祭田橫 ① 墓文 韓愈 貞元十一九月，愈如東京，道出田橫墓下，感橫義高能得士，因取酒以祭，為文而吊之，其辭曰： 事有曠百世而相感者，余不自知其何心；非今世之所稀，孰為 祭田橫
①
墓文

韓愈
貞元十一九月，愈如東京，道出田橫墓下，感橫義高能得士，因取酒以祭，為文而吊之，其辭曰：
事有曠百世而相感者，余不自知其何心；非今世之所稀，孰為使余欷?而不可禁？余既博觀乎天下，曷有庶幾乎夫子②
之所為？死者不復(fù)生，嗟余去此其從誰？當(dāng)秦氏之?dāng)�亂，得一士而可王，何五百人之?dāng)_擾，而不能脫夫子於劍?？抑所寶之非賢，亦天命之有常。昔闕里③
之多士，孔圣亦云其遑遑④
。茍余行之不迷，雖顛沛其何傷？自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陳辭而薦酒，魂仿佛而來享。
【注】①
田橫：繼田儋之后為齊王，是我國古代著名義士。漢高祖消滅群雄，統(tǒng)一天下后，田橫不顧齊國的滅亡，同他的戰(zhàn)友五百人仍困守在一個(gè)孤島。漢高祖下詔令說：如果田橫來投降，便可封王或侯；如果不來，便派兵去把島上的人通通消滅掉。田橫為了保存島上五百人的生命，自刎而死，遺囑同行的兩個(gè)部下拿他的頭去見漢高祖，但那兩個(gè)部下在埋葬田橫時(shí)，也自殺在田橫的墓穴中。漢高祖派人去招降島上的五百人，但他們聽到田橫自刎，便都蹈海而死。司馬遷感慨地寫道：“
田橫之高節(jié)，賓客幕義而從橫死，豈非至賢！”②
夫子：指田橫。③
闕里：孔丘少時(shí)所居之地，此處借指孔子門下。④
遑遑：匆忙不安之狀，此指孔子之道不行于時(shí)。
《黃花崗七十二烈士事略》序

孫文
滿清末造，革命黨人歷艱難險(xiǎn)?，以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最，吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣。然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。
顧自民國肇造，變亂紛乘，黃花崗上一?土，猶湮沒于荒煙蔓草間，延至七，始有墓碣之建修，十始有事略之編纂；而七十二烈士者，又或有紀(jì)載而語焉不詳，或僅存姓名而無事跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已！
鄒
君海濱以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于予。時(shí)予方以討賊督師桂林，環(huán)顧國內(nèi)，賊氛方熾，杌隉之象，視清季有加；而予三十前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法為諸先烈所不惜犧牲生命以爭者，其不獲實(shí)行也如故。則予此行所負(fù)之責(zé)任，尤倍重于三十前。倘國人皆以諸先烈之犧牲精神為國奮斗，助予完成此重大之責(zé)任，實(shí)現(xiàn)吾人理想之真正中華民國，則此一部開國血史，可傳世而不朽；否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠后死者之羞也。
余為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖
。
9
、下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的實(shí)詞的理解不正確的一項(xiàng)是
A
．因取酒以祭，為文而吊之
吊:
安慰
B
．當(dāng)秦氏之?dāng)�亂，得一士而可王
王：稱王
C
．全國久蟄之人心，乃大興奮。
蟄：本指冬眠，此處比喻國民沉默
D
．鄒君海濱以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于予
丐：請(qǐng)求
10
、下列語句全都屬于作者孫文對(duì)黃花崗起義的意義和價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)的一項(xiàng)是
①
以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏 ②
吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣 ③
碧血橫飛，浩氣四塞 ④
全國久蟄之人心，乃大興奮 ⑤
直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽 ⑥
黃花崗上一?土，猶湮沒于荒煙蔓草間
A
．①②③ B
．①④⑥ C
． ②⑤⑥ D
．③④⑤
11
、下列選項(xiàng)對(duì)兩篇文章的理解和分析正確的一項(xiàng)是
A
．韓愈慕名前往，繞道去拜訪了田橫之墓，為之寫了祭文，表達(dá)了自己的“
曠百世而相感”
的情感。
B
．在《祭田橫墓文》中，作者既表達(dá)了對(duì)田橫等忠勇之士的敬仰和悼念，也表達(dá)了作者人生的迷茫。
C
．孫文在序言中回顧了死事的慘烈，肯定了起義的意義和價(jià)值，并對(duì)國人給予勉勵(lì)，全文情感悲壯。
D
．孫文引用史載田橫事與黃花崗起義作對(duì)比，主要目的是為了歌詠黃花崗七十二烈士的精神。
12
、請(qǐng)將第三大題文言文閱讀中劃線的語句譯成現(xiàn)代漢語。（9
分）
①
余既博觀乎天下，曷有庶幾乎夫子之所為？（3
分）
②
史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已�。�3
分）
③
為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。（3
分）
13
、請(qǐng)用“
／”
給下面語段斷句。（斷句不超過6
處）（3
分）
凡兵上義。不義雖利勿動(dòng)非一動(dòng)之為害而他日將有所不可措手足也夫惟義可以怒士士以義怒可與百戰(zhàn)。(
蘇洵《心術(shù)》)
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9
、A(
悼念、憑吊)
10
、D
（①
無關(guān)黃花崗起義，②
是談的“
損失”
之大⑥
句是關(guān)于黃花崗起義的烈士們的感慨，A
、B
、C
三項(xiàng)被排除）
11
、C
（A“
繞道去拜訪”
不對(duì)；B“
表達(dá)了作者人生的迷茫”
不對(duì)，“
茍余行之不迷，雖顛沛其何傷？”
，作者不迷茫；D
對(duì)比應(yīng)為類比，主要目的是表達(dá)姓名無可考、事略無法編纂的痛心）
12
、①
我已經(jīng)看遍了全天下，哪里有可以跟您的行為類似（差不多、相提并論）的��？（關(guān)鍵詞“
曷”“
庶幾”
各1
分，文意貫通1
分）
②
好像歷史上記載田橫的事跡一樣，即使善于為游俠作傳的司馬遷，也不能為五百人一一立傳，這是很可悲的事啊。（關(guān)鍵詞“
雖”“
善傳”
各1
分，文意貫通1
分）
③
我寫這篇序言，既是哀痛死去的人/
（為死去的人哀痛），又是用它來勉勵(lì)讀這本書的我國人民/
（又是把它作為對(duì)讀了這本書的國民的一種勉勵(lì)）。（關(guān)鍵詞“
為”“
痛” “
勖”
的理解各 1
分）
13
、凡兵上義。不義/
雖利勿動(dòng)/
非一動(dòng)之為害/
而他日將有所不可措手足也/
夫惟義可以怒士/
士以義怒/
可與百戰(zhàn)。
【譯文】軍事崇尚正義。如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動(dòng)。并非一動(dòng)就有危害，而是因?yàn)楹髞韺⒂胁荒軕?yīng)付的事情發(fā)生。只有正義能夠激憤士氣，用正義激憤士氣，就可以投入一切戰(zhàn)斗。

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