王志?，博州聊城人。擢進(jìn)士第。中宗神龍中，為左臺(tái)侍御史，以蹦鷙為治，所居人吏畏?，呼為“皂雕”。遷大理正，嘗奏言：“法令者，人之堤防，不立則無(wú)所制。今大理多不奉法，以縱罪為仁，持文為苛，臣執(zhí)刑典，恐且得謗。”遂上所著<應(yīng)正論》以見(jiàn)志，因規(guī)帝失。又言：“刑賞二柄，惟人主操之。故日：‘以力役法者，百姓也；以死守法者，有司也；以道變法者，君上也。’魏游肇為廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇執(zhí)不從，曰：‘陛下自能恕之，豈可令臣曲筆也。”’又言：“為國(guó)當(dāng)以嚴(yán)致平，非以寬致平。嚴(yán)者，非凝網(wǎng)重罰，在人不易犯而防難越也。”又言：“漢武帝甥昭平君殺人，以公主子，廷尉上請(qǐng)，帝垂涕日：‘法令者，先帝之所造也，用親故誣先帝法，吾何面目入高廟乎？’卒可其奏。隋文帝子秦王俊為并州總管，以奢縱免官。楊素日：‘王，陛下愛(ài)子，請(qǐng)赦之。’帝曰法不可違若如公意我乃五兒之父非兆人之
父何不別制天子子律乎故天子操法有不變之義凡數(shù)千言帝嘉之景云初，以左御史中丞遷大理少卿。時(shí)詔用漢故事，設(shè)刺史監(jiān)郡，于天下劇州置都督，選素威重者授之。遂拜志?齊州都督。徙汴州，封北�？h男。太極元年，兼御史中丞內(nèi)供奉，實(shí)封百戶。出為魏州刺史，改揚(yáng)州長(zhǎng)史。所至破碎奸猾，令行禁信，境內(nèi)肅然。開元九年，帝幸東都，詔留守京師。京兆人權(quán)梁山妄稱襄王子，與左右屯營(yíng)官謀反，自稱光帝，夜犯長(zhǎng)樂(lè)門，入宮城，將殺志情，志?逾垣走，而屯營(yíng)兵悔，更斬梁山等自歸，志?慚悸卒。
（選自《新唐書·王志?傳》）
4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.帝曰／法不可違／若如公意／我乃五兒之父／非兆人之父／何不別制天子子律乎／故天子操法有不變之義／凡數(shù)千言帝／嘉之／
B．帝曰／法不可違／若如公／意我乃五兒之父／非兆人之父／何不別制天子子律乎／故天子操法有不變之義／凡數(shù)千言／帝嘉之／
C.帝曰／法不可違／若如公／意我乃五兒之父／非兆人之父／何不別制天子子律乎／故天子操法有不變之義／凡數(shù)千言帝／嘉之／
D．帝曰／法不可違／若如公意／我乃五兒之父／非兆人之父／何不別制天子子律乎／故天子操法有不變之義／凡數(shù)千言／帝嘉之／
5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱，而不直書其事的記載方式。
B．幸東都，舊時(shí)封建帝王到達(dá)某地稱“幸”；歷史上有多地被定為東都，隋唐時(shí)指洛陽(yáng)。
C．故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。
D．封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.王志?執(zhí)法剛正，眾人頗有畏懼。他是進(jìn)士出身，曾任職御史臺(tái)，官員都怕他，給他起了外號(hào)，在下屬官吏眼中，他嚴(yán)厲剛猛，如皂雕一般。
B．王志?上書皇帝，論述執(zhí)法原則。他提出，要想約束大眾，就必須制定法律；他認(rèn)為，賞罰大權(quán)，只能在君主手中；他強(qiáng)調(diào)從嚴(yán)執(zhí)法。
C．王志?借古人之例，勸誡當(dāng)朝國(guó)君。他在給皇帝的上書中，同情因?qū)捤∽约和馍�而感到無(wú)奈的漢武帝，贊美了不徇私情、拒絕楊素之請(qǐng)的隋文帝。
D．王志?深受信任，出任多地長(zhǎng)官。他平時(shí)威望甚高，無(wú)論到何地任職，都要打擊奸詐分子，維護(hù)令行禁止的局面，把地方治安治理得井井有條。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)今大理多不奉法，以縱罪為仁，持文為苛，臣執(zhí)刑典，恐且得謗。
(2)志情逾垣走，而屯營(yíng)兵悔，更斬梁山等自歸，志倍慚悸卒。
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