晴窗一扇 林清玄 臺(tái)灣登山界流傳著一個(gè)故事，一個(gè)又美麗又哀愁的故事。 傳說(shuō)有一位青登山家，有一次登山的時(shí)候，不小心跌落在冰河之中；數(shù)十之后，他的妻子到那一帶攀登， 晴窗一扇
林清玄

臺(tái)灣登山界流傳著一個(gè)故事，一個(gè)又美麗又哀愁的故事。

傳說(shuō)有一位青登山家，有一次登山的時(shí)候，不小心跌落在冰河之中；數(shù)十之后，他的妻子到那一帶攀登，偶然在冰河里找到已經(jīng)被封凍了幾十的丈夫。這位埋在冰天雪地里的青，還保持著他輕時(shí)代的容顏，而他的妻子因?yàn)樵趬m世里，已經(jīng)是兩鬢飛霜華老去了。

我第一次聽(tīng)到這個(gè)故事時(shí)，整個(gè)胸腔都震動(dòng)起來(lái)，它是那么簡(jiǎn)短，那么有力地說(shuō)出了人處在時(shí)間和空間之中，確定是渺小的，有許多機(jī)緣巧遇正如同在數(shù)十后相遇在冰河的夫妻。

最近，臺(tái)北在公演白先勇小說(shuō)《游園驚夢(mèng)》改編的舞臺(tái)劇，我少時(shí)代幾次讀《游園驚夢(mèng)》，只認(rèn)為它是一個(gè)普通的愛(ài)情故事，歲稍長(zhǎng)，重讀這篇小說(shuō)，竟品出濃濃的無(wú)可奈何。經(jīng)過(guò)了數(shù)十的改變，它不只是一個(gè)華逝去的婦人對(duì)風(fēng)華萬(wàn)種的少女時(shí)代的回憶，而是對(duì)時(shí)空流轉(zhuǎn)之后人力所不能為的憂傷。時(shí)空在不可抗拒的地方流動(dòng)，到最后竟使得一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

“時(shí)間”和“空間”這兩道為人生織錦的梭子，它們的穿梭來(lái)去竟如此的無(wú)情。

《水滸傳》的作者施耐庵在該書(shū)的自序里有短短的一段話：“每怪人言，某甲于今若干歲。夫若干者，積而有之之謂。今其歲積在何許？可取而數(shù)之否？可見(jiàn)已往之吾悉已變滅。不寧如是，吾書(shū)至此句，此句以前已疾變滅，是以可痛也。”（我常對(duì)于別人說(shuō)“某甲現(xiàn)在若干歲”感到奇怪，若干，是積起來(lái)而可以保存的意思，而現(xiàn)在他的歲月積存在什么地方呢？可以拿出來(lái)數(shù)嗎？可見(jiàn)以往的我已經(jīng)完全改變消失，不僅是這樣，我寫(xiě)到這一句，這一句以前的時(shí)間已經(jīng)很快改變消失，這是最令人心痛的。）正是道出了一個(gè)大小說(shuō)家對(duì)時(shí)空的哀痛。古來(lái)中國(guó)的偉大小說(shuō)，只要我們留心，它講的幾乎全有一個(gè)深刻的時(shí)空問(wèn)題，《紅樓夢(mèng)》的花柳繁華溫柔富貴，最后也走到時(shí)空的死角；《水滸傳》的英雄豪杰重義輕生，最后下場(chǎng)凄涼；《三國(guó)演義》的大主題是“天下大勢(shì)分久必合，合久必分”；《金瓶梅》是色與相的夢(mèng)幻散滅；《鏡花緣》是水中之月，鏡中之花；《聊齋志異》是神鬼怪力，全是虛空；《西廂記》是情感的失散流離；《老殘游記》更明顯的道出了：“眼看他起高樓，眼看他樓塌了。”

我們的文學(xué)作品里幾乎無(wú)一例外的，說(shuō)出了人處在時(shí)空里的渺小，可惜沒(méi)有人從這個(gè)角度深入探討，否則一定會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)民間思想，對(duì)時(shí)空的遞變有很敏感的觸覺(jué)。西方有一句諺語(yǔ)：“你要永遠(yuǎn)快樂(lè)，只有向痛苦里去找。’’正道出了時(shí)空和人生的矛盾，我們覺(jué)得快樂(lè)時(shí)，偏不能永遠(yuǎn)，留戀著不走的，永遠(yuǎn)是那令人厭煩的東西——這就是在人生邊緣上不時(shí)作弄我們的時(shí)間和空間。柏拉圖寫(xiě)過(guò)一首兩行的短詩(shī)：

你看著星么，我的星星？

我愿為天空，得以無(wú)數(shù)的眼看你

人可以用多么美的句子，多么美的小說(shuō)來(lái)寫(xiě)人生，可惜我們不能是天空，不能是那永恒的星星，只有看著消逝的星星感傷的份。

有許多人回憶過(guò)去的快樂(lè)，恨不能與舊人重逢，恨不能華停佇，事實(shí)上，卻是天涯遠(yuǎn)隔，是韶光飛逝，即使真有一天與故人相會(huì)，心情也像在冰雪封凍的極地，不免被時(shí)空的箭射中而哀傷不已吧！日本近代詩(shī)人和泉式部有一首有名的短詩(shī)：
心里懷念著人，
見(jiàn)了澤上的螢火，
也疑是從自己身體出來(lái)的夢(mèng)游的魂。
我喜歡這首詩(shī)的意境，尤其“螢火”一喻，我們懷念的人何嘗不是夏夜的螢火忽明忽滅、或者在黑暗的空中一轉(zhuǎn)就遠(yuǎn)去了，連自己夢(mèng)游的魂也趕不上，真是對(duì)時(shí)空無(wú)情極深的感傷了。

說(shuō)到時(shí)空無(wú)邊無(wú)盡的無(wú)情，它到終極會(huì)把一切善惡、美丑、雅俗、正邪、優(yōu)劣都滌洗干凈，再有情的人也絲毫無(wú)力挽救。那么，我們是不是就因此而頹喪、優(yōu)柔不前呢？是不是就坐等著時(shí)空的變化呢？

我覺(jué)得大可不必，人的生命雖然渺小短暫，但它像一扇晴窗，是由自己小的心眼里來(lái)照見(jiàn)大的世界。

一扇晴窗，在面對(duì)時(shí)空的流變時(shí)飛進(jìn)來(lái)春花，就有春花；飄進(jìn)來(lái)螢火，就有螢火；傳進(jìn)秋聲，就來(lái)了秋聲；侵進(jìn)冬寒，就有冬寒。闖進(jìn)來(lái)情愛(ài)就有情愛(ài)，刺進(jìn)來(lái)憂傷就有憂傷，一任什么事物到了我們的晴窗，都能讓我們更真切的體驗(yàn)生命的深味。

只是既然是晴窗，就要有進(jìn)有出，曾擁有的幸福，在失去時(shí)窗還是晴的；曾被打擊的重傷，也有能力平復(fù)；努力維持著窗的晶明，那些任時(shí)空的梭子如百鳥(niǎo)之翔在眼前亂飛，也能有一種自在的心情，不致心亂神迷。有的人種花是為了圖利，有的人種花是為了無(wú)聊，我們不要成為這樣的人，要真愛(ài)花才去種花——只有用“愛(ài)”去換“時(shí)空”才不吃虧，也只有心如晴窗的人才有真正的愛(ài)，更只有愛(ài)花的人才能種出最美的花。

一九八二八月二十五日

（選自林清玄散文集《鴛鴦爐》，有刪改）
15
．文章開(kāi)頭引用了臺(tái)灣登山界流傳的一個(gè)“又美麗又哀愁的故事”，說(shuō)它“美麗又哀愁”的原因分別是什么？這個(gè)故事在文章中有什么作用？（
4
分）
答：
16
．根據(jù)文意，簡(jiǎn)析文中劃波浪線的句子“你要永遠(yuǎn)快樂(lè)，只有向痛苦里去找”的含義。（
5
分）
答：
17
．林清玄以人性與佛性交互融合與滲透的大美散文感動(dòng)著濡染著當(dāng)代無(wú)數(shù)的讀者，其質(zhì)樸溫婉的情感與或深或淺的哲理啟悟眾生，影響深遠(yuǎn)。試結(jié)合本文的選材談?wù)劻质仙⑽牡奶厣�。�?br />6
分）
答：
18
．聯(lián)系全文，簡(jiǎn)析作者所說(shuō)的“晴窗一扇’’的涵義。結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀阌质侨绾卫斫?ldquo;晴窗一扇”的。（
6
分）
答：

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