吧。我六十歲了，容易患病，不趁這個(gè)機(jī)會去拜一拜先人的墓地，更待何時(shí)呢?
”于是離開蘇州，回鄉(xiāng)倡議修建了始祖的祠堂，修整了五世以上先輩的墳?zāi)�，拜望了已故親友的墓園并灑酒祭奠，但不讓自己的子孫們知道。辦完事，他帶病勉力游覽了黃山，然后返回家中。鄰居間發(fā)生了糾紛，常到瓶庵那里請他評判是非，連市井無賴或不講道理的士兵都聽他的話。有人說：“瓶庵的父親到揚(yáng)州寄居時(shí)，正趕上反逆的閹黨頭目魏忠賢把持朝政，有人借他的權(quán)勢威逼欺壓別人，先生以平民身份給朝廷直言上書，一度處境很危險(xiǎn)，后來總算平安無事。”瓶庵很有父親的風(fēng)格，他的父親曾割下大腿肉為父治病，瓶庵的父親生病了，他也割下大腿肉為自己的父親治病。瓶庵的妹妹去世后，留下了子女，瓶庵為他們操辦了婚嫁之事，就像對待親生子女一樣。他就是這樣孝敬長輩、友愛同輩的。所以無論遠(yuǎn)近的人士來到蘇州，都爭先恐后地想要結(jié)識瓶庵。

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