閱讀下面的文言文，完成 5~9 題。 釣臺(tái)在浙東，漢嚴(yán)先生隱處也。 先生風(fēng)節(jié)輝映千古予夙慕之思得一游為快顧奉檄北上草草行道中耳非游也然以為游則亦游矣。 舟發(fā)自常山，凡三百余 閱讀下面的文言文，完成5~9
題。

釣臺(tái)在浙東，漢嚴(yán)先生隱處也。先生風(fēng)節(jié)輝映千古予夙慕之思得一游為快顧奉檄北上草草行道中耳非游也然以為游則亦游矣。

舟發(fā)自常山，凡三百余里，山水皆有可觀。第目之所及，未暇問(wèn)名，頷之而已。惟誡舟子以過(guò)七里灘，必予告。越日，舟行萬(wàn)山中，忽睹云際雙峰，嶄然秀峙，急呼舟子曰：“
若非釣臺(tái)耶?”
曰：“
然矣！”
迫視之，所云兩臺(tái)，實(shí)兩峰也。臺(tái)稱之者，后人為之也。臺(tái)東西峙，相距可數(shù)百步。石鐵色，陡起江干，數(shù)百仞不肯止。?巖傲睨，如高士并立，風(fēng)致岸然。崖際草木，亦作嚴(yán)冷狀。樹多松，疏疏羅植，偃仰離奇各有態(tài)；倒影水中，又有如游龍百余，水流波動(dòng)，勢(shì)欲飛起。峰之下，先生祠堂在焉。意當(dāng)日垂綸，應(yīng)在是地，固無(wú)登峰求魚之理也。
山既奇秀，境復(fù)幽倩，欲艤舟一登，而舟子固持不可。不能強(qiáng)，因致禮焉，遂行。于是足不及游而目游之。俯仰間，清風(fēng)徐來(lái)，無(wú)名之香，四山颶至，則鼻游之。舟子謂灘水佳甚，試之良然，蓋是即陸羽所品十九泉也，則舌游之。頃之，帆行峰轉(zhuǎn)，瞻望弗及矣。返坐舟中，細(xì)繹其峰巒起止、徑路出沒(méi)之態(tài)，惝恍間如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處，下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似云臺(tái)諸將相，非不杰然卓立，覺(jué)視先生，悉在下風(fēng)，蓋神游之矣。

日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子勞以酒，細(xì)詢之曰：“
若嘗登釣臺(tái)乎?
山中之景何若?
其上更有異否?
四際云物，何如奇也?”
舟子具能答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎！

客或笑謂：“
鄭子足未出舟中一步，游于何有?”“
嗟乎，客不聞乎?
昔宗少文臥游五岳，孫興公遙賦天臺(tái)，皆未嘗身歷其地。余今所得，較諸二子，不多乎哉?
故曰：‘
以為游，則亦游矣。’”
客曰：“
微子言，不及此。雖然，少文之畫，興公之文，盍處一焉，以謝山靈?”
余竊愧未之逮也，遂為之記。

（選自清·
鄭日奎《游釣臺(tái)記》，有刪改）
【注】①
宗少文：宗炳，字少文，南朝宋畫家，好游山水。晚將游歷過(guò)的山水繪在室中觀看，自稱“
臥游”
。 ②
孫興公：孫綽，字興公，晉人，博學(xué)善文，曾作《天臺(tái)山賦》。
5
．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A
．相距可數(shù)百步
可：大約 B
．如披草尋磴
披：分開(kāi)
C
．微子言，不及此微：如果沒(méi)有 D
．盍處一焉，以謝山靈
盍：為什么
6
．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同—
組是
A
．①
于是足不及游而目游之 ②
蟹六跪而二螯
B
．①
日之夕矣，舟泊前渚 ②
句讀之不知
C
．①
呼舟子勞以酒 ②
皆以美于徐公
D
．①
較諸二子，不多乎哉? ②
或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)
7
．下列用“?”
給文中畫線句子斷句，正確的一項(xiàng)是
A
．先生風(fēng)節(jié)/
輝映千古/
予夙慕之思/
得一游為快顧/
奉檄北上/
草草行道中/
耳非游也/
然以為游/
則亦游矣。
B
．先生風(fēng)節(jié)/
輝映千古/
予夙慕之/
思得一游為快顧/
奉檄北上/
草草行道中耳/
非游也/
然以為游/
則亦游矣。
C
．先生風(fēng)節(jié)/
輝映千古/
予夙慕之/
思得一游為快/
顧奉檄北上/
草草行道中耳/
非游也/
然以為游/
則亦游矣。
D
．先生風(fēng)節(jié)/
輝映千古/
予夙慕之思/
得一游為快/
顧奉檄北上/
草草行道中/
耳非游也然/
以為游則亦游矣。
8
．作者沒(méi)有走出船中一步，為什么說(shuō)“
快矣哉，是游乎”
？（4
分）
9
．把文言文閱讀材料中畫橫線的句
子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10
分）
（1
）第目之所及，未暇問(wèn)名，頷之而已（3
分）
譯文：
（2
）不能強(qiáng)，因致禮焉，遂行。（3
分）
譯文：
（3
）余竊愧未之逮也，遂為之記。（4
分）
譯文：
參考答案：
5.D
． 盍：何不
6.D
．A
項(xiàng)，可是；表并列 B
項(xiàng)，取獨(dú)；賓語(yǔ)前置的標(biāo)志 C
項(xiàng)，用；認(rèn)為 D
項(xiàng)，之于，兼詞
7.C 8
．①
作者雖然沒(méi)有親自登山，但對(duì)“
釣臺(tái)”
卻有“
目游”“
鼻游”“
舌游”“
耳游”
的獨(dú)特感受；②“
昔宗少文臥游五岳，孫興公遙賦天臺(tái)，皆未嘗身歷其地”
；只要你當(dāng)作是游覽，就也算是游覽了，因此作者有如舍船登上山巔，“
神游”
非常痛快。（每點(diǎn)2
分）
9
．（1
）但眼睛看到的，來(lái)不及問(wèn)名字，點(diǎn)點(diǎn)頭罷了。（計(jì)分點(diǎn)在“
第”“
所及”“
頷”
三字）
（2
）不能勉強(qiáng)他，于是對(duì)這山行一個(gè)禮，船繼續(xù)航行。（計(jì)分點(diǎn)在“
強(qiáng)”“
致禮”“
焉”
三字）
（3
）我自愧比不上他們，便寫了這篇游記。（計(jì)分點(diǎn)在“
竊愧”“
逮”“
為之”
以及倒裝句式）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/622368.html

相關(guān)閱讀：答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書 閱讀答案（江蘇高考語(yǔ)文試題）
《莊子?逍遙游》中有一段似實(shí)而虛的描述
“晁錯(cuò)，穎川人也”閱讀答案
“古者富貴而名摩滅，不可勝記”閱讀答案
《安重誨》閱讀答案