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5—8
題目。

復(fù)齋先生，姓張氏，華容人也。先生幼即善屬文。入學(xué)后，值吳逆之亂，崎嶇兵革，與弟召修負(fù)母循環(huán)來(lái)巖谷間，喘不得息。復(fù)齋先生，姓張，華容縣人。他的先祖從江南和州遷居到華容縣游橋，先后傳承九代，而生先生。先生幼就善于寫(xiě)文章。入官學(xué)后，遇上吳三桂叛亂，顛鑷往來(lái)于戰(zhàn)陣申，和他的弟弟召修背著母親跋涉于危巖深谷之間，幾乎連喘息的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。

康熙乙丑，成進(jìn)士，知福建之晉江，多善政。上官將疏薦之，而先生以母老乞終養(yǎng)。百姓攀留不得，相率供其食用，泣送至洛陽(yáng)橋者數(shù)萬(wàn)人。侍養(yǎng)既二十，乃起為江西之金溪�？滴跻页箝g中進(jìn)士，主政福建晉江，多行善政。上司準(zhǔn)備上述推薦他，但先生因母親邁要養(yǎng)老送終 (
而推辭)
。當(dāng)?shù)匕傩胀炝羲�而不能，都一起供給他食用之需，哭著送到洛陽(yáng)橋的有數(shù)萬(wàn)人。張復(fù)齋先生侍養(yǎng)母親二十后，才起用為江西金溪縣令。

值歲歉，先生請(qǐng)谷得七千余石，多方賑貸，全活甚眾。會(huì)有上官倚朝貴為勢(shì)，其所屬郡縣皆脅使出門下，而責(zé)以厚贄。先生不忍從，遂解組歸。金溪之百姓攀留泣送如晉江也。正值荒，先生請(qǐng)求獲得七千多石糧食，多方賑濟(jì)、借貸，救活了很多人。恰逢有上級(jí)官員倚靠朝廷權(quán)貴，他所隸屬的郡縣官員都被脅迫而歸依其門下，并向他索求厚禮。張先生不愿屈從，就被解除了官職。金溪的百姓挽留哭送他到晉江。

當(dāng)在晉江時(shí)，有賈人怨其繼母之誅求，而不養(yǎng)其父。其父詣縣訴。賈人行賄于先生，乞以貧為解。眾皆爭(zhēng)往視之，天方寒，賈人衣其父以新衣，而自著敝衣，為凍饑可憐之狀，且曰：“
有衣皆以奉父矣。”
在晉江時(shí)，有商人埋怨他的繼母的苛求，而不奉養(yǎng)他的父親。他到縣衙申訴。商人向先生送禮，以家里貧困為由請(qǐng)求寬解。大家都爭(zhēng)相去看，天正冷，商人拿新衣服給他父親穿，而自己穿著破衣服，裝出又凍又餓的可憐相，并說(shuō):“
有衣服都用來(lái)孝敬父親了”
。先生故怒視其父，曰：“
子寒如此，而不恤之邪？”
呼吏持大杖來(lái)。先生睥視賈人，顏色如平常，猝指叱之曰：“
若見(jiàn)若父之將受大杖也，而安忍視之，不孝何辭？”
張先生特意怒視他的父親，說(shuō):“
孩子冷成這樣，你不體恤他嗎?”
喊下吏拿大棒來(lái)。張先生斜眼看商人臉色如平常一樣，突然指著他罵道:“
你看你父親將受杖刑了，卻怎么忍心看呢，不孝的罪名如何能推托得掉?”
即以大杖撲賈人，而其父乃從旁泣。先生出賄付其父曰：“
以養(yǎng)爾余。”
眾皆快之。就用大棒敲那商人，而他父親就在旁邊哭泣。張先生拿出些錢給他父親，說(shuō)：“
用這安度晚吧”
。大家都拍手稱快。

民逋賦，久不能輸，及輸逋則賦甚多。先生詰知其鬻子也，乃捐俸入贖而歸之。有守瓜圃而斃者，暮夜莫知其為誰(shuí)。百姓欠稅久不能交，等到交納延期那么賦稅就更多了。先生詰問(wèn)得知他們有得已到了賣孩子的地步了，就捐獻(xiàn)出俸祿贖回孩子還給他們。有一個(gè)看守瓜園而死掉的人，夜里不知是誰(shuí)干的。先生集鄉(xiāng)民于社廟，閉門使袒裼觀之，一人膚體傷敗，先生叱之曰：“
若往而盜若瓜，值若之警，相毆相持，以至于此。”
其人即屈服。先生之聽(tīng)訟仁明多此類。先生召集鄉(xiāng)民到社廟來(lái)，關(guān)上門讓他們脫了衣服看，有一個(gè)人身體有受傷的痕跡，先生叱責(zé)他說(shuō):“
你去偷那人的瓜，正好那人在戒備，于是兩人毆打起來(lái)，以至到了這種地步。”
那人就伏罪了。先生斷案明察秋毫而有仁愛(ài)之心，諸如此類有很多。

晉江人文比他邑為盛。先生至，則益勸勉其父兄，使訓(xùn)誨其子弟，其稍屬俊秀者，親加賓禮焉。由此晉江之童子試至萬(wàn)人。晉江人文比其他縣要興盛。先生到了后，就更勉勵(lì)父老鄉(xiāng)親，讓他們教育開(kāi)導(dǎo)子弟，那些漸漸地成為俊杰的人，他親自予以禮遇。從此后晉江參加童子試的多大萬(wàn)人。

先生之免金溪而歸，足不履戶外。而華容在洞庭旁，土卑而賦重。當(dāng)明之季世，百姓多流亡。國(guó)初定賦準(zhǔn)原額每十畝損為六畝余，其后稍稍增墾，而清丈令下，縣官指為欺隱，將以全額上。先生從金溪免職后歸居華容，足不出戶。華容在洞庭湖畔，地勢(shì)低洼而賦稅苛重。在明朝末代，百姓多有流亡。國(guó)家最初規(guī)定賦稅準(zhǔn)許原來(lái)額度每十畝可減為六畝多，后來(lái)土地開(kāi)墾面積漸漸增加，而朝廷清丈令下達(dá)后，縣官認(rèn)定他們欺騙官府、隱瞞實(shí)情，準(zhǔn)備征收全額賦稅。先生曰：“
我無(wú)中人之產(chǎn)，顧里人不勝病矣。”
因詣縣官白其事，謂此皆湖岸荒余，十常八九浸于水，百姓愚昧，不知援例請(qǐng)平。先生說(shuō)：“
我沒(méi)有中等人家的田產(chǎn)，而鄉(xiāng)人就更困苦不堪了。”
于是到縣衙稟報(bào)事由，說(shuō)這地方都是湖岸荒灘之地。十有八九被水浸沒(méi)，百姓愚昧，不懂得按先例請(qǐng)求減免賦稅。宜準(zhǔn)湖鄉(xiāng)下地例，一畝糧止一升。縣官信先生素長(zhǎng)者，察知愚民情實(shí)無(wú)他，卒如先生言。華容人蒙其利至今。應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)許湖鄉(xiāng)按下等地來(lái)征收賦稅，一畝地只收一升糧。縣官相信先生一向是性情謹(jǐn)厚之人，(
又)
了解到他反映的民情屬實(shí)，無(wú)其它(
隱情)
，終于按他說(shuō)的辦了。華容人至今還受用他給大家?guī)��?lái)的利益。

先生名召華，字君實(shí)。先生名召華，字君實(shí)。

贊曰：先生在官前后僅四，然其為利于民者多矣。評(píng)論曰:
先生在官府任職前后只有四，但是他造福利于民的事卻很多啊。

（清·
劉大?《張復(fù)齋傳》,
有刪改）
5
．下列句子中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（
）
A
．有賈人怨其繼母之誅求　
誅：索取
B
．子寒如此，而不恤之邪　
恤：憐憫
C
．民逋賦，久不能輸　　　
逋：怠慢
D
．華容人蒙其利至今
蒙：受
C
（逋：拖欠。《陳情表》“
責(zé)臣逋慢”
中的“
逋”
是“
怠慢”
的意思。）
6.
以下句子中，全都表明張復(fù)齋“
為利于民”
的一組是（
）
①
先生請(qǐng)谷得七千余石，多方賑貸，全活甚眾 ②
先生不忍從，遂解組歸
③
先生詰知其鬻子也，乃捐俸入贖而歸之 ④
先生出賄付其父
⑤
先生之免金溪而歸，足不履戶外 ⑥
宜準(zhǔn)湖鄉(xiāng)下地例，一畝糧止一升
A.②③④ B.①③⑤ C.②⑤⑥ D.①④⑥
D
（②
表現(xiàn)了張復(fù)齋的正直；⑤
說(shuō)的是張復(fù)齋不做官后的隱居生活。）
7
．下面的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（
）
A
．張復(fù)齋在戰(zhàn)亂中與弟弟召修一道背著老母輾轉(zhuǎn)奔波，還為終養(yǎng)老母棄官歸家，稱得上是以孝為先。
B
．張復(fù)齋在晉江和金溪雖為官時(shí)間不長(zhǎng)，但他清正廉明，剛正不阿，為民著想，深受當(dāng)?shù)匕傩諓?ài)戴。
C
．張復(fù)齋坦蕩無(wú)私，辦案機(jī)智，曾巧斷賈人不養(yǎng)其父案，讓不孝子受到懲罰，賈人父得養(yǎng)天，令人稱快。
D
．張復(fù)齋在金溪被罷免后，又回到福建晉江隱居，他替華容百姓申訴，解釋了當(dāng)?shù)赝恋刎汃さ膶?shí)情，并為百姓請(qǐng)求減免賦稅。
D
（原文張復(fù)齋從金溪“
解組歸”
，并未說(shuō)明是“
被罷免”
；且此次歸鄉(xiāng)還家，家在華容，而非“
又回到福建晉江”
。張復(fù)齋經(jīng)歷：知晉江，多善政，判案仁明，勸勉訓(xùn)誨禮遇晉江人，因母需贍養(yǎng)而離晉江；侍母二十后，起用到江西金溪，因不從權(quán)貴自解官職，金溪百姓像晉江一樣泣別挽留他；從金溪回到故鄉(xiāng)華容，為故鄉(xiāng)減輕賦稅想辦法，故鄉(xiāng)人因此蒙利。）
8
．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10
分）
（1
）若見(jiàn)若父之將受大杖也，而安忍視之，不孝何辭？
你看見(jiàn)你父親將遭受大杖責(zé)打，卻能安心地（不動(dòng)聲色地）忍心看著，你不孝順的罪名怎能夠推脫掉呢？
（2
）先生詰知其鬻子也，乃捐俸入贖而歸之。
先生通過(guò)問(wèn)詢得知他賣了兒子，就拿出自己的俸祿，把孩子贖回來(lái)并讓他們回家。
（3
）縣官信先生素長(zhǎng)者，察知愚民情實(shí)無(wú)他，卒如先生言。
縣官相信先生一向是有德行的人，（又）了解到他反映的百姓的情況屬實(shí)，沒(méi)有其它（隱情），終于按他說(shuō)的辦了。

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