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衡中西以相融 閱讀答案(山東高考語(yǔ)文試題)
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路逍遙
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高中現(xiàn)代文閱讀
來(lái)源:
逍遙右腦記憶
(山東卷)
衡中西以相融
何家英
一提傳統(tǒng),就只講民族本位;一講創(chuàng)新,就只提西洋東洋。我總覺(jué)得這是個(gè)天大的誤會(huì)。不同的文化背景,自有不同的傳統(tǒng),也有各自的創(chuàng)新;他們發(fā)生碰撞,互相影響,彼此融合,就會(huì)形成一個(gè)大傳統(tǒng)。當(dāng)然,這中間有一個(gè)“體用”問(wèn)題:立足民族之體,巧取東西洋為用。作為一個(gè)中國(guó)畫(huà)家不應(yīng)該顧此失彼,而應(yīng)該從容對(duì)待,既不畫(huà)地為牢,也不盲目追隨。我的這一思路既是對(duì)時(shí)尚潮流的反思,也是對(duì)自己創(chuàng)作的要求,即要求把思路化為筆痕;诖,必須沉潛下來(lái),埋頭虛心,力求在“大傳統(tǒng)”中獲得滋養(yǎng)。準(zhǔn)確地說(shuō),是想在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律、彼此的契合點(diǎn)。
中國(guó)畫(huà),至少是中國(guó)工筆畫(huà),其精神意度、方式方法,在很大程度上是與西方繪畫(huà)相通的。當(dāng)然,這里大體上是指晉唐畫(huà)風(fēng)。晉唐畫(huà)風(fēng)能達(dá)到造型飽滿、氣勢(shì)磅礴、高逸充盈、樸素自然,原因何在?
除了才氣、學(xué)養(yǎng)、心態(tài),是不是原生的深刻的直覺(jué)感受起了重要作用呢?
我在想,晉唐人所創(chuàng)立的藝術(shù)范式是從切身的感受中生發(fā)的,其間一定經(jīng)歷了反復(fù)觀察、審視、理解和提煉的艱苦過(guò)程。明清時(shí)期,工筆人物畫(huà)都與晉唐不同,甚至走向了反面,變得纖弱而萎靡。我們有—個(gè)偉大的傳統(tǒng),卻被輕棄;我們還有一個(gè)惰性的“傳統(tǒng)”,卻被繼承。惰性的傳統(tǒng)使我們把晉唐的傳統(tǒng)簡(jiǎn)化為一個(gè)形式套路,一個(gè)抽去了內(nèi)涵的外殼,這真荒謬。所以一定要回歸,回到晉唐,繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)。
其實(shí),我們對(duì)西畫(huà)傳統(tǒng)的“借鑒”也是有惰性的。五花八門的“主義”,莫名其妙的“觀念”,都被“拿來(lái)”。只做表面文章,不管實(shí)質(zhì)問(wèn)題,這不正是惰性的表現(xiàn)嗎?所以,我覺(jué)得與其接受那些大而無(wú)當(dāng)?shù)挠^念,不如借鑒些具體方法解決問(wèn)題,西畫(huà)的觀察、審視、理解與提煉和晉唐傳統(tǒng)并無(wú)二致,可對(duì)應(yīng)、契合。很多西畫(huà)作品能更直觀地給予我們實(shí)踐上的參照,并很實(shí)在地啟悟心智。
而上述兩者,單靠把玩套路或借鑒“主義”是意識(shí)不到的,相應(yīng)的問(wèn)題也解決不了,而有一個(gè)大傳統(tǒng)的價(jià)值支撐則很容易在本質(zhì)上把握,從而走上正途,至少不至墮入迷途。我意在表明,表面上是兩個(gè)傳統(tǒng),本質(zhì)上則是一個(gè)規(guī)律,這個(gè)規(guī)律恰恰就在相互碰撞、影響、融合中呈示清晰:要概括性而非概念化,要充實(shí)充分而非僵化。不囿于一個(gè)狹窄的視點(diǎn),使眼光擴(kuò)大;不拘于一個(gè)狹隘的觀念,使思想自由;不溺于可悲的惰性,而勇于發(fā)現(xiàn);不空談花哨的“主義”,而腳踏實(shí)地。在比照中思考,在觀察中發(fā)現(xiàn),就能深入本質(zhì)而導(dǎo)引實(shí)踐,就會(huì)使工筆人物畫(huà)開(kāi)出新生面,獲得新境界。(節(jié)選自《談藝論文》,有刪改)
1.
關(guān)于“衡中西以相融”,下列表述不符合文意的一項(xiàng)是
A.
中西不同的傳統(tǒng)發(fā)生碰撞、影響、融合,就會(huì)形成一個(gè)有利于實(shí)踐的大傳統(tǒng)。
B.
在繪畫(huà)領(lǐng)域,應(yīng)權(quán)衡中西傳統(tǒng),著眼于相通之處,力求獲得滋養(yǎng)。
C.
觀察和比照中西傳統(tǒng),就能發(fā)現(xiàn)其中共同的規(guī)律,從而深入本質(zhì),引導(dǎo)實(shí)踐。
D.
“衡”與“融”強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn),就是在中國(guó)繪畫(huà)中更多地體現(xiàn)西畫(huà)的藝術(shù)范式。
2.
對(duì)晉唐畫(huà)風(fēng)的理解,下列表述正確的一項(xiàng)是
A.
造型飽滿、氣勢(shì)磅礴、高逸充盈、樸素自然是晉唐畫(huà)風(fēng)的特點(diǎn),也影響到了西洋畫(huà)風(fēng)。
B.
晉唐畫(huà)風(fēng)達(dá)到的高度取決于畫(huà)家所處的時(shí)代和畫(huà)家原生的深刻的直覺(jué)感受。
C.
觀察、審閱、理解和提煉在晉唐畫(huà)風(fēng)的形成中起到了關(guān)鍵作用,在西方繪畫(huà)中也同樣重要。
D.
“惰性”使晉唐的傳統(tǒng)簡(jiǎn)化為一個(gè)形成套路,因此晉唐畫(huà)風(fēng)在很大程度上與西方繪畫(huà)風(fēng)格相通。
3.
下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是
A.
傳統(tǒng)為“體”,創(chuàng)新為“用”,兩者交融契合就能達(dá)到一個(gè)全新的高度。
B.
明清時(shí)期工筆人物畫(huà)輕棄了晉唐人的精神意度和藝術(shù)形式,變得纖弱而萎靡。
C.
只做表面文章,不管實(shí)質(zhì)問(wèn)題,是在繼承晉唐繪畫(huà)傳統(tǒng)或借鑒西畫(huà)傳統(tǒng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的“惰性”。
D.
單靠把玩套路或借鑒“主義”是狹隘的,它完全背離了晉唐以后中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)。
答案:
1
、解析:答案D
。“在中國(guó)繪畫(huà)中更多地體現(xiàn)西畫(huà)的藝術(shù)范式”,無(wú)中生有。
2
、解析:答案C
。 A
、是“相通”,而不是影響。B
、不是“時(shí)代”,是“才氣、學(xué)養(yǎng)、心態(tài)”。D
、強(qiáng)加因果。
3
、解析:答案C
。
A
、原文是:“立足民族之體,巧取東西洋為用”,不是“創(chuàng)新”。
B
、沒(méi)有棄形式。D
、時(shí)態(tài)錯(cuò)誤,是“時(shí)期”,不是“以后”。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/470035.html
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