廣士 ① （宋）蘇洵 古之取士，取于盜賊，取于夷狄；古之人非以盜賊、夷狄之事可為也，以賢之所在而已矣。夫賢之所在，貴而貴取焉，賤而賤取焉。是以盜賊下人，夷狄異類，雖奴 廣士①

（宋）蘇洵
古之取士，取于盜賊，取于夷狄；古之人非以盜賊、夷狄之事可為也，以賢之所在而已矣。夫賢之所在，貴而貴取焉，賤而賤取焉。是以盜賊下人，夷狄異類，雖奴隸之所恥，而往往登之朝廷，坐之郡國，而不以為怍。古者，天下之國大而多士大夫者，不過曰齊與秦也。而管夷吾相齊，賢也，而舉二盜焉；穆公霸秦，賢也，而舉由余焉。是其能果于是非而不牽于眾人之議也，未聞有以用盜賊、夷狄而鄙之者也。今有人非盜賊、非夷狄，而猶不獲用，吾不知其何故也。
夫古之用人，無擇于勢，布衣寒士而賢則用之，公卿之子弟而賢則用之，武夫健卒而賢則用之，巫醫(yī)方技而賢則用之，胥史賤吏而賢則用之。今也，布衣寒士持方尺之紙，書聲病剽竊之文，而至享萬鐘之祿；卿大夫之子弟飽食于家，一出而驅(qū)高車，駕大馬，以為民上；武夫健卒有灑掃之力，奔走之舊，久乃領(lǐng)藩郡，執(zhí)兵柄；巫醫(yī)方技一言之中，大臣且舉以為吏。若此者，皆非賢也，皆非功也，是今之所以進(jìn)之之途多于古也。而胥史賤吏，獨(dú)棄而不錄，使老死于敲榜趨走，而賢與功者不獲一施，吾甚惑也。
昔者漢有天下，平津侯、樂安侯輩皆號為儒宗，而卒不能為漢立不世大功。而其卓絕雋偉震耀四海者，乃其賢人之出于吏胥中者耳。夫吏胥之人，少而習(xí)法律，長而習(xí)獄訟，老奸大豪畏憚懾伏，吏之情狀、變化、出入無不諳究，因而官之，則豪民猾吏之弊，表里毫末畢見于外，無所逃遁。而又上之人擇之以才，遇之以禮，而其志復(fù)自知得自奮于公卿，故終不肯自棄于惡以賈罪戾，而敗其終身之利。
今之吏胥則不然，始而入之不擇也，終而遇之以犬彘也。長吏一怒，不問罪否，袒而笞之；喜而接之，乃反與交手為市。其人常曰：長吏待我以犬彘，我何望而不為犬彘哉？是以平民不能自棄為犬彘之行，不肯為吏矣，況士君子而肯俯首為之乎！然欲使之謹(jǐn)飾可用如兩漢亦不過擇之以才待之以禮恕其小過而棄絕其大惡之不可貰②
忍者而后察其賢有功而爵之祿之貴之勿棄之于冗流之間。則彼有冀于功名，自尊其身，不敢?③
奪，而奇才絕智出矣。（有刪改）
【注】①
本文是蘇洵主張廣召士人的一篇論文。②
貰：赦免，寬大。③
?：同“
丐”
，乞求。
16
．對下列句子加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項是（ ）
A
．而不以為怍 怍：羞愧
B
．出入無不諳究 諳：熟悉
C
．故終不肯自棄于惡以賈罪戾 賈：招惹
D
．終而遇之以犬彘也 遇：接觸
17
．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項是（ ）
A
．貴而貴取焉 斯天下之民至焉
B
．未聞有以用盜賊、夷狄而鄙之者也 無以至千里
C
．布衣寒士而賢則用之 是故燕雖小國而后亡
D
．是今之所以進(jìn)之之途多于古也 師者，所以傳道授業(yè)解惑也
18
．下列對原文的賞析，不正確的一項是（ ）
A
．蘇洵認(rèn)為凡是具有治國安邦才能的人，不管他曾是盜賊下人、夷狄異類，都應(yīng)該選用，他對舉薦過盜賊、夷狄的管仲、秦穆公大加贊賞。
B
．蘇洵引用漢代的史實(shí)，闡明真正能為國家建立不世大功的不僅僅是儒生，還有具有真實(shí)才能的胥吏，從而表明要從下層官吏中選拔人才的主張。
C
．蘇洵尖銳的指出，當(dāng)時平民百姓特別是使君子不肯俯首為吏，主要是因?yàn)橐恍╅L官不懂得尊重人才，不能“
以禮待之”
。
D
．本文以古為鑒，并且以今之非襯古之是，既造成了行文上的波瀾跌宕，也使作者正面的用人思想和用人方法得到了鮮明的表現(xiàn)。
19
．用“/”
給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?
分）
然 欲 使 之 謹(jǐn) 飾 可 用 如 兩 漢 亦 不 過 擇 之 以 才 待 之 以 禮 恕 其 小 過 而 棄 絕 其 大 惡之 不 可 貰 忍 者 而 后 察 其 賢 有 功 而 爵 之 祿 之 貴 之 勿 棄 之 于 冗 流 之 間。
20
．把文中劃線句子的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7
分）
（1
）是其能果于是非而不牽于眾人之議也。（3
分）
（2
）而其卓絕雋偉震耀四海者，乃其賢人之出于吏胥中者耳。（4
分）
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