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《我的記憶之城??北島訪談》閱讀答案
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來源:
逍遙右腦記憶
我的記憶之城 北島訪談 北島(
詩(shī)人
、作家) 林思浩(出版人,任職香港牛津大學(xué)出版社) 林思浩:在新書《城門開》的開篇中,你引了一首童謠 城門城門幾丈高,城門城門開不開 你 我的記憶之城——
北島訪談
北島(詩(shī)人、作家)
林思浩(出版人,任職香港牛津大學(xué)出版社)
林思浩:在新書《城門開》的開篇中,你引了一首童謠——
城門城門幾丈高,城門城門開不開……
你的北京記憶是從哪里開始的?
北島:讓我們先看看這首童謠:“
城門城門幾丈高?/三十六丈高!/上的什么鎖?/金剛大鐵鎖。情T城門開不開?/不開不開!/大刀砍?也不開!/大斧砍?也不開!/好,看我一手打得城門開/嘩!開了鎖,開了門/大搖大擺進(jìn)了城。”
開篇我只引用了童謠的前一半。在我看來,開不開,從外開還是從里開,完全是兩碼事。序言以“
我的北京”
為題,也就是說記憶才是這城市的主人,而記憶恰好是從內(nèi)部打開城門的。
林思浩:你的文章是回憶,其中有沒有用文字“
修復(fù)”
一座“
被毀掉”
城市的心意?
北島:與其說是用文字“
修復(fù)”
,不如說是“
哀悼”
。我希望讀者不要誤解,以為我在美化我童青少時(shí)代的北京,其實(shí)那是一個(gè)緩慢的毀滅過程,只不過遠(yuǎn)沒有到后來這二十的瘋狂程度。或者可以說,我是即將消失的北京的最后見證人之一。我猜想,一個(gè)1990
代出生的孩子,大概認(rèn)為北京就是現(xiàn)在這樣,天經(jīng)地義,一個(gè)古城只是謠傳而已。其實(shí)根本不止是北京如此。前幾也去過我的祖籍湖州和紹興,以及上海、蘇州,我相信這種毀滅是全國(guó)性的。特別是紹興,那是我頭一次回老家,失望之極。哪兒還有魯迅筆下的那種韻味兒?就連魯迅故居都像是仿造的。
我認(rèn)為,不僅我這樣的異鄉(xiāng)人在自己故鄉(xiāng)迷失了,所有不聾不傻的中國(guó)人全都在自己故鄉(xiāng)迷失了。
林思浩:中國(guó)文化史上也有一些用回憶來復(fù)原文化名城的例子,一代文物的傾毀反而成就了文學(xué)的不朽,文學(xué)又反過來令文物增添了傳奇的吸引力。你怎樣看待這種政治與文學(xué)的關(guān)系?
北島:我既沒有文學(xué)不朽的野心,也沒有考古熱情,何況北京作為城市算不上什么文物,人們至今還住在其中。我只是希望我們從緊迫的節(jié)奏中停下來,哪怕片刻也好,反觀我們的
生活
,看看在所謂現(xiàn)代化的進(jìn)程中,我們到底失去了什么。寫此書的另一個(gè)目的,是借助文字追溯我的童和青少,我生命的開始,很多事都是在那時(shí)形成或被注定的。這與政治無關(guān)。從某種意義來說,政治是抽象的,我寫的卻非常具體。對(duì)于一個(gè)用中文寫作的人,只能相信中國(guó)文化與文學(xué)起死回生的能力。這是作家的信仰。
林思浩:你在寫作《城門開》時(shí)是否想過在北京這座城市和您的生活間做一區(qū)分?哪一部分更令您著迷?
北島:就我的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)而言,城市與人事是不可分割的,有某種鏡像關(guān)系。在這個(gè)意義上,我并沒有刻意寫城市,而所有大小事件都折射出城市的變遷。至于說哪一部分最讓我著迷?細(xì)節(jié)。正是個(gè)人的可感性細(xì)節(jié),如同磚瓦,讓我在紙上重建一座城市。
林思浩:光和影,味道和聲音,你一開始三篇寫的這些顯然都是難以言傳的細(xì)微之物,這些能說是悠長(zhǎng)歲月仍留在你身上的感受嗎?這種類似于化學(xué)作用的感受對(duì)你接下來寫到的人物和情節(jié)發(fā)揮的作用大嗎?
北島:我們生活在一個(gè)沒有細(xì)節(jié)的時(shí)代。我在大學(xué)教散文寫作,讓學(xué)生寫寫他們的童,發(fā)現(xiàn)幾乎沒人會(huì)寫細(xì)節(jié)。這是非?膳碌摹R庾R(shí)形態(tài)化、商業(yè)化和娛樂化正從人們的生活中刪除細(xì)節(jié),沒有細(xì)節(jié)就沒有記憶,而細(xì)節(jié)是非常個(gè)人化的,是與人的感官緊密相連的。正是屬于個(gè)人的可感性細(xì)節(jié),才會(huì)構(gòu)成我們所說的
歷史
的質(zhì)感。如果說寫作是喚醒記憶的過程,那么首先要喚醒的是人的各種感官。這也就是你提到的化學(xué)反應(yīng),與
詩(shī)歌
中的“
通感”
近似。以這三篇開頭,是為了讓感官充滿開放,甚至強(qiáng)化放大,這是我的記憶之城的基礎(chǔ)。
林思浩:在《城門開》中你不止一次寫到少時(shí)常出門遠(yuǎn)足,用腳丈量北京。你的北京地圖一直都存在嗎?你的北京地理地圖是怎么樣的?這地圖和你的生命疆域又是怎么樣的互相推進(jìn)關(guān)系?
北島:小時(shí)候沒錢,主要靠雙腳走天下,走十里二十里是常事。一個(gè)行走的城市和騎車乘車甚至開車的城市是完全不同的,充滿了可感性細(xì)節(jié)。在故鄉(xiāng),人是有方向感的,不會(huì)迷路。再說北京是個(gè)方方正正的城市,也不容易迷路?晌仪靶┗厝ィ谧约旱墓枢l(xiāng)完全迷失了,連家門都找不著。說到我的北京地圖,是完全屬于我個(gè)人的,帶有某種私密性質(zhì)。在這張地圖中,首先是我家,然后是我的小學(xué)、
初中
和
高中
,我父母所在的單位,還有我和同伴行走的路線。這是我生命旅途的開始。我曾在《旅行記》中寫道:“
一個(gè)人行走的范圍就是他的世界。”8
歲那我跟母親去上海看外公,那是我頭一次離開北京。這次旅行對(duì)我來說很重要,距離感讓我對(duì)故鄉(xiāng)有了新的認(rèn)識(shí),而我的北京地圖也發(fā)生了變化,可大可小,小到只不過是一張更大地圖上的圓圈而已。從那一刻起,我時(shí)常夢(mèng)想著離開北京,走得越遠(yuǎn)越好。這愿望實(shí)現(xiàn)了,以致到了回不去或根本不想回的地步。
林思浩:回憶尤其是文學(xué)家的記憶,常被理所當(dāng)然地讀成作家的自傳。你好像并不認(rèn)為《城門開》是文學(xué)自傳。當(dāng)然你寫的空間、瞬間、人物都不像傳記文學(xué)般有順序有較為完整的生活流動(dòng)過程。但能不能說,你寫的都是記憶的真實(shí)?
北島:按體例講,這是一本關(guān)于童和青少的回憶錄,但又不完全是。比如它沒有一般回憶錄中的編史性質(zhì)。其實(shí)這本書有兩個(gè)主角,一個(gè)是我,一個(gè)是北京,或者說,這兩個(gè)主角中,我是顯性的,北京是隱性的,關(guān)于我的部分,有明顯的自傳性,關(guān)于北京,則帶有外傳或傳說色彩。至于記憶的真實(shí)性,這不應(yīng)在文學(xué)的討論范圍內(nèi)。
13
.下列對(duì)作品的概括與分析,不正確的兩項(xiàng)是(5
分)
A
.北島寫作《城門開》的目的是用文字“
哀悼”
一座“
被毀掉”
城市,是借助文字追溯他的童和青少。
B
.《城門開》的前三篇寫的是光和影,味道和聲音這些難以言傳的細(xì)微之物,因?yàn)檫@是北島的記憶之城的基礎(chǔ)。
C
.北島認(rèn)為“
一代文物的傾毀反而成就了文學(xué)的不朽,文學(xué)又反過來令文物增添了傳奇的吸引”
,只是作家的信仰,在現(xiàn)實(shí)中是根本無法實(shí)現(xiàn)的。
D
.文學(xué)家的記憶,因?yàn)椴幌駛饔浳膶W(xué)般有序記錄較為完整的生活流程,所以不具備真實(shí)性。
E
.北島說:《城門開》中的兩個(gè)主角我和北京,我是顯性的,北京是隱性的。因?yàn)槌鞘信c人事是不可分割的,所以雖沒有刻意寫城市,而所有大小事件都折射出城市的變遷。
14
.在這篇訪談開頭,記者林思浩從北島新書《城門開》中的一首童謠開始發(fā)問有何作用?( 4
分)
15
.北島說“
不僅我這樣的異鄉(xiāng)人在自己故鄉(xiāng)迷失了,所有不聾不傻的中國(guó)人全都在自己故鄉(xiāng)迷失了。”
請(qǐng)結(jié)合文本,探究北島這樣說的原因及這句話的意蘊(yùn)。(6
分)
參考答案:中
小學(xué)作文
閱讀答案
網(wǎng)整理
13. ( 5
分)CD ( C“
在現(xiàn)實(shí)中是根本無法實(shí)現(xiàn)的”
有誤。D
曲解原意,原文探究的是作品中是否寫的記憶的真實(shí)。)
l4. ( 1
)借此引入訪談的主要內(nèi)容:北島的記憶之城。(2
)營(yíng)造了輕松愉悅的談話氣氛,吸引對(duì)方的談話興趣。(4
分,每點(diǎn) 2
分)
15. ( 1
)北島認(rèn)為,自己的故鄉(xiāng)紹興已失去韻味,連魯迅故居都像是仿造的,而且這樣的毀滅是全國(guó)性的,這讓他和所有的不聾不啞的中國(guó)人在自己的故鄉(xiāng)中迷失。
( 2
)北島認(rèn)為,“
一個(gè)人行走的范圍就是他的世界”
,他夢(mèng)想離開故鄉(xiāng),而“
走得越遠(yuǎn)越好”
的愿望實(shí)現(xiàn)了,他卻回不去或根本不想回故鄉(xiāng)。
( 3
)北島認(rèn)為,個(gè)人的可感性細(xì)節(jié)讓他在紙上重建一座城市。而“
我們生活在一個(gè)沒有細(xì)節(jié)的時(shí)代”
,沒有個(gè)人化的細(xì)節(jié)就沒有記憶。(6
分,每點(diǎn) 2
分)
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