覓渡，覓渡，渡何處 ? 梁衡 ① 常州城里那座不大的瞿秋白紀(jì)念館我已經(jīng)去過(guò)三次。從第一次看到那個(gè)黑舊的房舍，我就想寫(xiě)篇文章。但是六個(gè)頭過(guò)去了，還是沒(méi)有寫(xiě)出。瞿秋白實(shí)在 覓渡，覓渡，渡何處?
梁衡
①
常州城里那座不大的瞿秋白紀(jì)念館我已經(jīng)去過(guò)三次。從第一次看到那個(gè)黑舊的房舍，我就想寫(xiě)篇文章。但是六個(gè)頭過(guò)去了，還是沒(méi)有寫(xiě)出。瞿秋白實(shí)在是一個(gè)謎，他太博大太深邃，讓你看不清摸不透，無(wú)從寫(xiě)起但又放不下筆。
②
我第一次到紀(jì)念館是l990
。紀(jì)念館本是一間瞿家的舊祠堂，祠堂前原有一條河，河上有一座橋，叫覓渡橋。一聽(tīng)這名字我就心中一驚，覓渡，覓渡，渡在何處？瞿秋白是以職業(yè)geming
家自許的，但從這個(gè)渡口出發(fā)并沒(méi)有讓他走出一條路。
③
如果秋白是一個(gè)如李逵式的人物，大喊一聲：“
你朝爺爺砍吧！20
后又是一條好漢。”
也許人們?cè)缫寻阉�忘掉。他是一個(gè)書(shū)生啊，一個(gè)典型的中國(guó)知識(shí)分子，你看他的照片，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一開(kāi)始就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課，在上海大學(xué)講課，他的才華熠熠閃光，聽(tīng)課的人擠滿(mǎn)禮堂，爬上窗臺(tái)，甚至連學(xué)校的老師也擠進(jìn)來(lái)聽(tīng)。后來(lái)成為大作家的丁玲，這時(shí)也在臺(tái)下瞪著一雙稚氣的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人！秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現(xiàn)代文化史上的高峰，也是齊肩至頂?shù)陌。�他�?yīng)該知道自己身軀內(nèi)所含的文化價(jià)值，應(yīng)該到書(shū)齋里去實(shí)現(xiàn)這個(gè)價(jià)值。但是他沒(méi)有，他目睹人民沉浮于水火，目睹黨瀕于滅頂，他振臂一呼，躍向黑暗。只要能為社會(huì)的前進(jìn)照亮一步之路，他就毅然舉全身而自燃。
④
如果秋白的骨頭像他的身體一樣的柔弱，他一被捕就招供認(rèn)罪，那么歷史也早就忘了他。蔣介石聽(tīng)說(shuō)抓到了瞿秋白，急電宋希濂去處理此事。宋在黃埔時(shí)聽(tīng)過(guò)他的課，執(zhí)學(xué)生禮，想以師生之情勸其歸降，并派軍醫(yī)為之治病。他死意已決，說(shuō)：“
減輕一點(diǎn)痛苦是可以的，要治好病就大可不必了。”
當(dāng)一個(gè)人從道理上明白了生死大義之后，他就獲得了最大的堅(jiān)強(qiáng)和最大的從容。這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無(wú)法達(dá)到的，理性的力量就像軌道的延伸一樣堅(jiān)定。刑前，秋白唱《國(guó)際歌》，唱紅軍歌曲，泰然自行至刑場(chǎng)，高呼“
中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”
，盤(pán)腿席地而坐，讓敵人開(kāi)槍。從被捕到就義，這里沒(méi)有一點(diǎn)死的畏懼。
⑤
如果秋白就這樣高呼口號(hào)為geming
獻(xiàn)身，人們也許還不會(huì)這樣長(zhǎng)久地懷念他研究他。他偏偏在臨死前又搶著寫(xiě)了一篇《多余的話》。我們看他短短的一生斗爭(zhēng)何等堅(jiān)決，他在國(guó)共合作中對(duì)國(guó)民黨右派的批駁、在黨內(nèi)對(duì)陳獨(dú)秀右傾路線的批判何等犀利；他主持“
八七會(huì)議”
，決定武裝斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)功彪史冊(cè)；他在監(jiān)獄中從容斗敵，最后英勇就義，泣天地動(dòng)鬼神。這是一個(gè)多么完整的句號(hào)。但是他不肯，他覺(jué)得自己實(shí)在渺小，實(shí)在愧對(duì)黨的領(lǐng)袖這個(gè)稱(chēng)號(hào)，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔仔細(xì)細(xì)地剖析了一遍。別人看到的他是一個(gè)光明的結(jié)論，他在這里卻非要說(shuō)一說(shuō)這光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的歷史，極力隱惡揚(yáng)善。而他卻不肯。當(dāng)我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時(shí)，他是一座平原上的高山，令人崇敬；當(dāng)我們?cè)倏此麑?duì)自己的解剖時(shí)，他更是一座下臨深谷的高峰，風(fēng)鳴林吼，奇絕險(xiǎn)峻，給人更多的思考。他是一個(gè)內(nèi)心既縱橫交錯(cuò)又坦蕩如一張白紙的人。
⑥
我在這間舊祠堂里，一地來(lái)去，一次次地徘徊，我想象著當(dāng)門(mén)前的小河，河上來(lái)往覓渡的小舟。他出門(mén)登舟之時(shí)一定想到“
野渡無(wú)人舟自橫”
，想到“
輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”
。那是一種多么悠閑的生活，多么美的詩(shī)句，是一個(gè)多么寧?kù)o的港灣。他在《多余的話》里一再表達(dá)他對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)。他多么想靠上那個(gè)碼頭。但他沒(méi)有，直到臨死的前一刻他還在探究生命的歸宿。他一生都在覓渡，可是到最后也沒(méi)有傍到一個(gè)好的碼頭，這實(shí)在是一個(gè)悲劇。但正是這悲劇的遺憾，人們才這樣以其生命的一倍、兩倍、十倍的歲月去紀(jì)念他。一個(gè)人無(wú)才也就罷了，或者有一分才干成了一件事也罷了。最可惜的是他有十分才只干成了一件事，甚而一件也沒(méi)有干成，這才叫后人惋惜。你看岳飛的詩(shī)詞寫(xiě)得多好，他是有文才的，但世人只記住了他的武功。辛棄疾是有武才的，他輕時(shí)率一萬(wàn)義軍反金投宋，但南宋政府不用他，他只能“
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”
，后人也只知他的詞才。瞿秋白以文人為政，又因政事之?dāng)《�返觀人生。如果他只是慷慨就義再不說(shuō)什么，也許他早已注入歷史的輪。但是他又說(shuō)了一些看似多余的話，他覺(jué)得探索比到達(dá)更可貴。當(dāng)項(xiàng)羽兵敗，雖前有渡船，卻拒不渡河。項(xiàng)羽如果為劉邦所殺，或者他失敗后再渡烏江，都不如臨江自刺這樣留給歷史永遠(yuǎn)的回味。項(xiàng)羽面對(duì)生的希望卻舉起了一把自刎的劍，秋白在將要英名流芳時(shí)卻舉起了一把解剖刀，他們都把行將定格的生命的價(jià)值又推上了一層。哲人者，寧肯舍其事而成其心。
⑦
秋白不朽。
19.
怎樣理解第⑥
段中“
哲人者，寧肯舍其事而成其心”
這句話?
（3
分）
20.
簡(jiǎn)要分析文章以“
覓渡，覓渡，渡何處?”
為題的好處。（6
分）
21.
綜觀全文，概括文中瞿秋白的形象。（4
分）
22.
（1
）從寫(xiě)作角度思考本文的藝術(shù)特點(diǎn)，至少概括出兩點(diǎn)，要舉例分析。（2
分）
（2
）結(jié)合對(duì)本文的閱讀，談?wù)勛约喝绾螐拈喿x中汲取寫(xiě)作營(yíng)養(yǎng)。（3
分）
參考答案：
19.“
哲人者，舍其事而成其心”
實(shí)際是對(duì)瞿秋白勇于剖析自我的行為的一種贊美，瞿秋白舍棄英名流芳的“
事”
的機(jī)會(huì)，勇敢地在《多余的話》中自曝弱點(diǎn)與黑暗，就是因?yàn)樗�要成就自己�?duì)坦蕩無(wú)私的人格的“
心”
的追求。（意思對(duì)即可）
20.①“
覓渡”
是瞿家祠堂前一座橋的名字，暗示著瞿秋白積極探索的偉大人生。② “
覓渡”
是文章的主線，有效地串聯(lián)起瞿秋白的一生，文章以此深入地剖析了瞿秋白的精神世界。③“
覓渡，覓渡，渡何處？”
以疑問(wèn)句的形式寄寓作者對(duì)瞿秋白的崇敬，也引發(fā)讀者思索，加濃了文章的文學(xué)韻味。（6
分，答出2
點(diǎn)即可得6
分）
21.①
學(xué)問(wèn)淵博、才華出眾的學(xué)者。②
心憂(yōu)天下、視死如歸的geming
家。③
淡泊名利、敢于自我解剖、追求精神和人格的自我完善的哲人。（6
分，每點(diǎn)2
分，要扣住學(xué)者、geming
家、哲人）
22.
（1
）①
選材典型，能表現(xiàn)人物的性格思想；②
語(yǔ)言既有濃重的情感，又富有理性，感染力很強(qiáng)。③
作品有內(nèi)在的嚴(yán)密的邏輯性。④
巧妙地運(yùn)用了象征手法。
（2
）結(jié)合上述特點(diǎn)（還可以更多，只要合理）談自己怎樣從閱讀中汲取寫(xiě)作啟示，酌情給分。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/407156.html

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