閱讀下文，完成第 22-25 題。（ 12 分） 書蒲永 ? 畫后 蘇軾 古今畫水，多作平遠細皺，其善者不過能為波頭起伏，使人至以手捫之，謂有洼隆，以為至妙矣。然其品格，特與印板水紙爭 閱讀下文，完成第22-25
題。（12
分）
書蒲永
?
畫后
蘇軾
古今畫水，多作平遠細皺，其善者不過能為波頭起伏，使人至以手捫之，謂有洼隆，以為至妙矣。然其品格，特與印板水紙爭工拙于毫厘間耳。
唐廣明中，處士孫位始出新意，畫奔湍巨浪，與山石曲折，隨物賦形，盡水之變，號稱神逸。其后蜀人黃筌、孫知微，皆得其筆法。始，知微欲于大慈寺壽寧院壁作湖灘水石四堵，營度經(jīng)歲，終不肯下筆。一日，倉皇入寺，索筆墨甚急，奮袂如風(fēng)，須臾而成，作輸瀉跳蹙之勢，洶洶欲崩屋也。知微既死，筆法中絕五十余。
近歲成都人蒲永
?
，嗜酒放浪，性與畫會，始作活水，得二孫本意。自黃居
?
兄弟、李懷袞之流，皆不及也，王公富人或以勢力使之，永
?
輒嘻笑舍去，遇其欲畫，不擇貴賤，頃刻而成。嘗與余臨壽寧院水，作二十四幅，每夏日掛之高堂素壁，即陰風(fēng)襲人，毛發(fā)為立。永
?
今老矣，畫亦難得，而世之識真者亦少。如往時董羽、近日常州戚氏畫水，世或傳寶之；如董、戚之流，可謂死水，未可與永
?
同而語也。
元豐三十二月十八日夜，黃州臨皋亭西齋戲書。
22
．作者稱贊蒲永?畫中表現(xiàn)出來的神逸的“活水”，而貶斥董羽、戚文秀所畫毫無神韻的“死水”，闡明了
的藝術(shù)觀點。（1
分）
23
．文中“然其品格，特與印板水紙爭工拙于毫厘間耳”這一句的大意是


（2
分）
24
．下列與蒲永?等能畫出活水的原因，無關(guān)的一項是(
)
（2
分）

A
．隨物賦形
B
．盡水之變
C
．嗜酒放浪
D
．性與畫會
25
．有人說，本文雖屬畫評，卻能把人和物寫得栩栩如生，呼之欲出。你同意這樣的說法嗎？請用文中例子加以說明。（3
分）


26.
本文敘議結(jié)合。蘇軾的《石鐘山記》類似寫法，請簡要說明。（4
分）


22
．重神韻而輕形似
23
．形似的作品，只不過能讓人產(chǎn)生一些視覺上的錯覺，畫技比工匠的印版工藝高了一點。（但這種畫法呆板俗氣，其品格只能同工匠們的印板水紋紙來比較畫技的細微差別罷了）
24
．C
25
．同意。如“嗜酒放浪，性與畫會，始作活水”一句將人物放浪的性格以“性與畫會”和“活水”之畫作結(jié)合。為我們展現(xiàn)飄逸靈動的畫作之際也讓我們看到了人物獨特放浪的性格特點。呼之欲出。（得1
分）
同意。作者在評畫之余還描寫了人物形象，如蒲永異，作者先點出蒲永異嗜酒放浪的性格，再敘其作畫一事，遇到想畫的無論貴賤都一氣呵成，突出蒲永異的隨性不羈與對藝木的熱愛和較高的藝術(shù)造詣，人物形象生動而豐滿。（得分1
分）
26.
本文敘述了不同為畫者的畫作與特點，議論了不同畫作的真正價值，褒永舁等人，貶董羽之徒。《石鐘山記》同樣的寫法，亦是寫了不同人以及自己的經(jīng)歷與言論，議論了酈元之簡，李渤之陋，闡述了要究事理，不臆斷的觀點，亦屬敘議結(jié)合。（得分2
分）
[
參考譯文]

古今畫師畫水，大多用平穩(wěn)廣遠的細微皺紋來表現(xiàn)水，這其中的高手也只不過能夠畫出波浪的起伏，甚至能讓人用手去觸摸，感覺上水的波紋有高低起伏的形狀，認為這已經(jīng)是極妙的境界了。但這種畫法呆板俗氣，其品格只能同工匠們的印板水紋紙來比較畫技的細微差別罷了。

到了唐代廣明間，處士孫位才別出新意，畫奔流湍急的巨浪，水流隨著山石的形態(tài)而
曲折，隨著流水所遇到的山石形狀不同而賦予水的不同形態(tài)，并盡情地變化著流水的自身形態(tài)，他的水畫被人們稱為“神逸”之作。在這以后，蜀人黃筌、孫知微等人都領(lǐng)會了孫位的筆法。最初，孫知微想在大慈寺壽寧院四周的墻壁上作一幅湖灘水石畫，他揣度思考的時間長迭一之久，始終都沒有下筆作畫。有一天，他急急忙忙地奔進大慈寺，非常急切地要來了筆和墨，甩動衣袖，揮筆作畫，只是片刻的功夫，畫便作成了。畫中的水勢呈現(xiàn)激蕩跳躍、奔騰急迫的姿態(tài)，波濤洶涌幾乎可以沖破屋子。孫知微死后，他的筆法絕跡了五十多。

近來，成都人蒲永羿，喜愛喝酒，無拘無束，他能將自己的主觀情志與畫中的景物融為一體，又開始畫活水，深得孫位、孫知微兩位前輩畫活水的筆法神韻。從黃居?(c
ài)
兄弟、李懷袞(g
ǔn)
這一類人，都比不上他。有王孫富人倚仗權(quán)勢財力讓他作畫，永?就嘻笑著離去。遇到永?想畫的時候，不管請他作畫的人的地位是尊貴還是貧賤，他在頃刻之間便會畫好。永?曾經(jīng)將其摹寫（臨�。┑膲蹖幵核�送給了我，一共畫了二十四幅水畫，每到夏天我將這些水畫掛在高堂白墻之上，就會感覺到陰風(fēng)襲人，毛發(fā)都會豎立起來。永?現(xiàn)在老了，難得有畫，世上懂得永異水畫真正價值的人也少。像往時的董羽、近日的常州戚氏畫水，今之世上還有人傳觀他們的水畫并將其視為寶物。但像董、戚這一類人，畫的可算是死水，不能同永?創(chuàng)作的活水畫相提并論啊。
元豐三十二月十八日夜，在黃州臨皋亭西齋乘興而作。

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