香道 人道 天道 俞天白 ① 香道、茶道、花道，被中國歷代文人稱為 雅事中的雅事 。但茶道與花道傳承之時，香道卻被冷落了。 ② 香道源于人道。環(huán)形香、線香、粉香等本就與生活十 香道·
人道·
天道
俞天白
①
香道、茶道、花道，被中國歷代文人稱為“
雅事中的雅事”
。但茶道與花道傳承之時，香道卻被冷落了。
②
香道源于人道。環(huán)形香、線香、粉香等本就與生活十分密切。奶奶念經(jīng)要點佛香，父親驅(qū)除家中穢氣要點線香，我讀唐宋詩文時也與香道雅韻不期而遇。像“
焚香入蘭臺，起草多芳言”
（李白），像“
閑吟四句偈，靜對一爐香”
（白居易），還有“
欲知白日飛升法，盡在焚香聽雨中”
（陸游）等等，都是。香是中國人生活的組成部分。
③
中國的香文化隨著祭祀祖宗、奉天敬神就開始了，并逐漸成為文人的獨特愛好。如屈原的《離騷》，還有孔子《漪蘭》之曲的形成傳說等。至唐代，香文化更成為日常生活的一部分。唐代是一個逐漸重視人的時代，強(qiáng)調(diào)人的價值的自我實現(xiàn)。在初唐日漸勃興的文學(xué)風(fēng)氣推動下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多種方式，并被賦予了三種境界：得氣、得神、得道。香文化也從聞香、品香而形成了由聞香、賞煙、養(yǎng)生、悟道等組成的完整的香道體系。同時人們把對香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“
聞香識人”
，沉香也就成了高尚德行的象征。
④
沉香被稱為“
香中之王”
，是中國文人香的基本原料。人們愛沉香不是因為《本草綱目》中所說“
片值萬錢”
，而是從“
形而下者是謂器，形而上者是謂道”
的角度來重視的。沉香樹并不香，香的是它的樹脂，但這樹脂只在刀砍斧傷、雷電摧殘后，入土、入水歷盡艱辛中，才由天地孕育成奇香。人們自然把它視作天地靈物。
⑤
香對人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用，這早已成為人類的共識。英國作家吉卜林說：“
人的嗅覺比視覺、聽覺更能挑動人們細(xì)膩的心。”
作為嗅覺文化的香道，它的深度及美學(xué)價值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴。今天世界所有名貴香水，多少都加了從沉香中提取的精油。
⑥
香道也是天道，是“
禪意”
�！独銍�(yán)經(jīng)》紀(jì)錄高僧圍繞沉香與佛對答，香嚴(yán)童子的回答是，“
此氣非木非空，非煙非火，去無所著，來無所從（蹤）”
。無獨有偶，這種禪意也出現(xiàn)于詩人陳與義的《焚香》詩中：“
明窗延靜晝，默坐消塵緣。即將無限意，寓此一炷煙。”
在這種境界里，香味不是從木中來，不是從火中來，也不是從空中來，更不是從煙中來，而是從心中來。這“
心”
，就是人的本真。正因如此，《圣經(jīng)》里有沉香樹是上帝親手所栽的敘述，佛教把沉香當(dāng)成敬佛圣品。
⑦
中國哲學(xué)始終認(rèn)為，天人合一是人類最理想的生存、發(fā)展境界，也是人類共有的一個“
夢”
。中國香道，為夢想成真提供了一種可能。
（有刪改）
15
?請簡要概括本文的論述思路。 (6

分)




【參考答案】15
?①
首先，指出作為雅事之一的香道被人冷落；②
然后，闡述香道與人道、天道的關(guān)系；③
最后，指出香道為人類夢想的實現(xiàn)提供可能性。（意對即可）(
每點2
分)
16
?作者認(rèn)為“
香道源于人道”
，具體表現(xiàn)在哪些方面？ (6

分)




【參考答案】16
?①
香與生活的關(guān)系很密切，就連清潔空氣也會用到香；②
無論是祭祀祖先還是禮佛敬神，都離不開香；③
香是中國文人的獨特愛好，寫作時離不開香，作品內(nèi)容也涉及到了香道雅韻；④
在強(qiáng)調(diào)人自身價值的唐代，香文化逐漸發(fā)展成“
香道”
。（意對即可）（答對三點即可給6
分）
17
?第⑦
段中作者認(rèn)為“
中國香道為夢想成真提供了一種可能”
，
請聯(lián)系全文分條概括其理由。 (6

分)




【參考答案】17
?①
香道與生活關(guān)系密切，無論是日常的物質(zhì)生活還是精神生活都有香道的存在；②
香道與精神（德行）也有密切關(guān)系，人們把對香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“
香”
成了高尚德行的象征;③
香道對人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用,
已經(jīng)成為人類的共識，能引發(fā)人們共鳴。香道的深度及美學(xué)價值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受；④
香道也是天道，與禪意也有著密切的關(guān)系。（意對即可）（答對三點即可得6
分。）

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