1
）～（
5
）題。
桓公問治民于管子①。管子對曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：
“
善。勿已。如是，又何以行之？”管仲對曰：
“
質信極仁，嚴以有禮，慎此四者，所以行之也。
”
桓公曰：
“
請聞其說。
”
管仲對曰：
“
信也者，民信之；仁也者，民懷之；嚴也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰，澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅中外正，嚴也；質信以讓，禮也。”桓公曰：“善哉！
桓公又問曰：“寡人欲修政以干時②于天下，其可乎？”管子對曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子對曰：“始于愛民。”公曰：“愛民之道奈何？”管子對曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛民之道也。”
桓公在位，管仲、隰朋見。立有間，有二鴻飛而過之�；腹珖@曰：“仲父，今彼鴻鵠，有時而南，有時而北，有時而往，有時而來，四方無遠，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對�；腹唬�“二子何故不對？”管子對曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對。”桓公曰：“仲父胡為然？盍不當言，寡人其有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳，將安聞道而得度哉？”管子對曰：“君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。”桓公變躬遷席，拱手而問曰：“敢問何謂其本？”管子對曰：“齊國百姓，公之本也。人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險，人甚傷勞而上舉事不時。公輕其稅斂則人不憂饑，緩其刑政則人不懼死，舉事以時則人不傷勞。”桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君。”明日，皆朝于太廟之門，朝定令于百吏。近者示之以忠信，遠者示之以禮義。行此數(shù)，而民歸之如流水。
（節(jié)選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改）
【注】①管子：名仲，字夷吾，齊國國相。②干時：謀求定時會盟諸侯。
（
1
）
對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A
．
勿已。如是，又何以行之 已：停止
B．澤命不渝，信也 渝：堅持
C
．
公修公族
，
家修家族
修
：
治理
D．若濟大水有舟楫也 濟：渡過
【答案】B
【分析】本題考查對文言實詞在文中含義的理解能力。能力層級為B
級。
本題考查的幾個文言詞語，都是比較常見的文言實詞。正確作答本題，首先要，準確把握這幾個文言詞語的意思，其次，要分析每個選項中對加點詞的解釋是否符合文意。A
項的“
已”
是一個常用詞，其本義是“
停止”
，如“
鞠躬盡瘁，死而后已”“
學不可以已”
中的“
已”
都是“
停止”
之義。這個意義符合此處語境的需要，桓公希望管仲不要停止，繼續(xù)說下去，所以A
選項是正確的。B
選項“
渝”
的詞義從上下文可判斷出，應為“
改變”
，考生學過“
始終不渝”“
堅貞不渝”
等成語，對“
渝”
的這一詞義也應該比較熟悉。“
渝”
沒有“
堅持”
的意思，所以B
選項是不正確的。C
選項的“
修”
有“
整治，治理”
的意思，如“
室壞不修”
（《項脊軒志》），這個意思也符合語境，所以C
選項是正確的。D
選項中的“
濟”
，其基本意義就是“
過河”“
渡”
，如“
朝濟而夕設版焉”
、“
同舟共濟”
等。這個意思也符合此處語境，所以D
選項是正確的。
考生錯答此題，主要原因有兩點：一是因為做題時不夠認真仔細，如，對B
選項的錯誤判斷大多是受“
不渝”
的意思影響；二是對上下文的分析理解能力還有待提高，如，不會根據(jù)上下文分析“
勿已”
的意思，因此錯選A
選項。
（
2
）
下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A．是以能通其意于天下乎 故燕王欲結于君
B．拱手而問曰 朝濟而夕設版焉
C．緩其刑政則人不懼死 三人行則必有我?guī)?br />D
．寡人聞仲父之言此三者
此亡秦之續(xù)耳
【答案】C
【分析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。能力層級為B
級。
正確作答本題，需要準確掌握相關虛詞的用法，正確分析語境，根據(jù)上下文語義關系判斷每個虛詞的意義和用法。A
選項的文言虛詞“
于”
，在第一句中是介詞，引出動作的處所，相當于“
在”“
到”
；在第二句中也是介詞，引出動作的對象，相當于“
同”“
與”
。B
選項的文言虛詞“
而”
，在第一句中是連詞，表示修飾關系；在第二句中是連詞，連接“
朝濟”
和“
夕設版”
兩個動作，表示順承關系。C
選項的文言虛詞“
則”
，在兩句中都是連詞，相當于“
就”“
那么”
。D
選項的文言虛詞“
之”
，在第一句中是助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯；在第二句中，也是助詞，相當于“
的”
。因此，C
選項是正確選項。
考生錯答本題，主要原因是閱讀文言文時缺乏語感，或者缺乏語法分析，對結構稍復雜的文言句子，就分理不清，以致錯誤判斷虛詞的意義和作用。如“寡人聞仲父之言此三者”中的“之”用在“仲父”和“言此三者”這一主謂結構之間，意在表明這一主謂結構已不能成為一個句子，而是做“聞”的賓語了。當然，錯答本題的考生，也有人是因為對已學過的文言文掌握不夠牢固。
（
3
）以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是
①必知其疾，而憂之以德
②人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險
③省刑罰，薄賦斂
④皆朝于太廟之門，朝定令于百吏
⑤齊國百姓，公之本也
⑥近者示之以忠信，遠者示之以禮義
A
．①③⑤ B.
①④⑥
C
．②③⑤ D.
②④⑤
【答案】A
【分析】本題考查篩選文言文信息的能力。能力層級為C
級。
本題要求選出全都直接體現(xiàn)以民為本思想的一組，其中“直接”“以民為本思想”是判斷的標準。另外，要根據(jù)上下文，準確理解六句話的意思，以確定是否符合題干給出的判斷標準。第①句是管子針對齊桓公詢問的“治民”之策，認為要體恤百姓疾苦，體現(xiàn)了以民為本的思想；第②句是目前齊國存在的弊端，是實行民本思想的根源，不能直接體現(xiàn)以民為本思想；第③句是管仲愛民之道的直接表現(xiàn)；第④句是桓公為落實管仲的民本思想而采取的行動；第⑤句是說國家“之本”即為百姓，有了百姓，方可“霸王、舉大事”；第⑥句是桓公接受管仲民本思想后，實行的具體措施，不直接體現(xiàn)民本思想。通過以上分析可知，在所給的六個語句中，第①③⑤句是全都直接體現(xiàn)以民為本思想的一組，因此A
選項是正確選項。
考生錯答本題，主要是因為審題不仔細，沒有注意到題干中的“直接”和“體現(xiàn)以民為本思想”中的“思想”，在分析過程中，將思想和行為混為一談，因而難以作出取舍。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/412132.html
相關閱讀：歐陽修《吉州學記》閱讀答案附翻譯
“范雎者，魏人也”閱讀答案及翻譯
《袁隨園君墓志銘》閱讀答案）（附翻譯）
《后漢書?吳漢傳》閱讀答案（附翻譯）
“陳德榮，字廷彥”閱讀答案及翻譯