天 子 墳 陳啟文 一路逆水而行，有時間倒流的感覺，倒流五千。從攸縣、茶陵，一直到炎陵，讓數(shù)千的歲月嘩嘩地呈現(xiàn)。我正走向?水的源頭。我早已知道，在那里最終呈現(xiàn)出來的 天
子
墳
陳啟文
一路逆水而行，有時間倒流的感覺，倒流五千。從攸縣、茶陵，一直到炎陵，讓數(shù)千的歲月嘩嘩地呈現(xiàn)。我正走向?水的源頭。我早已知道，在那里最終呈現(xiàn)出來的將是一座山一樣的墳——
天子墳。這墳里長眠著太陽之神——
炎帝神農(nóng)氏。
當，他率領著一個北方部落，穿越中原腹地，跨長江，過洞庭，走進了一片神賜的土地。他用雙手摳出荒草下的泥土，原本就是最懂得土地的他，使勁地揉搓著手中的閃爍著奇異光澤的黝黑泥土，喊出了自己的第一個心愿：上蒼啊，給我種子!
呼喚中一只火紅色的神鳥緩慢地飛過天空，嘴里銜了一株九穗的稻穗，穗上的谷粒一粒粒墜落在地上，炎帝便把它們拾起來，種在田間。上蒼啊，給我灌溉！呼喚中自然涌現(xiàn)了九眼泉井，井中的水脈彼此相連，他從一眼井中汲水，其他八眼井的水都會一起波動。上蒼啊，賜我陽光！呼喚中，太陽立刻便發(fā)出光和熱來，讓五谷孕育生長，讓天地間漸漸彌漫著成熟的味道……
作為南方的天帝，炎帝神農(nóng)氏不是一個王宮里養(yǎng)尊處優(yōu)的威嚴王者，而是一位牛頭人身的農(nóng)耕之神，當他耕耘時，他就變成了一條牛，從嘴里噴吐出大口大口的熱氣，從每一個毛孔里奔涌出淋漓的汗水，他以耕耘統(tǒng)馭百姓，又以耕耘拓荒于曠野。你看見他深深埋向土地的頭顱、繃緊了的脊梁，一個民族人文始祖的形象赫然在你眼前了。
人類似乎還要讓他來承載更多的東西。他用一條牛鞭來鞭打山中的各種草藥，那些草藥的藥性便一下顯露了出來。他是神，他的身體是透明的，如果他不幸嘗到了有毒的草藥，一看就知道中毒在哪一部分，并能及時找到解藥；另一方面，他又是人，他備嘗人間艱辛，遍嘗百草，曾經(jīng)一天就中毒七十次，最后，他嘗到一種可怕的斷腸草，腸子斷了，無藥可救，他和一個普通人一樣，死于中毒。他的死，也是人類賦予一個人文始祖的死亡方式，為了療救民間疾苦，這個人死了，他為天下而斷腸。這是一個寓言，一個偉大的象征，一個民族至此以神話的方式完成了對一個杰出農(nóng)人的塑造，同時也完成了他們對自己心中領袖的一次完美塑造。
這些都不是文字寫下的歷史，但比文字更深地刻在一個民族的記憶里。
我逆著湘江的一條支流走到了這里，這塊最終埋葬炎帝神農(nóng)氏的土地，也是他當復一地耕種過的土地。眼前，一座不朽的墳，很大，與山林渾然合為一體。有一種力量，蟄伏于大地深處，像山一樣沉重。
聽起來十分神奇，追究起來，卻是那么質樸，厚重的質樸，數(shù)千來，一代一代的農(nóng)人，都在為他們自己的神、為這座大墓培土，它，于是，越長越高。而他們也通過對炎帝神農(nóng)氏的懷念，演繹出了許多只屬于農(nóng)人的節(jié)日和風俗。很幸運，我趕上了這里的一次祭祀，一個不被日歷記載的節(jié)日。很多的農(nóng)人，從各個山寨里趕來，而他們用來祭祀炎帝神農(nóng)氏的，是剛打下來的新鮮稻谷，還沾著露水和泥土的瓜果菜蔬，還有剛從樹上采摘下來的栗子、梨子、橘子、柚子……
在這撲鼻的鮮活的味道里，你恍若覺得，那個只存在于亙古神話中的農(nóng)人，仍然活著，仍然和我們生活在一起。
天子墳，原本就是一座山，一座不斷長高的山。
11
．從結構上看，文章第一段有哪些作用？（4
分）
答：

　
　

12
．文章第二自然段是如何塑造神農(nóng)氏形象的？（6
分）
答：

　

　

13
．文章第二至第四段反映了華夏先民哪些初創(chuàng)生活？（4
分）
答：

　

　

14
．結合全文，探究“
天子墳，原本就是一座山，一座不斷長高的山”
的幾層含義。（6
分）
答：

　

　


參考答案：
11
．點題（1
分），由交代行程引出下文對神農(nóng)氏的追述（2
分），與結尾“
天子墳是山”
形成呼應（1
分）。
12
．①
想象，賦予神農(nóng)氏呼喚上蒼，有求必應的神力，突出其形象的神奇。 ②
鋪陳，用神農(nóng)氏許愿的三個片段突出其初種谷物的執(zhí)著。 ③
細節(jié)描寫，“
雙手摳出”
、“
使勁地搓揉”
，表現(xiàn)出神農(nóng)氏對生長谷物的土地的熱愛。（6
分，每點2
分）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/511040.html

相關閱讀：《戈壁聽沙（節(jié)選）》閱讀及答案
《暮雨鄉(xiāng)愁》閱讀答案
《父子之間的怯意》閱讀答案
王安憶《兩個大都市》閱讀答案
胡念邦《笛聲》閱讀答案