博物館文創(chuàng)產(chǎn)品帶來的啟示 圖 1 圖 2 圖 3 ①身著龍袍，霸氣外露的壯壯與頭戴鳳冠、儀態(tài)雍容的美美（見圖 1 ），屬文創(chuàng)產(chǎn)品。是北京故宮博物院成立 90 來首度推出的吉祥物。 壯體 博物館文創(chuàng)產(chǎn)品帶來的啟示



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①身著龍袍，霸氣外露的“壯壯”與頭戴鳳冠、儀態(tài)雍容的“美美”（見圖
1
），屬文創(chuàng)產(chǎn)品。是北京故宮博物院成立
90
來首度推出的吉祥物。

“壯”體現(xiàn)龍?zhí)赜械牧α浚�彰顯紫禁城這一皇家建筑群的震撼力，“美”代表“美中之美，結(jié)合眾美”，象征著故宮博物院所藏
180
多萬件古代藝術(shù)珍品的中國傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)涵。
②近來，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品如雨后春筍，不斷涌現(xiàn)。
③

，臺北故宮博物院在其社交網(wǎng)站主頁上推出了一款“朕知道了”膠帶紙（見圖
2
），引來網(wǎng)友瘋狂點贊，掀起搶購狂潮。此款膠帶紙是由博物館典藏的康熙真跡衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品�？滴踉谂�閱奏折時，最愛在文末朱批“朕安”或“知道了”，臺北故宮博物院將康熙的字印在實用性很強(qiáng)的膠帶紙上，可謂獨具匠心。
④南京科舉博物館則結(jié)合本土特色進(jìn)行文創(chuàng)開發(fā)。其曾推出過一款“鹽水鴨”造型的實用文具別針（圖
3
），令很多市民、游客拍手叫絕，贊這個創(chuàng)意“太南京”“太實在”。
⑤然而，這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品為數(shù)不多。文創(chuàng)，是文化創(chuàng)意的簡稱。文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化與創(chuàng)意相結(jié)合的商品。目前，越來越多的博物館投身于文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)中，但相當(dāng)數(shù)量的文創(chuàng)產(chǎn)品卻因為沒有銷路，被束之高閣，“藏在深宮人未知”。我們從中可以獲得怎樣的啟示呢？
⑥要想做好文創(chuàng)產(chǎn)品，不但需要了解傳統(tǒng)文化，更要以社會公眾的需求為導(dǎo)向。從事博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的人，至少應(yīng)具備兩個條件：一是深諳傳統(tǒng)文化，二是把握世態(tài)人心。扎根在文化的土壤里，創(chuàng)意才能從中獲得無限的靈感；理解人心所向，創(chuàng)意才能被普通大眾接受。
⑦博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)中，可以借助創(chuàng)意賦予古物新生命，讓藏品中蘊(yùn)含的文化“活”起來，以縮小藏品與公眾之間的距離。與傳統(tǒng)紀(jì)念品千篇一律的呆板相比，這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品必然能走出“深宮”，并在更廣的范圍內(nèi)，發(fā)揮傳播文化的作用。
⑧那么，如何在文創(chuàng)產(chǎn)品中更好地體現(xiàn)文化應(yīng)有的氣韻精神，而不是機(jī)械地將文物簡單復(fù)制或疊加在商品上，或許是各家博物館在文創(chuàng)過程中需要進(jìn)一步思考的問題。
14
、讀第①段，為“壯壯”和“美美”再各加一個姓，從而更好地體現(xiàn)北京故宮吉祥物的特點。（
2
分）

壯壯

美美
15
、讀第③～④段，找出“朕知道了”膠帶紙和“鹽水鴨”別針本身所具有的共性特征。（
4
分）
⑴

⑵

16
、讀第⑤～⑧段，概括博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀給我們的啟示：（
6
分）
⑴

⑵

⑶


17
、下列說法與文意不符的一項是（

）（
3
分）
A
、北京故宮推出的吉祥物體現(xiàn)了文化與創(chuàng)意的結(jié)合。
B
、“壯壯”“美美”體現(xiàn)了北京故宮具有的氣韻精神。
C
、“朕知道了”膠帶紙體現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品美觀實用的特點。
D
、“朕知道了”膠帶紙讓博物館的藏品真正“活”了起來。
18
、“壯壯”“美美”、“朕知道了”膠帶紙和“鹽水鴨”別針作為文創(chuàng)產(chǎn)品，哪一個更能體現(xiàn)“文化與創(chuàng)意相結(jié)合”？說明理由。（
5
分）


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