是誰扼殺了哀愁 遲子建 ①現(xiàn)代人一提哀愁二字，多帶有鄙夷之色。于是，我們看到的是張揚各種世俗欲望的生活圖景，人們好像卸下了禁錮自己千百的鐐銬，忘我地跳著、叫著，有 是誰扼殺了哀愁
遲子建
①現(xiàn)代人一提“哀愁”二字，多帶有鄙夷之色。于是，我們看到的是張揚各種世俗欲望的生活圖景，人們好像卸下了禁錮自己千百的鐐銬，忘我地跳著、叫著，有如踏上了人性自由的樂土，顯得那么亢奮。
②我沒有把哀愁看作是頹廢、腐朽的代名詞。相反，我將哀愁看作是悲天憫人的情懷，是讓人生長智慧、增長力量的酵母。
③哀愁的生長是需要土壤的，而我的土壤就是那片蒼茫的凍土，是那種人煙寂寥處的幾聲雞鳴，是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在這樣的環(huán)境中，悄然飄入我的心靈。我熟悉的一個擅長講鬼怪故事的老人說沒就沒了，他抽過的煙鍋還在，怎不讓人哀愁？我期盼了一個夏天的瓜果，在它即將成熟的時候，卻被早霜斷送了生命，怎不讓人哀愁？雪來了，江封了，船停航了，有多半的時光看不到輪船駛入碼頭，怎不叫人哀愁！
④人的憐憫之心是裹挾在哀愁之中的，而缺乏了憐憫的藝術是不會有生命力的。哀愁是花朵上的霧珠，是水上的一片濕潤而燦爛的夕照，是情到深處的一聲知足的嘆息。可是在這個時代，充斤在生活中的要么是欲望膨脹的號叫，要么是麻木不仁的冷漠。此時的哀愁就像喪家犬一樣流浪著。生活似乎在日新月異地發(fā)生著變化，新信息紛至沓來，幾達爆炸的程度，人們生怕被扣上落伍和守舊的帽子，疲于認知新事物，應付新潮流。于是，我們的腳步在不斷拔起的摩天大樓的玻璃幕墻間變得機械和遲緩，我們的目光在形形色色的慶典的焰火中變得干澀和貧乏，我們的心靈在第一時間獲知了發(fā)生在世界任何一個角落的新聞時卻變得茫然和焦渴。
⑤在這樣的時代，我們似乎已經不會哀愁了。密集的生活擠壓了我們的夢想，求新的狗把我們追得疲于奔逃。我們實現(xiàn)了物質的夢想，獲得了令人眩暈的所謂精神享受，可我們的心卻像一枚在秋風中飄蕩的果子，漸漸失去了水分和甜香氣，干澀了、姜縮了。我們因為盲從而陷入精神的困境，喪失了自我，把自己囚禁在牢籠中，那種散發(fā)著哀愁之氣的藝術的生活已經別我們而去了。
⑥是誰扼殺了哀愁呢？是那一聲連著一聲的市井的叫賣聲，還是讓星光暗淡的閃爍的霓虹燈？是越來越炫目的高科技產品所散發(fā)的迷幻之氣呢，還是大自然蒙難后產生出的滾滾煙塵？
⑦我們被阻隔在了青山綠水之外，不聞清風鳥語，不見明月彩云，哀愁的土壤就這樣寸寸流失。我們所創(chuàng)造的那些被標榜為藝術的作品，要么言之無物、空洞乏味，要么迷離混沌、裝神弄鬼。那些自詡為切近底層生活的貌似飽滿的東西，散發(fā)的卻是一股雄赳赳的粗鄙之氣。我們的心中不再有哀愁了，盡管我們過得熱鬧，但內心是空虛的；我們看似生活富足，可我們捧在手中的，不過是一只自慰的空碗罷了。
（選自《黑龍江日報》2006
5
月10
日，有刪改）
1.
第①段中，作者認為多數現(xiàn)代人對待“哀愁”的態(tài)度是怎樣的？



2
．第③段中，作者表現(xiàn)哀愁“悄然飄人”我的心靈時，為什么選取這三種情景？請結合文章內容具體分析。



3.
仿照下面的例句，另選一個事物，寫一個句子。

例句：
哀愁是花朵上的露珠，是水上的一片濕潤而燦爛的夕照，是情到深處的一聲知足的嘆息。

仿句：

4.
作者為什么說“在這樣的時代，我們似乎已經不會哀愁了”？你同意他的觀點嗎？請結合文章內容談談你的看法。




參考答案：
1.
作者在文中寫現(xiàn)代人對“哀愁”多帶有鄙夷之色，將“哀愁”看作是禁錮自己的鐐銬急于掙脫和拋棄。（2
分。娜夷I
分，當作禁錮急于掙脫1
分，意思對即可）

2.
作者選取人亡、物毀、景失三種情景，各代表人生的一種缺失；這些看似平凡、普通的情景對于一般人并不易產生心靈的觸動，卻能悄然飄人“我”的心靈。（2
分。每個要點I
分，意思對即可）

3.
略。（3
分。本題要求考生就一個事物寫三個比喻，言之成理、順暢自然即可豹情賦分）

4.
（1)
因為我們在現(xiàn)代生活環(huán)境下疲于應付新事物，追求物質財富，而忽視了精神追求，缺少了悲天憫人的情懷。（2
分。每個要點1
分，意思對即可）
（2)
略。（2
分。同意或不同意都可，言之成理即可酌情賦分）

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