閱讀下面的文字，完成題目。 (9 分 ) 《莊子逍遙游》中有一段似實(shí)而虛的描述： 今子 ( 惠子 ) 有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野 ? 彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其 閱讀下面的文字，完成題目。(9
分)

《莊子·逍遙游》中有一段似實(shí)而虛的描述：

“今子(
惠子)
有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野?
彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無(wú)害者。無(wú)所可用，安所困苦哉!
”(
《逍遙游》)

惠子有一棵大樹(shù)，因它長(zhǎng)得不合規(guī)矩而以為無(wú)用。但在莊子看來(lái)，大樹(shù)既成大樹(shù)，就讓它在“無(wú)何有”“廣莫”的曠野自由生長(zhǎng)，人徜徉或躺臥樹(shù)下，可做精神上的“逍遙”，而大樹(shù)也不會(huì)有遭受砍伐的“困苦”。

(1)
文中的“大樹(shù)”指什么?(2
分)

答：


(2)
這段文字給你怎樣的啟悟？請(qǐng)結(jié)合“逍遙游”的思想進(jìn)行探討。(150
字左右)(7
分)

答：


19
．(1)
指看似無(wú)用卻堪為大用的事物。(2
分)(2)
答案要點(diǎn)：莊子對(duì)于器用的無(wú)用之大用的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)的是不求為現(xiàn)世所用，而求“逍遙游”，實(shí)現(xiàn)物我的超越；莊子超越物類(lèi)而“逍遙游”的人生態(tài)度，是隨順自然而進(jìn)入一種精神自在境界的表現(xiàn)；等。(
談好一種啟悟即可)(7
分)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/509370.html

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