《中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識(shí)》閱讀答案
, 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識(shí)
葉 朗
現(xiàn)在全世界都普遍關(guān)注生態(tài)環(huán)境的保護(hù)問(wèn)題，面對(duì)日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，國(guó)際上出現(xiàn)了生態(tài)倫理學(xué)和生態(tài)哲學(xué)。其核心思想，就是要超越人類中心主義這一西方傳統(tǒng)觀念，樹(shù)立生態(tài)整體主義的新觀念。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識(shí)和當(dāng)今世界的生態(tài)倫理學(xué)和生態(tài)哲學(xué)的觀念是相通的。
中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是生的哲學(xué)�！兑讉鳌氛f(shuō)：天地之大德曰生。又說(shuō)：生生之謂易。生，就是草木生長(zhǎng)，就是創(chuàng)造生命。中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為，天地以生為道，生是宇宙的根本規(guī)律。因此，生就是仁，生就是善。儒家主張的仁，不僅親親、愛(ài)人，而且要從親親、愛(ài)人推廣到愛(ài)天地萬(wàn)物。因?yàn)槿伺c天地萬(wàn)物一體，都屬于一個(gè)大生命世界。孟子說(shuō)：親親而仁民，仁民而愛(ài)物。張載說(shuō)：民吾同胞，物吾與也。（世界上的民眾都是我的親兄弟，天地間的萬(wàn)物都是我的同伴）程頤說(shuō)：人與天地一物也。又說(shuō)：仁者以天地萬(wàn)物為一體。仁者渾然與萬(wàn)物同體。朱熹說(shuō)：天地萬(wàn)物本吾一體。這樣的話很多。這些話都是說(shuō)，人與萬(wàn)物是同類，是平等的，應(yīng)該建立一種和諧的關(guān)系。
和這種生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)倫理學(xué)的意識(shí)相關(guān)聯(lián)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中還有一種生態(tài)美學(xué)的意識(shí)。
中國(guó)古代思想家認(rèn)為，大自然（包括人類）是一個(gè)生命世界，天地萬(wàn)物都包含有活潑潑的生命和生意，這種生命和生意是最值得觀賞的。人們?cè)谶@種觀賞中，體驗(yàn)到人與萬(wàn)物一體的境界，從而得到極大的精神愉悅。程顥說(shuō)：萬(wàn)物之生意最可觀。宋明理學(xué)家都喜歡觀萬(wàn)物之生意。周敦頤喜歡綠滿窗前草不除，別人問(wèn)他為什么不除，他說(shuō)：與自己意思一般。又說(shuō)：觀天地生物氣象。周敦頤從窗前青草的生長(zhǎng)體驗(yàn)到天地有一種生意，這種生意是我與萬(wàn)物所共有的。這種體驗(yàn)給他一種快樂(lè)。程顥養(yǎng)魚(yú)，時(shí)時(shí)觀之，說(shuō)：欲觀萬(wàn)物自得意。他又有詩(shī)描述自己的快樂(lè)：萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。云淡風(fēng)輕近午天，望花隨柳過(guò)前川。他體驗(yàn)到人與萬(wàn)物的生意，體驗(yàn)到人與大自然的和諧，渾然與物同體，得到一種快樂(lè)。這是仁者的樂(lè)。
這種對(duì)天地萬(wàn)物心心愛(ài)念和觀天地萬(wàn)物生意的生態(tài)意識(shí)，在中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)作品中有鮮明的體現(xiàn)。
中國(guó)古代畫(huà)家最強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)天地萬(wàn)物的生機(jī)和生意。明代畫(huà)家董其昌說(shuō)，畫(huà)家多長(zhǎng)壽，原因就在他們眼前無(wú)非生機(jī)。宋代董?在《廣川畫(huà)跋》中強(qiáng)調(diào)畫(huà)家賦形出象必須發(fā)于生意，得之自然。清代王概的《畫(huà)魚(yú)訣》說(shuō)：畫(huà)魚(yú)須活潑，得其游泳像。悠然羨其樂(lè)，與人同意況。中國(guó)畫(huà)家從來(lái)不畫(huà)死魚(yú)、死鳥(niǎo)，中國(guó)畫(huà)家畫(huà)的花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)，都是活潑潑的，生意盎然的。中國(guó)畫(huà)家的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的意象世界，是人與天地萬(wàn)物為一體的生命世界，體現(xiàn)了中國(guó)人的生態(tài)意識(shí)。
中國(guó)古代文學(xué)也是如此。清代大文學(xué)家蒲松齡的《聊齋志異》就是貫穿著人與天地萬(wàn)物一體的意識(shí)的文學(xué)作品。《聊齋志異》的美，就是人與萬(wàn)物一體之美�！读凝S志異》的詩(shī)意，就是人與萬(wàn)物一體的詩(shī)意。在這部文學(xué)作品中，花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)都幻化成美麗的少女，并與人產(chǎn)生愛(ài)情。蒲松齡創(chuàng)造的這些意象世界，充滿了對(duì)天地間一切生命的愛(ài)，表明人與萬(wàn)物都屬于一個(gè)大生命世界，表明人與萬(wàn)物一體，生死與共，休戚相關(guān)。這就是現(xiàn)在人們所說(shuō)的生態(tài)美，也就是人與萬(wàn)物一體之美。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中有這樣的內(nèi)容，世界上其他地區(qū)、其他民族的文化中同樣也有這種體現(xiàn)當(dāng)今全人類普遍價(jià)值的內(nèi)容。我們應(yīng)該高度重視這方面的內(nèi)容，把它們發(fā)掘出來(lái)，加以新的闡釋，并把它們放在顯眼的位置，使它們?cè)谑澜绶秶鷥?nèi)廣為傳播和交流，這將大大有助于不同地區(qū)、不同民族之間的文化的溝通和互相認(rèn)同，大大有助于構(gòu)建多元文明之間的和諧和共同繁榮的格局，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人類的世界大同的美好理想，必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)俅痤}卡選擇題答題區(qū)作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）
12．根據(jù)文意，下列說(shuō)法不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ） （5分）
A. 儒家主張的仁，不僅親親、愛(ài)人，而且從親親、愛(ài)人推廣到愛(ài)天地萬(wàn)物，充分體現(xiàn)了生態(tài)整體主義的觀念。
B. 超越人類中心主義這一中國(guó)傳統(tǒng)觀念，樹(shù)立生態(tài)整體主義的新觀念已經(jīng)成為了生態(tài)倫理學(xué)和生態(tài)哲學(xué)的核心思想。
C. 作者認(rèn)為，清代文學(xué)家蒲松齡在《聊齋志異》中創(chuàng)造的意象世界充滿了對(duì)天地間一切生命的愛(ài)，與現(xiàn)在人們所說(shuō)的生態(tài)美是一致的。
D. 中國(guó)傳統(tǒng)文化中有反映人類生態(tài)意識(shí)的內(nèi)容，世界上其他地區(qū)、其他民族的文化中同樣也有這種體現(xiàn)當(dāng)今全人類普遍價(jià)值的內(nèi)容。
E. 中國(guó)畫(huà)家畫(huà)的花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)，都是活潑潑的，生意盎然的這一現(xiàn)象表明中國(guó)畫(huà)家的審美意識(shí)與西方畫(huà)家有明顯的區(qū)別。
13．下列不屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化中生態(tài)美學(xué)范疇的是（ ） （3分）
A． 萬(wàn)物之生意最可觀 B．云淡風(fēng)輕近午天，望花隨柳過(guò)前川
C．民吾同胞，物吾與也 D．悠然羨其樂(lè)，與人同意況
14．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)倫理學(xué)出現(xiàn)的背景以及發(fā)掘、闡釋、傳播和交流類似內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義。（4分）
15.綜觀全文，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識(shí)有哪些具體內(nèi)涵？請(qǐng)分點(diǎn)概括。（4分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12．B E（B項(xiàng)超越人類中心主義這一中國(guó)傳統(tǒng)觀念的表述有誤，人類中心主義是西方傳統(tǒng)觀念； E項(xiàng)文中無(wú)此意）
13. C（整體把握文章，依相關(guān)中心句的表述可得）
14. 背景：生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重，全世界都普遍關(guān)注生態(tài)環(huán)境的保護(hù)問(wèn)題（2分）；現(xiàn)實(shí)意義：有助于不同地區(qū)、不同民族之間的文化的溝通和互相認(rèn)同，有助于構(gòu)建多元文明之間的和諧和共同繁榮的格局，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人類的世界大同的美好理想，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響（2分）。
15. ①古代思想家認(rèn)為天地以生為道，生是宇宙的根本規(guī)律，生就是仁，生就是善；②人與天地萬(wàn)物一體，都屬于一個(gè)大生命世界（或者人與萬(wàn)物是同類，是平等的）； ③大自然（包括人類）是一個(gè)生命世界，天地萬(wàn)物都包含有活潑潑的生命和生意，這種生命和生意是最值得觀賞的；④古代畫(huà)家最強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)天地萬(wàn)物的生機(jī)和生意； ⑤古代文學(xué)作品充滿了對(duì)天地間一切生命的愛(ài)，表明人與萬(wàn)物都屬于一個(gè)大生命世界，表明人與萬(wàn)物一體，生死與共，休戚相關(guān)。（答對(duì)一點(diǎn)得1分）

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