《青霞先生文集》序 茅 坤 青霞 沈 君，由錦衣經(jīng)歷上書(shū)詆宰執(zhí)，宰執(zhí)深疾之。方力構(gòu)其罪，賴(lài)天子仁圣，特薄其譴，徙之塞上。當(dāng)是時(shí)，君之直諫之名滿天下。 已而君累然攜妻子，出 《青霞先生文集》序
茅 坤
青霞沈君，由錦衣經(jīng)歷上書(shū)詆宰執(zhí)，宰執(zhí)深疾之。方力構(gòu)其罪，賴(lài)天子仁圣，特薄其譴，徙之塞上。當(dāng)是時(shí)，君之直諫之名滿天下。
已而君累然攜妻子，出家塞上。會(huì)北敵數(shù)內(nèi)犯，而帥府以下束手閉壘，以恣敵之出沒(méi)，不及飛一鏃以相抗,
甚且及敵之退，則割中土之戰(zhàn)沒(méi)者與野行者之馘以為功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無(wú)所控吁。君既上憤疆埸之日弛，而又下痛諸將士日菅刈我人民以蒙國(guó)家也，數(shù)嗚咽欷?，而以其所憂郁發(fā)之于詩(shī)歌文章，以泄其懷，即集中所載諸什是也。
君故以直諫為重于時(shí)而其所著為詩(shī)歌文章又多所譏刺稍稍傳播上下震恐始出死力相煽構(gòu)而君之禍作矣
。君既沒(méi)，而中朝之士雖不敢訟其事，而一時(shí)閫寄所相與讒君者，尋且坐罪罷去。又未幾，故宰執(zhí)之仇君者亦報(bào)罷。而君之故人俞君，于是裒輯其生平所著若干卷，刻而傳之。而其子襄，來(lái)請(qǐng)予序之首簡(jiǎn)。
茅子受讀而題之曰：若君者，非古之志士之遺乎哉？孔子刪《詩(shī)》，自《小弁》之怨親、《巷伯》之刺讒以下，其間忠臣、寡婦、幽人、懟士之什，并列之為“
風(fēng)”
，疏之為“
雅”
，不可勝數(shù)。豈皆古之中聲也哉？然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志。猶曰“
發(fā)乎情，止乎禮義”
，“
言之者無(wú)罪，聞之者足以為戒”
焉耳。
予嘗按次春秋以來(lái)，屈原之騷疑于怨，伍胥之諫疑于脅，賈誼之疏疑于激，叔夜之詩(shī)疑于憤，劉?之對(duì)疑于亢。然推孔子刪《詩(shī)》之旨而裒次之，當(dāng)亦未必?zé)o錄之者。君既沒(méi)，而海內(nèi)之縉紳大夫，至今言及君，無(wú)不酸鼻而流涕。嗚呼！集中所載，《鳴劍》《籌邊》諸什，試令后之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬，而作之愾也，固矣！他日國(guó)家采風(fēng)者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎？予謹(jǐn)識(shí)之。
8
．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是
（
）
A
．方力構(gòu)其罪
構(gòu)：羅織
B
．豈皆古之中聲也哉
中：中正平和
C
．予嘗按次春秋以來(lái)
按：按照
D
．然推孔子刪《詩(shī)》之旨而裒次之
次：編纂
9
．下列各組句子中，分別體現(xiàn)青霞先生剛直和社會(huì)影響的一組是
（
）
A
．而以其所憂郁發(fā)之于詩(shī)歌文章
足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬
B
．由錦衣經(jīng)歷上書(shū)詆宰執(zhí)
而海內(nèi)之縉紳大夫，至今言及君，無(wú)不酸鼻而流涕
C
．君之直諫之名滿天下
故宰執(zhí)之仇君者亦報(bào)罷
D
．若君者，非古之志士之遺乎哉
裒輯其生平所著若干卷，刻而傳之
10
．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
（
）
A
．當(dāng)北敵屢犯中原，當(dāng)時(shí)各級(jí)將領(lǐng)不但一點(diǎn)不抵抗，甚至還割下自己隊(duì)伍中陣亡者和在郊野行走百姓的左耳來(lái)邀功請(qǐng)賞，青霞先生對(duì)此深恨之。
B
．青霞先生剛正不阿，嫉惡如仇，也正因?yàn)檫@樣得罪了權(quán)貴，遭到奸人誣陷。在他死后，其生前所著，被故人俞君輯為《青霞先生文集》。
C
．作者認(rèn)為，屈原之騷、伍胥之諫、賈誼之疏、叔夜之詩(shī)、劉?之對(duì)皆有言辭過(guò)激之處，它們與孔子刪《詩(shī)》“
發(fā)乎情，止乎禮義”
之旨意不合。
D
．作者認(rèn)為青霞先生詩(shī)歌文章繼承了《詩(shī)經(jīng)》“
風(fēng)”“
雅”
的傳統(tǒng)，足以使賊臣膽寒，更能激勵(lì)邊防戰(zhàn)士的士氣，對(duì)后人有極大的勸誡作用。
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8
． C/
考查
9
． B/ A
第一句是文集的成因。C
第二句是他人的遭遇。D
第一句是贊揚(yáng)青霞先生是志士，并不指向剛直；第二句寫(xiě)故人編集，不是影響。
10
．C/ “
然推孔子刪《詩(shī)》之旨而裒次之，當(dāng)亦未必?zé)o錄之者”
是說(shuō)屈原等人的言論與孔子刪《詩(shī)》之旨相合。

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