現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（共 20 分） 閱讀下面的文字，完成 15 － 18 題。 塘 棲 豐子愷 ①日本作家夏目漱石的小說《旅宿》（日文名《草枕》）中，有這樣的一段文章：像火車那樣足以 現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（共20
分）
閱讀下面的文字，完成
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題。
塘
棲
豐子愷
①日本作家夏目漱石的小說《旅宿》（日文名《草枕》）中，有這樣的一段文章：“像火車那樣足以代表二十世紀(jì)的文明的東西，恐怕沒有了。把幾百個人裝在同樣的箱子里驀然地拉走，毫不留情。被裝進(jìn)在箱子里的許多人，必須大家用同樣的速度奔向同一車站，同樣地熏沐蒸汽的恩澤。別人都說乘火車，我說是裝進(jìn)火車?yán)铩�別人都說乘了火車走，我說被火車搬運。像火車那樣蔑視個性的東西是沒有的了。……”
②我翻譯這篇小說時，一面笑這位夏目先生的頑固，一面體諒他的心情。在二十世紀(jì)中，這樣重視個性，這樣嫌惡物質(zhì)文明的，恐怕沒有了。有之，還有一個我，我自己也懷著和他同樣的心情呢。從我鄉(xiāng)石門灣到杭州，只要坐一小時輪船，乘一小時火車，就可到達(dá)。但我常常坐客船，走運河，在塘棲過夜，走它兩三天，到橫河橋上岸，再坐黃包車來到田家園的寓所。這寓所賽如我的“行宮”，有一男仆經(jīng)常照管著。我那時不務(wù)正業(yè)，全靠在家寫作度日，雖不富裕，倒也開銷得過。
③客船是我們水鄉(xiāng)一帶地方特有的一種船。水鄉(xiāng)地方，河流四通八達(dá)。這環(huán)境嬌養(yǎng)了人，三五里路也要坐船，不肯步行。客船最講究，船內(nèi)裝備極好。分為船梢、船艙、船頭三部分，都有板壁隔開。船梢是搖船人工作之所，燒飯也在這里。船艙是客人坐的，船頭上安置什物。艙內(nèi)設(shè)一榻、一小桌，兩旁開玻璃窗，窗下都有坐板。那張小桌平時擺在船艙角里，三只短腳擱在坐板上，一只長腳落地。倘有四人共飲，三只短腳可接長來，四腳落地，放在船艙中央。此桌約有二尺見方。艙內(nèi)隔壁上都嵌著書畫鏡框，竟像一間小小的客堂。這種船真可稱之為畫船。這種畫船雇用一天大約一元（那時米價每石約二元半）。我家在附近各埠都有親戚，往來常坐客船。因此船家把我們當(dāng)作老主雇。但普通只雇一天，不在船中宿夜。只有我到杭州，才包它好幾天。
④吃過早飯，把被褥用品送進(jìn)船內(nèi)，從容開船。憑窗閑眺兩岸景色，自得其樂。中午，船家送出酒飯來。傍晚到達(dá)塘棲，我就上岸去吃酒了。塘棲是一個鎮(zhèn)，其特色是家家門前建著涼棚，不怕天雨。有一句話，叫做“塘棲鎮(zhèn)上落雨，淋勿著”。“淋”與“輪”發(fā)音相似，所以凡事輪不著，就說“塘棲鎮(zhèn)上落雨”。且說塘棲的酒店，有一特色，即酒菜種類多而分量少。幾十只小盆子羅列著，有葷有素，有干有濕，有甜有咸，隨顧客選擇。真正吃酒的人，才能賞識這種酒家。若是壯士、莽漢，象樊噲、魯智深之流，不宜上這種酒家。他們狼吞虎嚼起來，一盆酒菜不夠一口。必須是所謂酒徒，才可請進(jìn)來。酒徒吃酒，不在菜多，但求味美。呷一口花雕，嚼一片嫩筍，其味無窮。這種人深得酒中三昧，所以稱之為“徒”。迷于賭博的叫做賭徒，迷于吃酒的叫做酒徒。但愛酒畢竟和愛錢不同，故酒徒不宜與賭徒同列。和尚稱為僧徒，與酒徒同列可也。我發(fā)了這許多議論，無非要表示我是個酒徒，故能賞識塘棲的酒家。我吃過一斤花雕，要酒家做碗素面，便醉飽了。算還了酒鈔，便走出門，到淋勿著的塘棲街上去散步。塘棲枇杷是有名的。我買些白沙枇杷，回到船里，分些給船娘，然后自吃。
⑤在船里吃枇杷是一件快適的事。吃枇杷要剝皮，要出核，把手弄臟，把桌子弄臟。吃好之后必須收拾桌子，洗手，實在麻煩。船里吃枇杷就沒有這種麻煩。靠在船窗口吃，皮和核都丟在河里，吃好之后在河里洗手。
⑥
坐船逢雨天，在別處是不快的，在塘棲卻別有趣味。因為岸上淋勿著，絕不妨礙你上岸。況且有一種詩趣，使你想起古人的佳句：“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。”“閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。”古人贊美江南，不是信口亂道，卻是親身體會才說出來的。江南佳麗地，塘棲水鄉(xiāng)是代表之一。我謝絕了二十世紀(jì)的文明產(chǎn)物的火車，不惜工本地坐客船到杭州，實在并非頑固。知我者，其唯夏目漱石乎？
（選自《緣緣堂隨筆集》浙江文藝出版社1983
出版，此
文寫于1972
。）
15
．請對第4
段畫線句子“
呷一口花雕，嚼一片嫩筍，其味無窮
”作簡要賞析。（4
分）


答案：（1
）“一口”“一片”與“無窮”形成對比，用塘棲的酒食之簡單，突出它給“我”帶來了“無窮美味”；（2
）“呷”“嚼”兩個動詞描繪出作者細(xì)細(xì)品味和享受塘棲美食的情態(tài)與雅趣（2
分。分號前后各一要點，答出其中一點，即可得2
分）。這一句抒發(fā)了作者對樸實簡單的生活的喜愛和對古人雅致生活之風(fēng)的追崇（2
分）。
16
．
作者游塘棲，樂在其中，試結(jié)合文章內(nèi)容概括“樂”的具體表現(xiàn)。（4
分）





答案：⑴樂在順著河流在船上欣賞兩岸的美景；觀賞到故鄉(xiāng)的魅力風(fēng)景而感到高興。⑵樂在坐著木船而不是火車旅行；作者謝絕了二十世紀(jì)文明產(chǎn)物汽車、輪船，體驗到了古人閑適的生活方式，感受到閑適之趣。⑶樂在乘船途中享受在塘棲吃酒、吃枇杷等雅趣；作者在對塘棲的特產(chǎn)的享受中感受到了簡單自由生活的樂趣。⑷坐船在雨天游水鄉(xiāng)塘棲別有趣味；在塘棲游玩“淋勿著”，富有詩趣，欣賞雨中美景，使作者感受到了無盡的自然之趣。
（也可按照文章順序回答：乘坐木船工具的快樂而不是乘坐火車、輪船；坐船欣賞塘棲美景；坐船途中在塘棲喝酒的快樂；坐船雨天游水鄉(xiāng)塘棲的快樂。還可以按照由淺到深的順序來答：欣賞自然美景之樂；塘棲喝酒之樂；乘坐傳統(tǒng)工具木船旅行之樂。答出一點并簡要闡述給1
分，答出兩點給3
分，答出三點給4
分。）
17
．文章的開頭與結(jié)尾先后談到日本作家夏目漱石，請簡要闡述作者引用“夏目漱石”在文中有什么作用？（6
分）





答案：①開頭引用夏目漱石的文章引出作者塘棲之行（或引出下文對塘棲風(fēng)景與風(fēng)情的描述）（1
分）；②結(jié)尾作者引夏目漱石為知音，照應(yīng)開頭，并深化文章主題，（2
分）③夏目漱石厭棄厭棄城市或現(xiàn)代文明，表現(xiàn)出對簡單閑適生活的追求（1
分）。在文中起著正襯作用，作者借助夏目漱石的看法委婉含蓄地表達(dá)了自己的觀點，突出了自己對與現(xiàn)代文明相對的閑適生活的熱愛與向往。（2
分）
（兩個方面的要點：內(nèi)容上夏目漱石對城市生活的厭棄與對閑適生活的追崇深得豐子愷的認(rèn)同，也形成了這篇文章深層的意義（3
分）。形式上開頭部分引出文章主要內(nèi)容,
結(jié)尾照應(yīng)開頭，深化主題（3
分）。）
18
．結(jié)合本文內(nèi)容，請你探究作者在文章中寄托了哪些情懷？并簡要闡述。（8
分）





答案：⑴對水鄉(xiāng)塘棲美麗風(fēng)景的熱愛。（1
分）結(jié)合第六段內(nèi)容簡要闡述（1
分）
⑵乘坐船只、塘棲喝酒、客船上吃枇杷等行為表現(xiàn)出泛舟的優(yōu)雅悠閑。（1
分）結(jié)合第二——第五段內(nèi)容作簡要闡述。（1
分）
⑶雨中乘船游賞塘棲的雅趣。（1
分）。結(jié)合最后一段內(nèi)容簡要闡述（1
分）。
⑷對城市生活的拒斥，在塘棲尋找古人之風(fēng)，表現(xiàn)出對古人生活與古風(fēng)的追慕，對原始真樸的生活方式的向往。（1
分）結(jié)合作者對客船、吃酒、吃枇杷的描寫作簡要闡述。（1
分）
⑸表現(xiàn)出作者面對城市難以逃離的苦悶與無奈。（1
分）結(jié)合開頭與結(jié)尾段內(nèi)容作簡要闡述。（1
分）
（根據(jù)作者在文中的描述對象分條陳述，把握作者最終借助夏目漱石的小說中觀點印證自己對城市現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)村原始真樸生活的不同傾向和情感。答出一點并加以簡要闡述，即賦2
分；答出四點并加以簡要闡述，則給8
分。）

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