文學(xué)類文本閱讀 沉睡的谷粒醒來 舒婷 才是初秋，明凈的上午剛過，薄云輕掩過來，姚江上那些爍金喧囂的浪花即刻柔和下來，輕起悄落，一平一仄都是諱莫如深的余姚口音。 就在葦花 文學(xué)類文本閱讀
沉睡的谷粒醒來
舒婷
　　才是初秋，明凈的上午剛過，薄云輕掩過來，姚江上那些爍金喧囂的浪花即刻柔和下來，輕起悄落，一平一仄都是諱莫如深的余姚口音。
　　就在葦花萋萋的姚江古渡口，在綠茵匝地的老銀杏樹下，在泥土與蛐蛐、酢漿草的直接參與中，以河姆渡遺址博物館為天然背景，舉辦了一場別開生面的詩歌朗誦會。
　　孩子們坐在自帶的小椅和短凳上，光亮的眼睛充滿期待。他們中間陸續(xù)走出一個(gè)男生或女生，伸一下舌頭聳了聳肩，躍上草坡，朗誦本土或外省詩人的作品，有幾首詩就在語文課本里。目力所及之處，是著名的四明山風(fēng)景區(qū)，也是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期全國十九塊根據(jù)地之一�，F(xiàn)在，祥和的斜陽正在那條古老的“唐詩之路”（即從會稽山—四明山—天臺山）上描金繪紅。李白、劉長卿、皮日休的淺吟曼哦，穿過千歲月依然鋒芒遒勁。只有孩子們最稚嫩最真實(shí)的聲音能與之相對應(yīng)。而我不能，也不敢。
　　浙東腹地這個(gè)叫余姚的小城市，從前是，現(xiàn)在是，將來更是個(gè)藏龍臥虎的地方，就像梁啟超寫的：“余姚以區(qū)區(qū)一邑，而自明中葉迄清中葉二百間，碩儒輩出……生斯邦者，聞其風(fēng)，汲其流，得其一緒則足以卓然自樹立。”余姚的名賢不勝枚舉，有“姚江人物甲天下”一說。像王陽明、黃宗羲、朱舜水、嚴(yán)子陵這批歷史上的巨星，我雖然無緣謀面，可是我畢竟因此結(jié)識了當(dāng)?shù)匾蝗嚎蓴y手可促膝可同舟可借錢的“生斯邦者”為溫?zé)崤笥�，這也是塵世中的福氣啊。
　　一位幼兒園老師正朗誦我的舊作《致橡樹》。每逢這個(gè)時(shí)候，我總是很不自在，喝水、東張西望、頻頻挪動竹椅。忽然聽見吱呀一聲，我趕緊低頭尋找，難道有什么古陶或骨器被我無意蹭了出來？可惜不是。
　　因?yàn)椋�腳下野草叢生的泥層非同小可，如果一直深挖下去，就可以看到4
層相疊的文化層，最下面兩層是新石器時(shí)代最早的文化層，距今約六七千呢。1973
本地農(nóng)民的一鍬下去，無意間開啟了一個(gè)驚天動地的大秘密，把我們老祖宗的家底給刨出來了。數(shù)以千計(jì)的出土文物中，最讓我震撼的是沉睡了7000
的稻谷，盡管它們接觸空氣后，頃刻就從金黃色氧化成灰黑，可是它們讓我對人類原始文化的啟蒙期所具有的高度膜拜不已。
　　一向以來，我們總以為每天相依為命的米飯是拜印度人所賜。全世界原本都相信亞洲水稻的原產(chǎn)地在印度，而印度最早的稻谷發(fā)現(xiàn)于中部的盧塔爾。經(jīng)測定，它的時(shí)代為公元前1700
，比河姆渡遺址出土的水稻還晚了3000
。
　　臨水而居的河姆渡人，在7000
前就懂得栽培水稻，以榫卯技術(shù)筑建木屋，研磨骨片、骨針，燒制陶甑、陶壺，馴養(yǎng)牛、豬、狗。于是，太陽落山后，頭顱碩大、前額圓滿、顴骨外突、下頜粗獷的河姆渡男女，在火邊繪陶縫衣奶幼兒，大碗吃飯大塊烤肉，用“雙鳥朝陽”的象牙蝶形雕器盛酒祭祀。豬叫著，狗跳著，牛踩著自己的影子轉(zhuǎn)悠。酒至酣時(shí)，動人的骨哨吹起來了，手舞足蹈跳起來了，當(dāng)神秘的滿月引發(fā)野性的長嗷，也許這就是最本真、最樸素的詩歌朗誦，仍然在河之洲，這一片遠(yuǎn)古荒涼的葦岸上。
　　一位漢子被熱烈的掌聲推到高坡上，他要用余姚土話朗誦《致橡樹》。我完全聽不懂他的朗誦。卻能感覺余姚方言的抑揚(yáng)頓挫。小符在一旁替我如此翻譯：“每一陣風(fēng)過／我們都互相打招呼／你吃飯了么？……你如果挑一百斤／我至少幫你挑五十斤！”連我自己都笑得前仰后合。余姚版的《致橡樹》受到的歡迎程度是此次朗誦會的高潮，只是，它的版權(quán)并不屬于我。
　　我們還要去丹山赤水：伸展雙臂撐開逼仄峽谷，手掌會因此殷紅么？赤水橋上臨影，人人將面如桃花么？這里走走，那里看看，心里裝著幾顆不朽的金黃谷粒。（選自《廣州日報(bào)》）
【注】丹山赤水：丹山赤水風(fēng)景名勝區(qū)位于大嵐鎮(zhèn)柿林村，距余姚市區(qū)45
千米。景區(qū)面積6.05
平方千米，為余姚市第一個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)。相傳沈氏始祖是周文王的第十子，受封于沈地，遂以封地為姓，其后裔來此隱居。
16.
本文題目是“沉睡的谷粒醒來”，可開篇卻不惜筆墨寫“姚江古渡口的老銀杏樹下舉辦了一場別開生面的詩歌朗誦會”，這樣寫是否離開了主旨？（4
分）
17.
請賞析“數(shù)以千計(jì)的出土文物中，最讓我震撼的是沉睡了7000
的稻谷。盡管它們接觸空氣后，頃刻就從金黃色氧化成灰黑，可是它們讓我對人類原始文化的啟蒙期所具有的高度膜拜不已”這句話。（5
分）
18.
結(jié)尾畫橫線的句子連續(xù)用了兩個(gè)問號，而不是連續(xù)用兩個(gè)句號，這里可否把問號改為句號？請說說你的看法。（6
分）
參考答案：
16.
寫詩歌朗誦會在姚江舉辦，沒有離開主題。因?yàn)楸疚闹髦际墙柚�一場詩歌朗誦會寫姚江河姆渡氏族的生活和歷史，以此來歌頌具有悠久歷史的中華民族。（2
分）在一個(gè)具有7000
歷史的，河姆渡人生長的地方舉辦詩歌朗誦會意義非同一般，從而為下文寫河姆渡人悠久的歷史作了鋪墊。（2
分）
17.
作者運(yùn)用擬人手法，寫出了中華民族種植稻谷的歷史悠久。（1
分）作者用形象生動的語言寫出了“我”在見到了祖先留下的文物的驚喜和震撼之情，（2
分）同時(shí)也表達(dá)了對古老而有著悠久歷史的漢民族的敬仰之情。（2
分）
18.
不能。作者來到姚江，通過參加一場別樣的詩歌朗誦會的描寫，表達(dá)了“我”對河姆渡人的敬仰和歌頌。而作者即將離開河姆渡，要去丹山赤水。在丹山赤水是否會像河姆渡一樣發(fā)現(xiàn)其歷史文化呢？雖然這里一樣是具有悠久歷史的地方，但在這里還沒有發(fā)現(xiàn)像河姆渡具有栽培稻谷的歷史。但作者相信，在這里會發(fā)現(xiàn)像河姆渡一樣沉睡了幾千的歷史和文化。這里用問號恰切地表達(dá)了這種情感，句號是一種肯定的表達(dá)，與事實(shí)不符。

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