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文學類文本《清茶》閱讀答案
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文學類文本
閱讀
( 25 分) 清 茶 李永生 ① 野三坡境內(nèi)有一高山,懸崖陡壁,狀如斧劈。山頂有一平臺,古上曾建有一娘娘廟。據(jù)說建此廟時因山 高路遠,建筑材料難以運送上山,有人 文學類文本閱讀(25
分)
清 茶
李永生
①
野三坡境內(nèi)有一高山,懸崖陡壁,狀如斧劈。山頂有一平臺,古上曾建有一娘娘廟。據(jù)說建此廟時因山
高路遠,建筑材料難以運送上山,有人便想出用山羊馱運的高招。將附近村莊山羊集中起來,在每只羊身上拴
幾塊磚瓦,成千上百的山羊邊啃食青草邊朝山頂進發(fā),遠遠望去,整個大山猶如下了一層雪,很是壯觀。
②
經(jīng)過幾百的風吹雨打,娘娘廟越發(fā)變得殘破,駐僧也換了一茬又一茬,到清朝光緒間,只剩一高僧在
此修行。高僧法號了凡,已近八旬,但仍精神矍鑠,腰身板直。了凡高僧出家前乃是一名醫(yī),本就心地善良,
出家后更加仁慈,經(jīng)常義務(wù)為百姓治病。他怕鄉(xiāng)親們到山上看病不方便,便每月初一、十五背藥葫蘆騎毛驢下
山巡診。那毛驢是個早產(chǎn)兒,它母親生下它便死去了,主人怕養(yǎng)不活它,想丟棄不管。高僧得知,將小毛驢抱到
山上,用米湯把它喂活。毛驢個頭不大,卻長了一個
“
大門頭
”
,人說這種驢極聰明極
智慧
。
③
了凡巡診,天蒙蒙亮就出發(fā)。高僧騎驢,無需手握韁繩,穩(wěn)坐驢背,仍能手持佛珠念經(jīng)。毛驢四蹄撒歡,
踏得山石
“
得得
”
脆響,人和驢都顯出幾分精神。
④
到了山下村莊,天正好大亮。病家主人早已在路口迎接。高僧下驢進屋,對病人望聞問切。主人回過
身,將一捆鮮嫩青草恭恭敬敬放在驢面前,毛驢便很友好地望望主人,三縷二縷銜起而食,吃得優(yōu)雅而且氣質(zhì)。
吃飽了,高僧也正好從房中走出,主人千恩萬謝,高僧雙手合十作別,騙腿兒上驢又去了其他病家。
⑤
高僧了凡騎驢巡診,救治山民無數(shù),百姓無不感念他的恩德。有人提出在懸崖峭壁上為其開鑿一塊巨型
“
功德碑”
,百姓聞訊,無不響應(yīng),紛紛傾囊捐款。了凡知道后,嚇了一跳,喊聲“
罪過”
,騎上毛驢便去阻攔,好說
歹說,鄉(xiāng)親們才作罷。
⑥
了凡好品茗。高僧脫俗,品茶也極講究,他一四季飲的都是綠茶。綠茶的香氣最雅致,一壺開水沖進
去,那墨綠色的茶葉打著旋兒舒展成一個個透明的氣泡,一股幽香能感染一片天地。茶具是一盞成窯五彩小蓋
盅,雕鏤奇絕,一色山水人物,并有草字圖印,那是出家前病家送他的,已摩挲得通體發(fā)亮。過去,了凡一直用山
上的泉水煮茶,后來換成了山下村莊的“
龍眼井”
水。了凡第一次接過病家遞給他的“
龍眼井”
水便眼前一亮。
病家把水倒得滿滿的,水高過杯口,光滑如披了一層緞子面。高僧道聲“
極品”
,喝一口果真比山上泉水更加甘
冽。自此之后,了凡便改用
“
龍眼井
”
水煮茶燒飯。
⑦
為了凡運水的便是那頭大腦門毛驢。
⑧
了凡先是領(lǐng)著毛驢下山馱了幾次水,然后便決定讓毛驢單獨去馱。
⑨
天未亮,高僧便起床打火燒飯,接著添草加料,把毛驢喂飽,而后在驢身上拴好水桶,目送毛驢下山。
⑩
這是毛驢第一次單獨下山馱水。毛驢因主人對自己的信任而激動,打著響鼻兒一溜小跑,沒多久便來到
了井邊。這時“
龍眼井”
邊已聚集了三三兩兩打水的鄉(xiāng)親。老鄉(xiāng)們見了毛驢獨自下山,先是一陣驚訝,再望水
桶,更為驚奇——
桶里邊競放著兩張烙餅。人們一下子明白了——
高僧要用烙餅換水吃。人們爭先恐后地為
水桶灌滿水,烙餅卻沒有留下,依舊讓毛驢馱回去。高僧為鄉(xiāng)親們辦了那么多好事,為他打水也要報酬么?
11
第二天,毛驢又來馱水,不過這次桶里的烙餅卻變成了四張,鄉(xiāng)親們給桶灌滿水后,依舊不肯把烙餅留
下,毛驢便原地打轉(zhuǎn)怎么轟也不走。一老人說:“
他一準是上次馱回了烙餅,挨了大師的責怪。”
人們只好留下烙
餅,毛驢歡快地打個響鼻兒,立即轉(zhuǎn)身上了山。
12
這以后,毛驢每天都在大清早兒下山,用烙餅換水,誰第一個見剄毛驢,誰便拿走烙餅,然后負責給水桶灌水。
13
毛驢馱水,一直持續(xù)了二十。這天早晨,天上下起了白毛雪。毛驢又下了山,然而身上不見了水桶和
烙餅。毛驢見到鄉(xiāng)親們,仰天大叫,四蹄刨擊地面,一臉的焦躁與不安。鄉(xiāng)親們心里咯噔一下子,忙朝山上奔
……
入寺廟進禪房,見了凡已經(jīng)坐化了,眼前一盞茶水,也已冰涼。
14
鄉(xiāng)親們含著淚把毛驢拉下山。大伙一商議,決定輪流養(yǎng)護它,每家一月。到了新家,毛驢拉磨馱柴,任勞
任怨。當然,有一件事鄉(xiāng)親們誰都不會忘記,那便是戶與戶交接時,新主一定會和毛驢一起上山,在高僧墓前敬
獻一杯
“
龍眼井
”
茶。
(選自2015
第2
期《東風文藝》)
(1)
下列對這篇小說的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當?shù)膬身検牵?
分)
A
.第④
段中通過對高僧、病家主人、毛驢的描述,十分形象地表現(xiàn)了三者之間彼此親切友好、和諧融洽的
關(guān)系。
B
.鄉(xiāng)親們要捐款鑿“
功德碑”
,了凡知道后,嚇了一跳,喊聲“
罪過”
就前去阻攔,因為他覺得鄉(xiāng)親們此舉妨害
了出家人仁德的修煉。
C
.了凡第一次接過病家遞給他的“
龍眼井”
水便眼前一亮,覺得用它燒飯比用山上的水更好吃,便改用“
龍
眼井
”
水煮茶燒飯。
D
.小說兩次寫到毛驢打響鼻兒,第一次是由于得到了大師的信任,第二次則是由于完成了大師交給的任務(wù)。
E
.小說注重鋪墊,第②
段中交待毛驢長了一個“
大門頭”
,為下文毛驢通人性的種種表現(xiàn)埋下了伏筆。
(2)
試分析了凡大師的形象特點。(6
分)
(3)
小說以“
清茶”
為題,有什么好處?(6
分)
(4)
小說著重描寫了毛驢三次單獨下山的情節(jié),每次毛驢的表現(xiàn)不一樣,鄉(xiāng)親們的反應(yīng)也不一樣,所表現(xiàn)的思想
內(nèi)涵也不一樣。請結(jié)合小說內(nèi)容具體分析,并說說這樣寫的效果。(
8
分)
參考答案:中
小學作文
閱讀答案
網(wǎng)整理
錯誤。
(2)①
仁慈善良:小毛驢早產(chǎn),出生時便死了母親,了凡大師將小毛驢抱到山上,用米湯把它喂活。他怕鄉(xiāng)親
們到山上看病不方便,便每月初一、十五背著藥葫蘆騎毛驢下山巡診。不白給鄉(xiāng)親添麻煩:用烙餅換水吃,
并堅持讓鄉(xiāng)親們收下烙餅。②
淡泊名利:聽說百姓要捐款為他建“
功德碑”
,他立即騎著毛驢前去阻攔,好說
歹說,鄉(xiāng)親們才作罷。③
深受百姓愛戴和尊敬:百姓無不感念他的恩德,有人提出在懸崖峭壁上為其開鑿一
塊巨型“
功德碑”
,百姓聞訊,無不響應(yīng)。輪流蓄養(yǎng)毛驢的新主一定會和毛驢一起上山,在高僧墓前敬獻一杯
“
龍眼井”
茶。(每點2
分,答出3
點即可。)
(3)①
清茶是小說的線索,串聯(lián)起了小說后半部分的情節(jié)。②
寓意了凡大師普濟眾生的高尚醫(yī)德像清茶一
樣滋潤著鄉(xiāng)親們的心。③
龍眼井水煮茶聯(lián)結(jié)了了凡大師和鄉(xiāng)親們的緣分,維系著雙方的深厚情誼,清茶象
征著了凡大師和鄉(xiāng)親們的乳水深情。④
最后寫戶與戶交接時,新主一定會和毛驢一起上山,在高僧墓前敬
獻一杯“
龍眼井”
茶,表達了鄉(xiāng)親們對了凡大師的無限感激、懷念和敬仰之情,深化了主題。(每點2
分,答出
3
點即可。)
(4)①
毛驢第一次下山駝水,非常興奮激動。鄉(xiāng)親們見到毛驢后先驚訝,再驚奇,最后爭先恐后地灌水。表
現(xiàn)了鄉(xiāng)親們對高僧的愛戴敬仰之情。②
毛驢第二次下山馱水,站在原地不肯走,鄉(xiāng)親們把烙餅留下后它歡
快地上了山,表現(xiàn)了毛驢的聰慧和高僧的高風亮節(jié)。③
小說中寫的第三次單獨下山,毛驢見到鄉(xiāng)親們,仰天
大叫,四蹄刨擊地面,一臉的焦躁與不安,表現(xiàn)了毛驢的聰慧,人們的擔心焦慮也預(yù)示著高僧的仙逝。④
這
三次毛驢單獨下山的情節(jié)中,毛驢、鄉(xiāng)親們的表現(xiàn)各不相同,通過毛驢三次下山情節(jié)的描寫,突出表現(xiàn)了毛
驢之“
聰”
、高僧之“
高”
、鄉(xiāng)親與他們之間的感情之“
深”
。也從側(cè)面烘托了大師的形象,且增加了文章的趣
味性。(每點
2
分)
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/497813.html
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