仲氏文集序 歐陽修 嗚呼！語稱君子知命。所謂命，其果可知乎？貴賤窮亨，用舍進(jìn)退，得失成敗，其有幸有不幸，或當(dāng)然而不然，而皆不知其所以然者，則推之于天，曰有命。夫君子 仲氏文集序
歐陽修
嗚呼！語稱君子知命。所謂命，其果可知乎？貴賤窮亨，用舍進(jìn)退，得失成敗，其有幸有不幸，或當(dāng)然而不然，而皆不知其所以然者，則推之于天，曰有命。夫君子所謂知命者，知此而已。蓋小人知在我，故常無所不為；君子知有命，故能無所屈。凡士之有材而不用于世，有善而不知于人，至于老死困窮而不悔者，皆推之有命，而不求茍合者也。
余讀仲君之文，而想見其人也。君諱訥，字樸翁。其氣剛，其學(xué)古，其材敏。其為文抑揚(yáng)感激，勁正豪邁，似其為人。少舉進(jìn)士，官至尚書屯田員外郎而止。君生于有宋百全盛之際，儒學(xué)文章之士得用之時(shí)，宜其馳騁上下，發(fā)揮其所畜，振耀于當(dāng)世。而獨(dú)韜藏抑郁、久伏而不顯者，蓋其不茍屈以合世，故世亦莫之知也，豈非知命之君子歟！余謂君非徒知命而不茍屈，亦自負(fù)其所有者，謂雖抑于一時(shí)，必將伸于后世而不可掩也。
君之既歿，富春孫莘老狀其行以告于史，臨川王介甫銘之石以藏諸幽，而余又序其集以行于世。然則君之不茍屈于一時(shí)，而有待于后世者，其不在吾三人者邪？噫！余雖老且病，而言不文，其可不勉！觀文殿學(xué)士刑部尚書知亳州廬陵歐陽修序。
6
．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，正確的一項(xiàng)是（3
分）
A
．至于老死困窮而不悔者 困窮：貧窮
B
．其為文抑揚(yáng)感激 感激：感動(dòng)
C
．而獨(dú)韜藏抑郁 抑郁：憂郁
D
．亦自負(fù)其所有者 自負(fù)：自恃
7
．下列“
而”
字的用法與例句相同的一項(xiàng)是（3
分）
例句：其有幸有不幸，或當(dāng)然而不然
A
．凡士之有材而不用于世，有善而不知于人
B
．余讀仲君之文，而想見其人也
C
．少舉進(jìn)士，官至尚書屯田員外郎而止
D
．謂雖抑于一時(shí)，必將伸于后世而不可掩也
8
．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8
分）
（1
）宜其馳騁上下，發(fā)揮其所畜，振耀于當(dāng)世。（4
分）
▲

（2
）臨川王介甫銘之石以藏諸幽，而余又序其集以行于世。（4
分）
▲

9
．從文中看，仲氏“
伸于后世”
的原因有哪些？（4
分）
▲

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6
．D
7
．A
8
．（1
）本該縱橫自如，發(fā)揮自己積聚的才德，在當(dāng)世揚(yáng)名。（4
分。每小句1
分，大意通順1
分）
（2
）臨川王介甫把他的事跡刻在石上，埋藏在墓中，而我又為他的文集作序，來讓它在世間流傳。（4
分。“
銘之石”“
藏諸幽”“
序其集”“
行于世”
各1
分）
9
．仲氏知命不茍屈，胸有才學(xué)；時(shí)人為他播揚(yáng)。（4
分，每點(diǎn)2
分）

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