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《陳寅恪:踽踽獨行的國學(xué)大師》閱讀答案
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逍遙右腦記憶
陳寅。乎狨岐毿械膰鴮W(xué)大師 默秋 一 1909,陳寅恪復(fù)旦公學(xué)畢業(yè)。他帶著復(fù)旦公學(xué)的文憑,也是他平生唯一的一張文憑,登上了去西洋的輪船。 陳寅恪輾轉(zhuǎn)游學(xué) 13,從德國到瑞士 陳寅。乎狨岐毿械膰鴮W(xué)大師
默秋
一
1909,陳寅恪復(fù)旦公學(xué)畢業(yè)。他帶著復(fù)旦公學(xué)的文憑,也是他平生唯一的一張文憑,登上了去西洋的輪船。
陳寅恪輾轉(zhuǎn)游學(xué)13,從德國到瑞士,后又去法國、美國,最后再回到德國。他學(xué)物理、數(shù)學(xué),也讀《資本論》。13里,他總共學(xué)習(xí)了梵文、印第文、希伯來文等22種語言。
陳寅恪一心向西學(xué),但沒想到的是,他從西方帶回來的竟是東方學(xué)。陳寅恪發(fā)現(xiàn),在世界學(xué)術(shù)中,中國文化的地位很高,跟當(dāng)時中國地位低下的現(xiàn)實完全相反,跟國內(nèi)批判傳統(tǒng)文化、打倒孔家店也完全不一樣。他后來明確主張中國學(xué)術(shù)應(yīng)“吸收輸入外來之學(xué)說,不忘本來民族之地位”。
陳寅恪有著深厚的國學(xué)根底,也接受了嚴格的西學(xué)訓(xùn)練。在清華校方包括他的同事梁啟超、王國維的鼎力支持下,陳寅恪為中國學(xué)術(shù)開辟了一個嶄新的領(lǐng)域——對不同民族語文與
歷史
的比較研究。
二
盧溝橋事變爆發(fā),北平即將不保。陳寅恪攜妻將雛,踏上了流亡之路。在離開北平之前,陳寅恪把他的藏書寄往將要去的長沙,是當(dāng)書到長沙,竟悉數(shù)被焚毀在戰(zhàn)爭的大火中。陳寅恪做學(xué)問的方式是在書上隨讀隨記,也就是古人說的“眉批”,眉批上寫滿了他的思考、見解和引證,這是他學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。書燒毀了,而他隨身帶著的常用的、備用的書,在繞道去昆明的路上,大部分竟也被盜走了。
“家亡國破此身留,客館春寒卻似秋。”就在幾乎沒有參考書籍的情況下,陳寅恪撰述了兩部不朽的中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。這是兩本藏之名山、傳之后世的著作。在國際漢學(xué)界具有廣泛影響的《劍橋中國史》在提到陳寅恪時,給予了異乎尋常的褒獎:“解釋這一時期政治和制度史的第二個大貢獻是偉大的中國史學(xué)家陳寅恪作出的。他提出的關(guān)于唐代政治和制度的觀點,遠比以往發(fā)表的任何觀點扎實、嚴謹和令人信服。”
就是這樣一位“最優(yōu)秀的中國學(xué)者”,“一個天生的導(dǎo)師”,此時卻身處戰(zhàn)火之中,他的工作條件驚人地惡劣,但他在大災(zāi)難面前,恪守著一個民族的史學(xué)傳統(tǒng):“國可以亡,史不可斷,只要還有人在書寫她的歷史,這個民族的文化就綿延不絕。”
三
抗戰(zhàn)勝利了,雙目失明的陳寅恪由人攙扶著重新回到清華園。一個瞎子大學(xué)生授課,在世界上實在是絕無僅有。清華為陳寅恪配了三個助手來協(xié)助他的教學(xué)和研究。這三個助手都是他當(dāng)?shù)膶W(xué)生。其中汪?是他最喜歡的一個。他們可以無話不談。
1953,在清華時的學(xué)生蔣天樞,給自己的老師寄來了長篇彈詞《再生緣》,陳寅恪聽了,大受震動。在病中,他用口述的方式撰寫《論再生緣》。由此,他開始了對明清歷史和文化的探索。
正當(dāng)陳寅恪沉浸于新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域時,中國科學(xué)院擬請他出任歷史研究所二所的所長。在北京的許多好友都希望陳寅恪接任這個職務(wù),然而他卻拒絕了。這一,他最喜歡的汪?,帶著同樣的使命,到廣州來看望他。他們開始談得很好。但不久就談崩了。陳寅恪感受到這個昔日門生,已經(jīng)摒棄了自己恪守的治學(xué)為人之道,他怒斥道:“你不是我的學(xué)生!”
陳寅恪認為:讀書治學(xué),只有掙脫了世俗的桎梏,真理才能得以發(fā)揚。在這個意義上,他說:“我要請的人,要帶的徒弟,都要有自由思想、獨立精神,不是這樣,即不是我的學(xué)生。”
196910月7日,陳寅恪走完了他79歲的生命歷程。彌留之際,他一言不發(fā),只是眼角不斷地流淚。
(選自《國學(xué)》第7期,有刪改)
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/481184.html
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