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歸園田居教案
編輯:
路逍遙
關(guān)鍵詞:
高中文言文閱讀
來源:
逍遙右腦記憶
小編寄語:為了讓同學(xué)們對(duì)歸園田居一文有更加深刻的理解,下面小編整理了歸園田居
教案
,供大家參考。
教學(xué)目標(biāo):
1、 解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、 解讀
詩人
歸田園前的心境,解讀詩人形像。
3、 簡單了解陶詩的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛田園
生活
地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的
人生
追求。
學(xué)習(xí)方法
:
朗讀、品讀、比較、探究。
課時(shí)安排:2課時(shí)
教學(xué)過程:
第一課時(shí)
一、激趣導(dǎo)入:
上課之前,老師先請同學(xué)們做一道選擇題:如果大家走入社會(huì),有兩條道路給你們選擇1、做大官,有名有利。2、做農(nóng)民,平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢?
大家的選擇都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍、得。舍和得充滿煩瑣的 人生,我們總是在不斷地舍去,又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過和大家同樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農(nóng)民。而且,他為自己的選擇寫了一系列的文章!稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中,包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天,我們就來學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡介
陶淵明: 陶淵明的作品大多寫退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩情感真實(shí),風(fēng)格平淡自然,詩味醇厚,語言清新,對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體,為古典
詩歌
開辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩不斷得到發(fā)展,到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后,描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。
三、析題:
文章和詩歌的的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛,俗話說:眉目傳情。那么,歸園田居這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?是歸還是居?
既然歸字是題眼,標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活,那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢?(以\\\'歸\\\'字為核心來解讀詩歌)
請同學(xué)們看屏幕,我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問題:1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。
四、誦讀
1、聽錄音,解決生字詞,理清大意。
2、全班齊讀。(重讀返、曖和暖字很像、吠字容易寫錯(cuò))
3、自由朗讀:
思考:1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。
五、討論鑒賞:
1、從何而歸?
明確:官場。
詩人將官場說成塵網(wǎng)、樊籠,這些詞反映了詩人對(duì)官場的什么態(tài)度?
明確:對(duì)官場生活的厭惡。 誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。請同學(xué)們打開優(yōu)化方案128頁。我們班哪個(gè)同學(xué)說話最大聲的,自告奮勇起來讀給大家聽,好嗎?
2、為何而歸?
(1)本xingai田園。
(2)由于官場的黑暗,無自由,無法實(shí)現(xiàn)抱負(fù),作者歸隱田園為獨(dú)善其身。
思考:如何理解羈鳥戀舊林,池魚思故淵。?
明確:羈鳥是籠中的鳥;池魚是池塘中的魚。這二者的特點(diǎn)是失去自由,失去最適合它們生活的環(huán)境,只會(huì)覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同羈鳥、池魚一般,失去自由。說明作者身在宦海,而心系田園的心情,以喚起人們對(duì)自由的向往。
3、歸向何處?
明確:園田。
找出描寫田園生活情景的
句子
?用自己的話描述。
明確: 榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。 (學(xué)生自由發(fā)揮)
(參考:屋后榆柳樹影婆娑,濃陰覆地,習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳,弄姿堂前,喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺,炊煙融入暮靄,側(cè)耳諦聽,依稀聽得犬吠雞鳴。)
bull;小活動(dòng):假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в?根據(jù)本詩你打算怎樣向客人推介 樂陶陶農(nóng)家游這項(xiàng)服務(wù)?
4、歸去如何?
明確:戶庭無塵雜,虛室有余閑。有無絲竹之亂耳,無案牘之勞神之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態(tài),和那種輕松、平和、喜悅之情。
5、詩中用了什么手法:
bull;比喻 擬人 夸張 動(dòng)靜結(jié)合 白描
白描法原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一,它要求畫家只用白線勾描,不著顏色,不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法,是指以簡潔、質(zhì)樸的語言,粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景,往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。
6、如何看待陶淵明的隱居生活?
要根據(jù)整首詩,聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
六、小結(jié):
1、《歸天園居》主要寫詩人擺脫污濁的官場,來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情,這種情緒,可用一個(gè)成語來概括,這個(gè)成語是返樸歸真。返樸歸真,第一是樸,處世要樸實(shí),不做作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至;第二是真,做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性,這是我國歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術(shù)上,一是用白描的手法,如方宅十余畝,草屋八九間,毫無粉飾之詞,平易如話,但恰到
好處地與詩意合拍。二是情景交融。方宅十余畝雞鳴桑樹顛八句,描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴,富有生活氣息,構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景,但更是心境陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化,實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象,詩人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為塵網(wǎng)、樊籠,把誤入官場的人比作羈鳥、池魚,不僅形象貼切,而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語言樸素自然。
如:狗吠深巷中,隨手寫來,明白如話,正如司空圖《二十四詩品》中所言:俯拾即是,不取諸鄰,俱道適往,著手成春,不著一字,盡得風(fēng)流。
第二課時(shí)
七、品讀、探究
學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩中的另外四首詩,深入理解詩人的思想感情,了解詩人的藝術(shù)情趣。
(課前印發(fā)詩歌資料,發(fā)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。)
1. 出示四首詩歌內(nèi)容(多媒體2)。
2. 學(xué)生分組研讀四首詩歌,準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。(研讀重點(diǎn)由學(xué)生自己確定,或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。)
歸園田居(其二)
野外罕人事①,窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉,虛室絕塵想③。時(shí)復(fù)墟曲中,披草共來往④。相見無雜言,但道桑麻長。桑麻日已長,我土日已廣⑤。?炙敝立,零落同草莽。
【注釋】①野外:這里指農(nóng)村。人事:人際交往,這里主要指與官場的來往。②輪鞅(yāng):鞅是拉車的皮帶,這里指車馬。③塵想:入世做官的想法。④墟曲:即指村落。披草:撥開野草。⑤我土日巳廣:我開墾的田地一天天在擴(kuò)大。 ⑥霰(xian)小雪珠。
歸園田居(其三)
種豆南山下①,草盛豆苗稀。晨興理荒穢②,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。
【注釋】①南山:指廬山。②興:起床。理荒穢:即除雜草。
歸園田居(其四)
久去山澤游①,浪莽林野娛②。試攜子侄輩③,披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤,依依昔人居⑥。井灶有遺處,桑竹殘朽株。借問采薪者,此人皆焉如⑦?薪者向我言:死沒無復(fù)馀。一世異朝市⑧,此語真不虛。人生似幻化,終當(dāng)歸空無⑨。
【注釋】①去:離開。②浪莽:聯(lián)綿詞,廣大貌。③試:這里作副詞用,初也,偶也,轉(zhuǎn)意為偶爾有一次。④榛:榛莽之榛,泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟:墳?zāi)。⑥依依:隱約可辨的樣子。⑦焉:何。如:往。⑧一世:三十年為一世。異朝市:市朝變遷。⑨幻化、空無:佛教大乘教派的教義是空,東晉佛教的六家七宗有本無宗、本無異宗、幻化宗、心無宗,詩中四字是借用,按原字義解釋,不含宗教色彩。
歸園田居(其五)
悵恨獨(dú)策還①,崎嶇歷榛曲。山澗清且淺,遇以濯吾足②。漉我新熟酒③,只雞招近局④。日入室中暗,荊薪代明燭。歡來苦夕短,已復(fù)至天旭。
【注釋】①策:策杖,拄杖。②遇:焦本作可。③漉:過濾。濾掉酒糟。④招近局:招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱局。一說:局,曲也,近局指近鄰。
3. 學(xué)生分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。
4. 展示某小組學(xué)習(xí)成果,用點(diǎn)評(píng)法研讀《歸園田居(其三)》。
、欧N豆,代勞作之事;南山下,點(diǎn)勞作之地;草盛,雜草叢生;豆苗稀,草、苗對(duì)舉,形不善經(jīng)營之狀,更顯樂此不疲之心。
、瞥颗d,早起;理荒穢,整刈野草;帶月,披著月光;荷鋤歸,扛著鋤頭回家。三四兩句中,晨、月對(duì)舉,表明時(shí)間的推移,寫出了一天勞作的大概情況。尤其第四句,更是寫出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。
、堑廓M,道路狹窄;草木長,草木牽衣,歸途難行;夕露,晚間露水;沾我衣,沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。
⑷ 不足惜,不值得為沾衣懊惱;但使,只要讓;愿無違,不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣,本使人不快,然而詩人卻言不足惜,只要愿無違,從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤托出。
這首詩語言質(zhì)樸、平淡、自然,將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境,記錄著詩人參加勞動(dòng)的情況和感受,抒寫了詩人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。
追問:能否結(jié)合《歸去來兮辭》來分析《歸園田居(其一、其三)》?
討論、明確:
《歸去來兮辭》是詩人將歸隱時(shí)所作,是詩人的歸隱宣言,情感激切、興奮,其中所寫田園生活是其美麗的憧憬;與《歸園田居(其一)》相比,《歸去來兮辭》中所寫歸隱生活較為飄灑,浮于現(xiàn)實(shí)之上。詩人描寫的田園生活尤其是農(nóng)田之事,是作為士大夫的詩人的主觀上的想象,是并未親歷其中者對(duì)之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照,是一種審美的描繪,而不是客觀的寫實(shí)。與《歸園田居(其一)》相比,后者是真實(shí)的田園生活,彌漫著人間的煙火,人間的生氣。依依炊煙,雞鳴狗吠,所寫景物非常質(zhì)樸、平淡,營造的是寧靜而不乏生機(jī)的意境,作者也已身化于周圍環(huán)境中。并且從《歸去來兮辭》到《歸園田居》,詩人從理想的云端落到黑黑的泥土,現(xiàn)實(shí)中的田園生活其實(shí)并不那么輕松閑適,甚至有些貧乏艱辛(《歸園田居(其三)》)。但《歸園田居(其一)》所構(gòu)造的寧靜平和的意境氛圍中卻更可見出陶淵明的安貧樂道思想。
(其它幾首詩歌賞析交流,略)
5. 小結(jié):
《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此,不僅在于五首詩分別從辭官場、聚親朋、樂農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩人豐富充實(shí)的隱居生活,更重要的是,就其所抒發(fā)的感情而言,是以質(zhì)性自然、樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折,但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首,官場污穢,而終獲補(bǔ)償?shù)男牢?生活貧困,卻有親朋的摯情;農(nóng)事辛苦,而得心靈的滿足;人生短暫,乃有人生真諦的徹悟;酒至?xí)硲,物我皆已忘,日月身邊流。真(zhèn)是何陋之有?這樣,詩人就把整個(gè)隱居生活,不,整個(gè)人生的樂趣都包容到他渾厚汪洋的詩情中去了。這是一種高度的概括,也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立的意義上,《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境,開拓出一片浩浩落落的精神世界。
6.探究,了解詩人的藝術(shù)情趣。
討論、交流:能從《歸園田居》組詩的學(xué)習(xí)中,談?wù)勀闼惺艿降奶赵姷乃囆g(shù)風(fēng)格嗎?
小結(jié):詩人描繪的是常景,抒發(fā)的是真情,闡釋的是至理,挑選的是易字。常景、真情、至理、易字,這就是陶淵明的藝術(shù)情趣,這就是陶淵明一生的藝術(shù)寫照。
八、播放田園風(fēng)光的音樂畫面(多媒體3),學(xué)生齊讀詩歌收束課堂。
九、布置作業(yè):
1.仔細(xì)品味下列陶淵明的
詩句
,說說它們在動(dòng)詞的使用上有什么共同特點(diǎn)。
、庞芰a后檐,桃李羅堂前。
⑵有風(fēng)自南,翼彼新苗。(《時(shí)運(yùn)》其一)
、侨漳禾鞜o云,春風(fēng)扇微和。(《擬古(其七)》)
⑷藹藹堂前林,中夏貯清蔭。(《和郭主簿(其一)》)
、善疆牻贿h(yuǎn)風(fēng),良苗亦懷新。(《癸卯歲始春懷古田舍》)
(多媒體4)
2.結(jié)合《歸園田居》組詩、《歸去來兮辭》《飲酒》,談?wù)勀銓?duì)陶詩感受最深的藝術(shù)特色。(700字左右。)
本文來自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/785582.html
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