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“書法在中國藝術(shù)體系中是最重要的藝術(shù)形式之一”閱讀答案
編輯:
路逍遙
關(guān)鍵詞:
高中議論文閱讀
來源:
逍遙右腦記憶
閱讀下面一篇文章,完成 57 題。 書法在中國藝術(shù)體系中是最重要的藝術(shù)形式之一。書法以文明社會的重要工具 文字為載體,通過具有特殊筆情墨韻的漢字形象的創(chuàng)造,表現(xiàn)書法家情感
閱讀
下面一篇文章,完成
5—7
題。
書法在中國藝術(shù)體系中是最重要的藝術(shù)形式之一。書法以文明社會的重要工具——
文字為載體,通過具有特殊筆情墨韻的漢字形象的創(chuàng)造,表現(xiàn)書法家情感,這一天然特性,決定了中國書法是最具國民普及性、最具有廣泛社會基礎(chǔ)和日常社會
生活
結(jié)合最緊密、最具有國民素質(zhì)孕涵功能的藝術(shù)。
五千的中國書法史,實際上也就是中國人傾瀉藝術(shù)
智慧
、創(chuàng)造多樣化的中國文字形式的
歷史
。從文字學角度談字形演變,從遙遠的刻畫符號到甲骨文,到金文,到小篆,到漢代隸書,漢魏行草書,北魏正書,直到唐代標準漢字正體形式——
楷書出現(xiàn),由實用書寫而孕生的篆、隸、草、行、楷五大書體形式,都源于其最初“
象形”
文字對生活對象的象征性模仿。而從象征性模仿的圖形,到抽象字符的形成,到抽象字符的“
藝術(shù)化”
多元變異、拓展,中國的文字在一步一步發(fā)展成熟,并走向形式多樣化。書法藝術(shù)的形式語言也經(jīng)歷了一次次幾何數(shù)量級的裂變,最終臻于全面的個性化形式出現(xiàn),其背后的推動者都是生活實用書寫。
由于書法藝術(shù)從藝術(shù)特質(zhì)上秉承了“
實用書寫”
的全部特性,從表象看人們無從分辨是實用還是藝術(shù)審美——
即便是最審美的草書,它也原來就是(而且一直都是)“
實用書寫”
。作為實用文字書寫,毫無疑問,書寫文字內(nèi)容需要有可辨讀性。從中國書法史的發(fā)展看,書法的“
可辨讀性”
原則一直被奉為一個藝術(shù)法則而得到普遍遵守。沒有語序的“
夢囈”
式書法,從來沒有被允許成為“
藝術(shù)書法”
的一種創(chuàng)作模式。實用和審美本來是兩條線,但依托于一個共同的母體,審美書法對實用書法實現(xiàn)全覆蓋,使人們無從分辨哪些書法是表現(xiàn)性的,是純藝術(shù),哪些是實用性的,是“
非藝術(shù)”
。這樣的藝術(shù)“
生態(tài)形式”
,在世界藝術(shù)史上不多見。
中國書法是中國美術(shù)的基礎(chǔ),又是一門獨立的藝術(shù)。中國畫家崇尚的是“
以形寫神”
的“
寫意”
,強調(diào)藝術(shù)家主體精神的介入,心靈與自然的融合。中國書法,是中國“
寫意”
藝術(shù)的最高環(huán)節(jié)。坦率地說,中國書法在“
形”“
意”
的表現(xiàn)上,應該說比中國畫更
高一
個層次。中國畫對客觀世界的“
消解”“
抽象”
定位在“
似與不似”
層面,即50
%的抽象,50
%的具象。中國書法則是100
%的抽象,把看到的對象完全抽象化,全部消解其“
物之形”
,只留下晶瑩剔透的、元氣淋漓的純粹筆墨形式。在中國藝術(shù)“
寫意”
體系構(gòu)架中,無論從表現(xiàn)手段的洗練上說,還是從表現(xiàn)情境達到的純粹程度說,中國書法都是中國藝術(shù)中當之無愧的最高形式。
5
.下面對中國書法的藝術(shù)特點的理解不正確的一項是
A
.中國書法藝術(shù)的獨特性,首先在于它是以漢字為藝術(shù)表現(xiàn)載體,表現(xiàn)書法家的情感。
B
.中國書法藝術(shù)是最具國民普及性、最具有廣泛社會基礎(chǔ)、與日常社會生活結(jié)合最緊密、最具有國民素質(zhì)孕涵功能的藝術(shù)。
C
.中國書法藝術(shù)秉承了“
實用書寫”
的全部特性,書寫文字內(nèi)容需要有可辨讀性。
D.
中國書法藝術(shù)依托于一個共同的母體,對審美書法和實用書法實現(xiàn)了全覆蓋,無從分辨哪些書法是表現(xiàn)性的,是純藝術(shù),哪些是實用性的,是“
非藝術(shù)”
。
5
.B [
解析]
答非所問,這是中國書法的特點之一,但不是中國書法的藝術(shù)特點,
6
.下列理解和分析,符合原文意思的一項是
A
.中國書法藝術(shù)有著悠久的歷史傳統(tǒng),可追溯到從遙遠的刻畫符號到甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書,基本完成了從象征性的模仿到抽象字符的演變。
B
.中國書法藝術(shù)體現(xiàn)了中國人的藝術(shù)智慧,創(chuàng)造并推動了中國文字一步一步的發(fā)展成熟,并走向形式多樣化。
C
.中國書法藝術(shù)有篆、隸、草、行、楷五大書體形式,生活實用的書寫推動了書法藝術(shù)的形式不斷發(fā)展以至臻于全面的個性化形式。
D
.中國書法是中國美術(shù)的基礎(chǔ),又是一門獨立的藝術(shù),
是中國藝術(shù)中當之無愧的最高形式。
6
.C[
解析]A
中國書法源于最初的刻畫符號和甲骨文,但這些還不能屬于書法的范疇;B
中國書法是隨著文字的發(fā)展成熟而發(fā)展,并不能說中國書法創(chuàng)造了文字;D
擴大了范圍,原文表述為是“
寫意藝術(shù)的最高環(huán)節(jié)”
,而不是中國藝術(shù)的最高環(huán)節(jié)。文章的最后一句對此也有限制:“
無論從無論從表現(xiàn)手段的洗練上說,還是從表現(xiàn)情境達到的純粹程度說”
,是從這個角度評價才能說是中國藝術(shù)的最高形式。
7
.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是
A
.書法藝術(shù)傍依文字而誕生,通過特殊的筆墨情韻對漢字形象進行再創(chuàng)造,離開文字便無從立其身。
B
.歷史上有的殘碑短碣文不成句,根據(jù)“
可辨讀性原則”
嚴格說來它只是書法的“
碎片”
,局部具有學術(shù)價值,而不是完整的書法作品。
C
.中國畫家崇尚“
以形寫神”
的“
寫意”
,對客觀世界的“
消解”“
抽象”
定位在“
似與不似”
層面,強調(diào)藝術(shù)家主體精神的介入,心靈與自然的融合。
D
.中國書法在“
形”“
意”
的表現(xiàn)上發(fā)展了中國美術(shù)“
以形寫神”
的特點,把看到的對象完全抽象化,全部消解其“
物之形”
,是中國“
寫意”
藝術(shù)的最高環(huán)節(jié)。
7
.D [
解析]“
發(fā)展了中國美術(shù)‘
以形寫神’
的特點”
不符合文意。
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/389850.html
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