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“景公外傲諸侯,內(nèi)輕百姓”閱讀答案(附翻譯)
編輯:
路逍遙
關(guān)鍵詞:
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來源:
逍遙右腦記憶
閱讀
下文,完成 17 21 題。( 16 分) 景公外傲諸侯,內(nèi)輕百姓,好勇力,崇樂以 從 嗜欲,諸侯不說,百姓不親。公患之,問于晏子曰:古之圣王,其行若何? 晏子對曰:其行公正而無 閱讀下文,完成
17
—
21
題。(
16
分)
景公外傲諸侯,內(nèi)輕百姓,好勇力,崇樂以從
嗜欲,諸侯不說,百姓不親。公患之,問于晏子曰:“古之圣王,其行若何?”
晏子對曰:“其行公正而無邪,故讒人不得入;不阿
黨,不私色,故群徒之卒不得容;薄
身厚民,故聚斂之人不得行;不侵大國之地,不耗小國之民,故諸侯皆欲其尊;不劫人以甲兵,不威人以眾強(qiáng),故天下皆欲其強(qiáng);德行教識(shí)加于諸侯,慈愛利澤加于百姓,故海內(nèi)歸之若流水。今衰世君人者,辟邪阿黨,故讒謅群徒之卒繁;厚身養(yǎng),薄視民,故聚斂之人行;侵大國之地,
?
小國之民,故諸侯不欲其尊;
劫人以兵甲,威人以眾強(qiáng),
故天下不欲其強(qiáng);災(zāi)害加于諸侯,勞苦施于百姓,故仇敵進(jìn)伐,天下不救,貴戚離散,百姓不興。”公曰:“然則何若?”對曰:“
請卑辭重幣以說于諸侯
,輕罪省功,以謝
于百姓,其可乎?”公曰:“諾。”
于是卑辭重幣而諸侯附,輕罪省功,而百姓親,故小國入朝,燕魯共貢。墨子聞之曰:“晏子知道,道在為人,而失為己。為人者重,自為者輕。景公自為,而小國不與
,為人,而諸侯為役,則道在為人,而行在反己矣,故晏子知道矣。”
[
注
]
耗:同“耗”,消耗。
17.
(
4
分)寫出下列加點(diǎn)字在句中的意思。
(
1
)崇樂以
從
嗜欲(
)
(
2
)不
阿
黨(
)
(
3
)
薄
身厚民(
)
(
4
)以
謝
于百姓(
)
18.
(
3
分)下列各組
句子
中加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是(
)
A
、景公自
為
/
道在人
為
B
、故天下皆欲
其
強(qiáng)
/
以謝于百姓,
其
可乎
C
、故海內(nèi)歸
之
若流水
/
侵大國
之
地
D
、小國不
與
/
我孰
與
城北徐公美
19.
(
5
分)把下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。
(
1
)劫人以兵甲,威人以眾強(qiáng)。_______________________
(
2
)請卑辭重幣以說于諸侯。________________________
20.
(
2
分)“晏子知道”,“知道”指的是____________________
21.
(
2
分)按墨子的說法,晏子治國的最高準(zhǔn)則是_________________
參考答案:
17
、(
1
)同“縱”,放縱;(
2
)迎合;(
3
)節(jié)儉;(
4
)道歉
18
、
A
19
、(
1
)靠武力去劫奪別人財(cái)物,靠人多勢大去威脅別人 (
2
)請以謙遜的言辭和厚重的財(cái)物用來游說諸侯
20
、懂得治國的方法
21
、道在為人,而行在失己
[參考譯文:]
景公對外傲視諸侯,對內(nèi)輕視百姓,喜歡勇力的人,崇尚享樂以致放縱嗜欲,諸侯不喜歡他,百姓不親附他。景公很害怕這種處境,問晏子說:
“
古代的圣王,他們的行事怎樣?
”
晏子回答說:
“
他們行事公平正直而沒有邪念,所以讒諂的人不能接近,不曲從私黨,不偏愛女色,所以結(jié)黨聚眾的人不被容忍;自身節(jié)儉而寬厚百姓,所以貪婪聚財(cái)?shù)娜瞬桓液鞣菫椤2磺终即髧耐恋,不耗損小國百姓的民力,所以諸侯都希望他獲得尊崇;不用武力搶劫別人的財(cái)物,不以人多勢大去威脅別人,所以天下的諸侯都希望他強(qiáng)盛;他用自己的美德言行教誨諸侯,用慈愛恩惠對待百姓,所以四海之內(nèi)的人像流水歸大海一樣地歸附他。現(xiàn)在衰世的國君,行為乖僻而曲從私黨,所以讒諂阿諛和拉幫結(jié)伙的多起來;豐厚自身供養(yǎng),鄙薄輕視百姓,所以貪婪聚財(cái)之人為非作歹。侵占大國土地,耗損小國百姓的民力,所以諸侯不想尊崇他;用武力搶奪他人財(cái)物,憑人多勢眾威脅別人,所以天下的人都不希望他強(qiáng)大。災(zāi)害加給諸侯,勞苦給予百姓,所以仇敵攻打他,天下的人都不去救援,公卿王族紛紛逃散,百姓也不親附。
”
景公說:
“
既然如此那么將怎么辦?
”
晏子回答說:
“
請以謙遜的言辭和厚重的財(cái)物,用來游說諸侯,減輕刑徒免去勞役,用來得百姓謝罪,這可以辦到嗎?
”
景公說:
“
是。
”
于是用謙遜的語言、厚重財(cái)物游說諸侯歸附,減輕刑免除勞役,而百姓親近,所以小國入齊朝拜,燕國、魯國一起前來進(jìn)貢。
墨子聽到這件事后說:
“
晏子懂得治國的方法,得道在于為別人,失道在于為自己,為別人著想的人就受到尊重,為自己著想的人就被輕視。景公為自己,而小國不親附,為別人,而諸侯都為他效力。這就是在道義上為別人,而在行為上不為自己。所以晏子懂得治國的道理啊。
”
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