金圣嘆 先生傳 先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也。為人倜儻高奇，俯視一切。好飲酒，善衡文評書，議論皆發(fā)前人所未發(fā)。時有以講學聞者，先生輒起而排 ① 之，于所居貫華堂設 金圣嘆
先生傳
先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也。為人倜儻高奇，俯視一切。好飲酒，善衡文評書，議論皆發(fā)前人所未發(fā)。時有以講學聞者，先生輒起而排①
之，于所居貫華堂設高座，召徒講經(jīng)，經(jīng)名《圣自覺三昧》，稿本自攜自閱，秘不示
人。每升座開講，聲音宏亮，顧盼偉然。凡一切經(jīng)史子集、箋疏訓詁，與夫釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫之，毫無剩義。座下緇白四眾，頂禮膜拜，嘆未曾有，先生則撫掌自豪，雖向時講學者聞之，攢眉浩嘆，不顧
也。
生平與王斫山交最善。斫山固俠者流，一日以千金與先生，曰：
“
君以此權子母②
，母后仍歸我，子則為君助燈火，可乎？
”
先生應諾，甫越月，已揮霍殆盡，乃語斫山曰：
“
此物在君家，適增守財奴名，吾已為君遣
之矣。
”
斫山一笑置之。
鼎革③
后，絕意仕進，更名人瑞，字圣嘆，除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中，讀書著述為務
�；騿�
“
圣嘆
”
二字何義，先生曰：
“
《論語》有兩
‘
喟然嘆曰
’
，在顏淵為
嘆圣，在與點為圣嘆。予其為點之流亞歟！
”
所評《離騷》、《南華》、《史記》、杜詩、《西廂》、《水滸》，以
次序定為
“
六才子書
”
，俱別出手眼。尤喜講《易》，
“
乾
”
、
“
坤
”
兩卦，多至十萬余言。其余評論尚多，茲行世者
，獨《西廂》、《水滸》、《唐詩》、制藝、《唱經(jīng)堂雜評》諸刻本。
先生歿，效先生所評書，如長洲毛序始、徐而庵，武進吳見思、許庶庵為最著，至今學者稱焉。
曲江廖燕曰：
“
予

讀

先

生

所

評

諸

書

領

異

標

新

迥

出

意

表

覺

千

百



來至

此

始

開

生

面

。嗚呼！何其賢哉！雖罹慘禍④
，而非其
罪，君子傷之。而說文者謂文章妙秘，即天地妙秘，一旦發(fā)泄無余，不無犯鬼神所忌。則先生之禍，其
亦有以致歟？然畫龍點睛，金針隨度，使天下后學，悉悟作文用筆墨法者，先生力也，又烏可少乎哉？其禍雖冤屈一時，而功實開拓萬世，顧不偉耶？
”
予過吳門，訪先生故居，而莫知其處。因為詩吊之，并傳其略如此云。
（選自廖燕《二十七松堂集》）
【注】①
排：批駁。②
權子母：
“
子
”
為利息，
“
母
”
為本金，
“
權子母
”
意為借貸生息。③
鼎革：指明清易代。④
金圣嘆因
“
哭廟案
”
罪被冤殺。
10.
對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是（
3
分）
A.
稿本自攜自閱，秘不示
人

示：指示
B.
雖向時講學者聞之，攢眉浩嘆，不顧
也

顧：回頭看。
C.
吾已為君遣
之矣

遣：遣返
D.
讀書著述為務

務，追求
11.
下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A.
在顏淵為
嘆圣
/
子為
父死，無所恨
B.
以
次序定為
“
六才子書
” /
斧斤以
時如山林
C.
其余評論尚多，茲行世者
/
藺相如者
，趙人也
D.
則先生之禍，其
亦有以致歟
/
所以興懷，其
致一也
12.
以下各組句子中，全都表明金圣嘆為人倜儻高奇，俯視一切的一組是
①
議論皆發(fā)前人所未發(fā)


②
時有以講學聞者，先生輒起而排之
③
稿本自攜自閱，秘不示人


④
聲音宏亮，顧盼偉然
⑤
座下緇白四眾，頂禮膜拜，嘆未曾有
⑥
甫越月，已揮霍殆盡
A
．
①②④
B
．
①③⑥
C
．
②③④
D
．
④⑤⑥
13
．
斷句和翻譯。（
12
分）
（
1
）用
“/”
給文言文閱讀材料劃波浪線部分斷句。（
4
分）
予

讀

先

生

所

評

諸

書

領

異

標

新

迥

出

意

表

覺

千

百



來至

此

始

開

生

面

（
2
）翻譯下面的句子。（
8
分）
①
其禍雖冤屈一時，而功實開拓萬世，顧不偉耶？
”
（
4
分）
譯文：



②
因為詩吊之，并傳其略如此云。（
4
分）
譯文：


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