兩個(gè)大都市 王安憶 即便是上海的寺廟也是人間煙火，而北京的民宅俚巷都有著莊嚴(yán)肅穆之感。北京的四合院是有等級(jí)的，是家長(zhǎng)制的。它偏正分明，主次有別。它正襟危坐，慎言篤行 兩個(gè)大都市

王安憶
即便是上海的寺廟也是人間煙火，而北京的民宅俚巷都有著莊嚴(yán)肅穆之感。北京的四合院是有等級(jí)的，是家長(zhǎng)制的。它偏正分明，主次有別。它正襟危坐，慎言篤行。它也是叫人肅然起敬的。它是那種正宗傳人的樣子，理所當(dāng)然，不由分說(shuō)。當(dāng)你走在兩面高墻之下的巷道，會(huì)有壓力之感，那巷道也是有權(quán)力的。上海的民居是平易近人的，老城廂盡是那種近乎明清市井小說(shuō)中的板壁小樓。帶花園的新式里弄房子，且是一枝紅杏出墻來(lái)的。那些雕花欄桿的陽(yáng)臺(tái)，則是供上演西裝旗袍劇的。豪富們的洋房，是眉飛色舞，極盡張揚(yáng)的，富字掛在臉上，顯得天真浮淺而非老于世故，既要拒人于門外，又想招人進(jìn)來(lái)參觀，有點(diǎn)沉不住氣。
走在皇城根下的北京人有著深邃睿智的表情，他們的背影有一種從容追憶的神色。護(hù)城河則往事如煙地靜淌。北京埋藏著許多輝煌的場(chǎng)景，還有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，如今已經(jīng)沉寂在北京人心里。北京人的心是藏著許多事的。他們說(shuō)出話來(lái)都有些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)似的，他們清脆的口音和如珠妙語(yǔ)已經(jīng)過(guò)數(shù)朝數(shù)代的錘煉，他們的俏皮話也顯得那么文雅，罵人也罵得有文明：瞧您這德行!
他們個(gè)個(gè)都有些詩(shī)人的氣質(zhì)，出口成章的，他們還都有些歷史學(xué)家的氣質(zhì)，語(yǔ)言的背后有著許多典故。他們對(duì)人對(duì)事有一股瀟灑勁，洞察世態(tài)的樣子。上海人則要粗魯?shù)枚�，他們�(cè)趲资�的殖民期里速成學(xué)來(lái)一些紳士和淑女的規(guī)矩，把些皮毛當(dāng)學(xué)問(wèn)。他們心中沒(méi)多少往事的，只有20
的繁華舊夢(mèng)，這夢(mèng)是做也做不完的，如今也還沉醉其中。他們都不太慣于回憶這一類沉思的活動(dòng)，卻挺能夢(mèng)想，他們做起夢(mèng)來(lái)有點(diǎn)海闊天空的，他們像孩子似的被自己的美夢(mèng)樂(lè)開(kāi)了懷，他們行動(dòng)的結(jié)果好壞各一份，他們的夢(mèng)想則一半成真一半成假。他們是現(xiàn)實(shí)的，講究效果的，以成敗論英雄的。他們的言語(yǔ)是直接的，赤裸裸的，沒(méi)有鋪墊和伏筆的。他們把“利”字掛在口上，大言不慚的。他們的罵人話都是以貧為恥，沒(méi)什么歷史觀，也不講精神價(jià)值的。北京和上海相比更富于藝術(shù)感，后者則更具實(shí)用精神。
北京是感性的，倘若要去一個(gè)地方，不是憑地址路名，而是要以環(huán)境特征指示的：過(guò)了街口，朝北走，再過(guò)一個(gè)巷口，巷口有棵樹(shù)，等等的。這富有人情味，有點(diǎn)詩(shī)情畫意，使你覺(jué)得，這街，這巷，與你都有些淵源關(guān)系似的。上海這城市卻是數(shù)學(xué)化的，以坐標(biāo)和數(shù)字編碼組成，無(wú)論是多么矮小破陋的房屋都有編碼，是嚴(yán)絲密縫的。上海是一個(gè)千位數(shù)，街道是百位數(shù)，弄堂是十位數(shù)，房屋是個(gè)位數(shù)，倘若是那種有著支弄的弄堂，便要加上小數(shù)點(diǎn)了。于是在這城市生活，就變得有些抽象化了，不是貼膚的那種，而是依著理念的一種，就好像標(biāo)在地圖上的一個(gè)存在。
北京是智慧的，上海卻是憑公式計(jì)算的。因此北京是深?yuàn)W難懂，要有靈感和學(xué)問(wèn)的；上海則簡(jiǎn)單易解，可以以理類推。北京是美，上海是管用。如今，北京的幽雅卻也是拆散了重來(lái)，高貴的京劇零散成一把兩把胡琴，在花園的旮旯里吱吱呀呀地拉，清脆的北京話里夾雜進(jìn)沒(méi)有來(lái)歷的流行語(yǔ)，好像要來(lái)同上海合流。高架橋，超高樓，大商場(chǎng)，是拿來(lái)主義的，雖是有些貼不上，卻是摩登，也還是個(gè)美。上海則是俗的，是埋頭做生計(jì)的，螺螄殼里做道場(chǎng)的，這生計(jì)越做越精致，竟也做出了一份幽雅，這幽雅是精工車床上車出來(lái)的，可以復(fù)制的，是商品化的。如今這商品源源打向北京，像要一舉攻城之戰(zhàn)似的。
（選自王安憶《兩個(gè)大都市》有刪改）
1
．從作者的角度來(lái)看，幽雅的北京和俗的上海的發(fā)展趨勢(shì)怎樣？（4
分）
2
．有人評(píng)價(jià)王安憶的語(yǔ)言優(yōu)雅古典，但她又“盡可能地用口語(yǔ)的、平白如話的字句”。你同意這種觀點(diǎn)嗎？試結(jié)合文本舉例闡明你的觀點(diǎn)。（5
分）
3
．北京和上海分別有怎樣的人文精神？他們形成這種精神的原因是什么？（6
分）
答案：
1.
幽雅的北京被流行的東西沖擊著夾雜進(jìn)摩登的氣息。（2
分）俗的上海隨著工業(yè)的迅速發(fā)展，越來(lái)越精細(xì)，漸漸幽雅起來(lái)。（2
分）
2.
同意，既有讓人感到含蓄雅致的一面，但也用了許多口語(yǔ)、平白如話的字句。（1
分）如“上海的寺廟也是人間煙火，而北京的民宅俚巷都有著莊嚴(yán)肅穆之感”，“ 人間煙火”和“ 莊嚴(yán)肅穆”兩個(gè)詞語(yǔ)分別概括上海和北京的特點(diǎn)，含蓄雅致。（或“偏正分明，主次有別。它正襟危坐，慎言篤行”�；�“護(hù)城河則往事如煙地靜淌”。或“北京的幽雅卻也是拆散了重來(lái)，高貴的京劇零散成一把兩把胡琴，在花園的旮旯里吱吱呀呀地拉，清脆的北京話里夾雜進(jìn)沒(méi)有來(lái)歷的流行語(yǔ)，好像要來(lái)同上海合流。”）（2
分）如用“螺螄殼里做道場(chǎng)”來(lái)寫上海的俗和精致，就用了口語(yǔ)。（或“上海這城市卻是數(shù)學(xué)化的，以坐標(biāo)和數(shù)字編碼組成”，平白如話。……）（2
分）
3.
北京人深邃文雅，瀟灑從容，講精神價(jià)值，上海人浮躁、富于夢(mèng)想，講究實(shí)效。（3
分）因?yàn)楸本┦枪哦�，曾有過(guò)輝煌驚心動(dòng)魄的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。上海幾十的殖民期，只有20
的繁華舊夢(mèng)，在外來(lái)影響下速成。（3
分）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/430237.html

相關(guān)閱讀：胡念邦《笛聲》閱讀答案
《離我太遠(yuǎn)了，皮蘭》閱讀答案
《雪山的長(zhǎng)夜》閱讀答案
《寫給延川的一位盲者》閱讀答案
《天河新話 韓小蕙》閱讀答案