《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》學(xué)案設(shè)計(jì) 王小槐工作室 廣漢中學(xué)李麗平 【 學(xué)習(xí)目的要求 】 1 ．了解《論語(yǔ)》和孔子的思想。 2 ．學(xué)習(xí)運(yùn)用人物語(yǔ)言和行動(dòng)塑造人物的方法。 3 ． 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》學(xué)案設(shè)計(jì)
王小槐工作室
廣漢中學(xué)李麗平
【
學(xué)習(xí)目的要求
】

1
．了解《論語(yǔ)》和孔子的思想。

2
．學(xué)習(xí)運(yùn)用人物語(yǔ)言和行動(dòng)塑造人物的方法。

3
．學(xué)習(xí)整理常見文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義及特殊句式的特點(diǎn)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)】
1
．明文章大意，歸納整理文言知識(shí)點(diǎn)。
2
．品文中人物的對(duì)話、動(dòng)作，理解志向和性格的一致性。
3
．思孔子
“
禮治
”
的政治理想，
分析孔子評(píng)判學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。

一、知識(shí)儲(chǔ)備


（一）孔子與《論語(yǔ)》
1
、孔子：（前
551
～前
479
）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。魯定公時(shí)，曾任魯國(guó)大司寇，后來(lái)私人辦學(xué)，周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后世尊稱為圣人。其思想核心是
“
仁
”
，政治上主張
“
禮治
”
，鼓勵(lì)人們
“
入仕
”
。傳說(shuō)晚整理“六經(jīng)”（《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《樂(lè)》、《周易》、《春秋》）。漢代以后，孔子學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大。他又是一個(gè)偉大的教育家，其教育思想影響深遠(yuǎn)。
2
、《論語(yǔ)》：一部語(yǔ)錄體散文集，主要記錄孔子的言行，由其門人及再傳弟子輯錄。全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是有關(guān)儒家思想的首要經(jīng)典，后與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱
“
四書
”
�！墩撜Z(yǔ)》共
20
篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。

（二）了解孔子的有關(guān)思想主張
1
．孔子主張禮治，反對(duì)法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國(guó)際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、?等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。
2
．在經(jīng)濟(jì)方面，孔子反對(duì)封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來(lái)的田賦制度。
3
．孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。他主張
“
君君，臣臣，父父，子子
”
這種合乎
“
禮
”
的等級(jí)制度。孔子說(shuō)：
“
名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手足。
”
（《論語(yǔ)
·
子路》）
4
．孔子主張克己復(fù)禮。《論語(yǔ)
·
顏淵》記載：“顏淵問(wèn)仁。子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一曰克己復(fù)禮，天下歸仁焉。’顏淵又問(wèn)‘克己復(fù)禮’的具體內(nèi)容是什么，孔子說(shuō)：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。’”
5
．在倫理思想方面，孔子主張仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根據(jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動(dòng)者�？鬃诱f(shuō)：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《論語(yǔ)
·
憲問(wèn)》）曾子以“忠、恕”二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是
“
己所不欲，勿施于人
”
。
6
．在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀�觀。在他看來(lái)，
“
天
”
是宇宙萬(wàn)物無(wú)言的主宰者�？鬃诱J(rèn)為他自己就是秉承天命而說(shuō)話做事的。他說(shuō)：
“
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
”
（《論語(yǔ)
·
為政》）
7
．在教育上，孔子主張
“
有教無(wú)類
”“
因材施教
”
和
“
學(xué)而不厭、誨人不倦
”
的精神。
8
．在品德方面，他主張
“
寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓
”
等。
（三）背景補(bǔ)充：
孔子一生，積極救世是其思想的主導(dǎo)方面。他為推行自己的政治主張周游列國(guó)，
“
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾
”
（《論語(yǔ)
•
述而》），他的主張?jiān)诟鲊?guó)都行不通，他被
“
斥乎齊，逐乎宋衛(wèi)，困于陳蔡之間
”
（《史記
•
孔子世家》），卻
“
知其不可而為之
”
（《論語(yǔ)
•
憲問(wèn)》）。但由于到處碰壁，有時(shí)也流露出消極情緒，特別是晚回魯國(guó)后恬退避世的思想很突出。
本文所記之事當(dāng)在孔子晚，四弟子中公西華最幼，比孔子小
42
歲。據(jù)資料，當(dāng)時(shí)子路、曾皙、冉有、公西華與孔子的齡分別是
51
、
39
、
31
、
18
、
60
歲，這一順序就體現(xiàn)了孔子“長(zhǎng)幼有序”的思想。他們中有的紀(jì)很大了還在讀書，這是為了“獨(dú)善其身”，“修身”。

孔子主張“入仕”，要求讀書人能夠“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，他還主張讀書人要“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，并說(shuō)“學(xué)而優(yōu)則仕”，主張“仁政”，主張“以禮治國(guó)”。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/513951.html

相關(guān)閱讀：《江革字休映》閱讀答案及譯文
《王鼎字鼎臣》閱讀答案及翻譯
《戴胄犯顏執(zhí)法》閱讀答案及翻譯
《李嚴(yán)字正方》閱讀答案及翻譯
《南齊書?王僧虔列傳》(有刪節(jié))閱讀答案（附翻譯）