冢中琵琶 林清玄 最近讀到魏晉時(shí)代藝術(shù)家阮咸的傳記，阮咸是魏晉南北朝最重要的七位詩(shī)人作家之一，這七人在當(dāng)時(shí)號(hào)稱為 竹林七賢 ，但是他沒(méi)有其他六賢有名，因?yàn)樗�的文學(xué)創(chuàng)作一
冢中琵琶

林清玄
最近讀到魏晉時(shí)代藝術(shù)家阮咸的傳記，阮咸是魏晉南北朝最重要的七位詩(shī)人作家之一，這七人在當(dāng)時(shí)號(hào)稱為“
竹林七賢”
，但是他沒(méi)有其他六賢有名，因?yàn)樗�的文學(xué)創(chuàng)作一點(diǎn)也沒(méi)有保留下來(lái)，我們幾乎無(wú)法從文字上去追探他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就。
阮咸死的時(shí)候，以一件琵琶樂(lè)器殉葬，這使他成為中國(guó)音樂(lè)史上少數(shù)可以追思的偉大音樂(lè)家之一。伴隨阮咸長(zhǎng)眠于地下的琵琶，經(jīng)過(guò)從西晉到唐朝的五百埋藏，到了唐玄宗開元間，有人在古墓里挖掘到一件銅制的正圓形樂(lè)器，經(jīng)過(guò)弘文館學(xué)士元行沖的考證，才證明它是阮咸的遺物。
這一件冢中琵琶因?yàn)槲灏俚某谅瘢�已�?jīng)不堪使用，元行沖叫技巧高明的樂(lè)匠依其樣式仿制了一具木制樂(lè)器，稱為“
月琴”
，音調(diào)雄亮清雅，留傳至今，不但成為宮廷中的樂(lè)器，也成為后來(lái)民間最常使用的樂(lè)器。
到了唐德宗時(shí)代，著名學(xué)者杜估鑒于“
月琴”
原是阮咸所創(chuàng)制，為了懷念他的遺風(fēng)逸響，將月琴定名為“
阮咸”
，自此以后，凡是中國(guó)琵琶樂(lè)器全得了“
阮咸”
的別名，阮咸于是得以與中國(guó)音樂(lè)史同垂不朽。
阮咸與琵琶的故事是宜于聯(lián)想的
，經(jīng)過(guò)時(shí)空一再的洗煉，我們雖無(wú)幸重聆阮咸的絲竹之音，但我們可以感受到一顆偉大的藝術(shù)心靈的不朽。藝術(shù)心靈的偉大縱使在地下數(shù)百，縱使他手中的樂(lè)器弦敗質(zhì)朽，卻仍然能在時(shí)空中放光，精燦奪目。阮咸死時(shí)以琵琶殉葬，做為惟一的知已，這種藝術(shù)之情使他恒常令人懷念。
千古以來(lái)，被認(rèn)為是中國(guó)音樂(lè)最高境界的名曲《廣陵散》便是阮咸的創(chuàng)作，隨著阮咸的逝世，《廣陵散》成為中國(guó)音樂(lè)上的絕響，我們?nèi)缃裱弁麖V大的土地，傾聽歷史的足音，在夏夜星空的月下，仿佛看見阮咸在竹林下彈月琴自?shī)剩�或者與嵇康的古琴（嵇康是古琴的高手，古琴狀似古箏）相應(yīng)和，在琴聲響過(guò)，箏聲戛然而止的時(shí)候，他們縱酒狂歌，大談圣人的明教與老莊的自然，然后長(zhǎng)嘆一聲“
禮豈為我輩設(shè)耶！”
那是一種什么樣的境界呢？
阮咸的音樂(lè)天分幾乎是與生俱來(lái)的，他很輕的時(shí)候就被稱為音樂(lè)的“
神解”
，任何音樂(lè)到他的耳中馬上分辨出高低清濁，絲毫不爽；因此他不但彈奏月琴時(shí)能使人如飲醇酒，沉醉不已，他還是個(gè)音樂(lè)的批評(píng)家，對(duì)音樂(lè)的鑒賞力當(dāng)世無(wú)有其匹。沒(méi)想到他的音樂(lè)批評(píng)，竟得罪了主掌全國(guó)音樂(lè)行政的大官茍勛，他向晉武帝進(jìn)讒言，革去了阮咸的官職。
阮咸丟官的時(shí)候，官位是“
散騎侍郎”
，這個(gè)職銜我們不用考證來(lái)解釋，而用美感來(lái)聯(lián)想，就仿佛看見一位卓然不群的流浪琴師，騎著驢子到處彈琴高歌的樣子。
事實(shí)上，阮咸對(duì)當(dāng)世的禮法非常輕蔑。他曾在母喪期間，身穿孝服，騎著驢子去追求自己私戀已久的胡婢，引得眾人大嘩，這在當(dāng)時(shí)是不可思議的事，如今想起來(lái)卻特別具有一種凄美的氣氛。
我一直認(rèn)為像阮咸這樣的人，他是可以做到忘情的境界，但是他不能忘情音樂(lè)，以琵琶殉葬卻是不可解的謎，難道這位“
神解”
能料到千之后，人們能從冢中的琵琶懷想起千之前，曾在他手中傳揚(yáng)的《廣陵散》嗎？阮咸給我們的啟示還不只此，他和當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家給我們一個(gè)視野廣大的胸懷，也就是“
以大地為棟宇，屋室為禪衣”
的胸懷，因?yàn)檫@種胸懷，他們方能體會(huì)到生活的樂(lè)趣，發(fā)出藝術(shù)的光輝。
我最喜歡“
竹林七賢”
的一則故事是：有一天嵇康、阮籍、阮咸、山濤、劉伶在竹林里喝酒，王戎最后才到。阮籍說(shuō)：“
這個(gè)俗氣的東西，又來(lái)敗壞我們的樂(lè)趣！”
王戎回答說(shuō)：“
你們的樂(lè)趣，豈是可以敗壞的嗎？”
這則故事正道出了“
竹林七賢”
藝術(shù)生命的真正所在，你看阮咸留在墳?zāi)怪械呐�琶，它雖朽了，卻永遠(yuǎn)不會(huì)敗壞；因?yàn)槟且话雅�琶，曾�?jīng)屬于一個(gè)偉大的藝術(shù)心靈，注定了它在人心里永不敗壞的玄想——
如此說(shuō)來(lái)，琵琶恐怕也是有心的吧！
(
節(jié)選自《林清玄散文集》，有刪改)
15
．“
阮咸與琵琶的故事是宜于聯(lián)想的”
，作者聯(lián)想到哪些內(nèi)容？（3
分）

16
．文章開頭寫阮咸在文學(xué)上的影響不及其他六賢，你覺得作者這樣寫的原因是什么？最后一段講述“
竹林七賢”
的故事，又有何作用？（4
分）

17.
綜觀全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者眼中阮咸的特點(diǎn)。（3
分）



參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
15
．（1
）感受到一顆偉大的藝術(shù)心靈的不朽；（2
）仿佛看見阮咸彈琴自?shī)剩�自由不拘的生活。（答�?duì)1
點(diǎn)得1
分，答對(duì)2
點(diǎn)得3
分）
16
．開頭：先抑后揚(yáng)，自然引出下文對(duì)阮咸音樂(lè)成就的記敘，反襯其音樂(lè)上的影響之大。（2
分）
最后一段：點(diǎn)明文章主旨（1
分），道出了“
竹林七賢”
藝術(shù)生命的真正所在：藝術(shù)的生命是永恒的，精神的力量是永恒的（1
分）
17
．阮咸極具音樂(lè)天賦，他醉心藝術(shù)（1
分）；他不懼權(quán)貴，藐視禮法（1
分）；他崇尚自由，狂放不羈（1
分）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/517125.html

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