論述類文本閱讀 (9 分 ) 唐詩現(xiàn)在又開始讓人感覺真切和親切了，這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺。經(jīng)歷了千，唐詩還留下那么多，可以想象當時的創(chuàng)作盛況。那 論述類文本閱讀(9
分)
唐詩現(xiàn)在又開始讓人感覺真切和親切了，這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺。經(jīng)歷了千，唐詩還留下那么多，可以想象當時的創(chuàng)作盛況。那么多唐詩顯然不可能都是為了功名而寫作的。它是一種流行的東西，是社會場合的一種交流方式，更多時候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個去歌臺舞榭，聽歌女唱他們的詩。幾輪下來，獨獨聽不到王之渙的詩。王之渙指著歌女中最美的一個，對在座的詩人們說，如果她唱的不是他的詩，他從此就不寫詩了。那個最美的歌女出場唱的果然是王之渙的《涼州詞》“
黃河遠上”
那一首。這說明我們所景仰的唐詩，在當時很可能多是傳唱的歌詞。當時寫詩的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些。在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧？杜甫的詩，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十后才建立，應該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關。
從這個意義上說，三十來中國內(nèi)地流行歌詞的長盛不衰是值得欣喜的。人在這個世界上生活著經(jīng)歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會感動在心，用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實和夢想，譬如生命、愛情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍等等。這些在唐詩里也都寫遍了。李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》，對于故鄉(xiāng)的依戀和懷念的心情，和李白的《靜夜思》是一樣的精致平實。谷建芬作曲的《燭光里的媽媽》和孟郊的《游子吟》可以匹敵，《思念》和李商隱的無題詩，美感是相通的。還有北京奧運會主題歌《我和你》和王勃的“
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”
相比，也是不見遜色的。
把現(xiàn)在的歌詞和唐詩比較，只是想說明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時空，兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個時代的作品也無法混淆，同樣的留別的詩，徐志摩的《再別康橋》和羅大佑的《追夢人》就不一樣。但徐志摩的文本的詩無愧于時代，羅大佑的歌詞同樣無愧于時代。至于說歷代的歌唱同樣珍貴，為什么唐詩讓我們心存景仰，甚至是徐志摩的詩總覺得要比現(xiàn)在的歌詞好多了？且以唐三彩為例。唐人見到的唐三彩一定和我們見到的不一樣。我們見到的唐三彩要美得多，是時間和距離產(chǎn)生了美。當時的唐三彩和唐詩一樣流行，時尚。時時面對的東西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百的歌唱，會滋潤和鼓舞同樣歌唱著的心。
（摘自陳鵬舉《詩與歌詞》）
10
．下列對于唐詩的理解，不符合原文意思的一項是（ ）（3
分）
A
．唐詩讓人感到真切、親切，是中國傳統(tǒng)文化的組成部分。
B
．唐朝寫詩的人太多了，唐詩并不都為了求取功名而作。
C
．唐詩在當時是社會場合的交流方式，也是流行的東西。
D
．大詩人李白的詩在盛唐被歌唱，到晚唐漸漸不再流行了。
11
．下列關于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩的比較，符合原文意思的一項是（ ）（3
分）
A
．唐詩為宋詞元曲所取代，三十來中國的流行歌詞卻長盛不衰，值得欣喜。
B
．李谷一的《鄉(xiāng)戀》和李白的《靜夜思》異曲同工表達了對故鄉(xiāng)的依戀懷念。
C
．北京奧運會主題歌《我和你》比王勃的“
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”
出色。
D
．唐詩和現(xiàn)在的流行歌詞都寫人的現(xiàn)實和夢想，使人感動在心，用心去歌唱。
12
．根據(jù)原文內(nèi)容推斷不正確的一項是（ ）（3
分）
A
．最美歌女唱的是王之渙的詩，說明王之渙的詩當時被廣泛傳唱。
B
．時間和距離產(chǎn)生美，現(xiàn)在流行歌曲的歌詞若干后應該會被人們推崇。
C
．杜甫的詩難以流行因為它可能文本些，和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關系。
D
．唐朝人沒把唐三彩和唐詩看得很珍貴，它們就是流行、時尚的東西。
參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
10
、D
（絕對化）
11
、B
（A
欣喜的原因不是；C “
出色”
不準；D “
三十來中國流行歌詞……”
非唐詩。）
12
、C
（張冠李戴、強化因果）

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