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《何琦,字萬(wàn)倫》閱讀答案及翻譯
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閱讀下面的文言文,完成 8-9 題。 何琦,字萬(wàn)倫,司空充之從兄也。祖父盒,后將軍。父享,淮南內(nèi)史。 琦十四喪父,哀毀過(guò)禮。性沈敏有識(shí)度,好古博學(xué),居于宣城陽(yáng)谷縣,事母孜 閱讀下面的文言文,完成8-9
題。
何琦,字萬(wàn)倫,司空充之從兄也。祖父盒,后將軍。父享,淮南內(nèi)史。
琦十四喪父,哀毀過(guò)禮。性沈敏有識(shí)度,好古博學(xué),居于宣城陽(yáng)谷縣,事母孜孜,朝夕色養(yǎng)。;几术r不贍,乃為郡主薄,察孝廉,除郎中,以選補(bǔ)宣城徑縣令。司徒王導(dǎo)引為參軍,不就。及丁母憂,居喪泣血,杖而后起,停柩在殯,為鄰火所逼,煙焰已交,家乏僮使,計(jì)無(wú)從出,乃匍匐撫棺號(hào)哭。俄而風(fēng)止火息,堂屋一間免燒,其精誠(chéng)所感如此。
服闋,乃慨然嘆曰:“
所以出身仕者,非謂有尺寸之能以效智力,實(shí)利微祿,私展供養(yǎng)。一旦莞然,無(wú)復(fù)恃怙,豈可復(fù)以朽鈍之質(zhì)塵默①
清朝哉!”
于是養(yǎng)志衡門(mén),不交人事,耽玩典籍,以琴書(shū)自?shī)省2粻I(yíng)產(chǎn)業(yè),節(jié)儉寡欲,豐約與鄉(xiāng)鄰共之。鄉(xiāng)里遭亂,姊沒(méi)夫家,琦惟有一婢,便為購(gòu)贖。然不為小謙,凡有贈(zèng)遺,亦不茍讓,但于己有余,輒復(fù)隨而散之。任心而行,率意而動(dòng),不占卜,無(wú)所事。
司空陸玩、太尉桓溫并辟命,皆不就。詔征博士,又不起。簡(jiǎn)文帝時(shí)為撫軍,欽其名行,召為參軍,固辭以疾。公車再征通直散騎侍郎、散騎常侍,不行。由是君子仰德,莫能屈也;笢貒L登琦縣界山,謂然嘆曰:“
此山南有人焉,何公真止足者也!”
琦善養(yǎng)性,老而不衰,布褐蔬食,恒以述作為事,著《三國(guó)評(píng)論》,凡所撰錄百許篇,皆行于世。八十二卒。
(選自《晉書(shū)·
列傳第五十八》,有刪節(jié))
[
注]①
默,通“
墨”
,墨染,玷污。
8
.二對(duì)下列
句子
中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A
.事母孜孜,朝夕色養(yǎng)
孜孜:
勤勉 B
.;几术r不贍
贍:
贍養(yǎng)
C
.服闋,乃慨然嘆日
闋:
停止、完結(jié) D
.耽玩典籍,以琴書(shū)自?shī)省?耽:沉溺
8 B
由“
甘鮮”
一詞,即“
鮮美的食物”
可以得出,后面接的“
贍”
解釋為“
贍養(yǎng)”
就翻譯不通,再者, “
贍”
除“
贍養(yǎng)”
之外,還有“
充足、富足”
之意,那么整句意思應(yīng)為:“
常常擔(dān)心鮮美的食物不充足”
。因此該字在此句中取“
充足”
這一意思更為合適。
9
.下列各句中,加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是
A
.乃匍匐撫棺號(hào)哭
今其智以其乃華山之陽(yáng)名之也
B
.便為購(gòu)贖
君為我呼人,吾得兄事之
C
.召為參軍,固辭以疾。
挾飛仙以遨游
D
.率意而動(dòng)
怠而欲出者
9 B
(A
、副詞,于是、就/
判斷,為、是; B
、介詞,給,替;C
、介詞,用/
連詞,表修飾;D
,連詞,表修飾/
連詞,表承接。)
10
.把第Ⅰ
卷中文言文畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10
分)
(1
)凡有贈(zèng)遺,亦不茍讓,但于己有余,輒復(fù)隨而散之。(3
分)
(2
)所以游目暢懷,
足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。(《蘭亭集序》)(4
分)
(3
)世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,
常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。(《游褒禪山記》)(3
分)
(1
)凡是有人送他東西,也不隨意(也姑且不)推讓,只要對(duì)自己來(lái)說(shuō)是有盈余的東西,就(總是)會(huì)又隨心將東西散發(fā)給需要的人。(“
遺”
,贈(zèng)送;“
但”
,只要;“
輒”
,就、總是。3
分)
(2
)(借以)用來(lái)縱展眼力,開(kāi)闊胸懷,足以極盡(窮盡)視和聽(tīng)的樂(lè)趣(享受),實(shí)在快樂(lè)!
(所以、游目暢懷、極、信各1
分,共4
分)
(3
)世上奇妙雄偉、珍貴奇特、不平凡的景象(觀),常常在險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。(非常、觀、險(xiǎn)遠(yuǎn)各1
分,共3
分)
11
.第I
卷文言文中何琦高尚的德行表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4
分)
事母至孝(
重視
親情
)
;節(jié)儉寡欲;樂(lè)善好施;修身養(yǎng)性;淡泊名利。(
答出一點(diǎn)1
分,意思相近即可)
12
.請(qǐng)用斜線(/
)給下面的短文斷句。(限劃9
處)(4
分)
情發(fā)于聲,聲成文謂之音。
治世之音安以樂(lè)其政和亂世之音怨以怒其政乖亡國(guó)之音哀以思其民困故正得失動(dòng)天地感鬼神莫近于詩(shī)
。 ----
節(jié)選《毛詩(shī)序》
治世之音安以樂(lè)/
其政和/
亂世之音怨以怒/
其政乖/
亡國(guó)之音哀以思/
其民困/
故正得失/
動(dòng)天地/
感鬼神/
莫近于詩(shī)。(4
分,每2
處1
分)
附譯文
何琦,字萬(wàn)倫,是司空沖(何沖)的堂哥。祖父名叫何龕,曾在朝中擔(dān)任后將軍。父親何阜,曾任淮南內(nèi)史。
何琦十四歲喪父,為此他傷心痛苦以致傷了身體。何琦性格沉穩(wěn)聰敏,頗有見(jiàn)識(shí)和風(fēng)度,喜歡研習(xí)古代的學(xué)問(wèn),住在宣城陽(yáng)谷縣,侍奉母親勤勉不懈怠,早晚都是和顏悅色的侍奉。常常擔(dān)心鮮美的食物不充足,于是出仕做了郡中的主簿,因孝廉而被察舉,又被封為郎中,因此當(dāng)上了宣城涇縣縣令。司徒王導(dǎo)將他引薦為參軍,他拒絕前去就職。等到他母親去世了,他穿著喪父哭泣不止,后來(lái)甚至需要拄著拐杖才能站起,他母親的靈柩安放在家中等待出殯,受到鄰居家火災(zāi)的威脅,煙塵火焰已經(jīng)逼近安放靈柩的房屋,家中缺乏使喚的童子,實(shí)在是沒(méi)有辦法,何琦于是只能匍匐在母親的棺槨之上痛哭流涕。片刻之間風(fēng)停火止,只有停放靈柩的那間堂屋沒(méi)有被火燒到,足見(jiàn)何琦的精誠(chéng)和孝心感動(dòng)上天。
服喪完畢之后,何琦感慨的說(shuō)道:“
我之所以出仕當(dāng)官,并不是有什么特別的才能,事實(shí)上是看中那一點(diǎn)微薄的俸祿,可以輔助我私下供養(yǎng)我的家人。一旦失去之親,孤苦寂寞的樣子,沒(méi)有再繼續(xù)依靠下去的支柱,怎么能再憑借我平庸的資質(zhì)來(lái)玷污清明的圣朝呢?”
在這時(shí)便在衡門(mén)中修養(yǎng)自己的品格志向,不參與世俗事務(wù),沉迷于古玩典籍,用音樂(lè)和書(shū)籍來(lái)娛樂(lè)自己。不謀求賺錢(qián)的產(chǎn)業(yè),節(jié)儉
生活
克制私欲,多與鄰居約定共勉。鄉(xiāng)里鄰居遭遇變亂,姐姐死在夫家,何琦只有一個(gè)婢女,于是替她贖身。可是不做小方面的謙讓,凡是有人送他東西,也不隨意(也姑且不)推讓,只要對(duì)自己來(lái)說(shuō)是有盈余的東西,就(總是)會(huì)又隨心將東西散發(fā)給需要的人。任憑自己的心意而行動(dòng),不迷信占卜,也不參與世俗。
司空陸玩和太尉桓溫共同舉薦他做官,何琦都推辭不就職。中央征兆他為博士,他也不起用自己。簡(jiǎn)文帝的時(shí)候,皇帝親自下令讓何琦出仕,招他做參軍,他堅(jiān)決的用自己有病為由推辭了這件事。之后他又有機(jī)會(huì)擔(dān)任散騎侍郎、散騎常侍,他都沒(méi)有去。因?yàn)檫@樣諸多士大夫仰慕他富貴不能淫的品德;笢卦(jīng)登上何琦所轄涇縣的界山,感嘆道:“
這座山的南面有一個(gè)賢者,何琦先生真的是個(gè)知足之人!”
何琦善于修身養(yǎng)性,雖然老但卻并不顯衰老,穿著布衣吃食簡(jiǎn)樸,一直把著書(shū)立說(shuō)作為自己生活中重要的事情,著有《三國(guó)評(píng)論》,由他所撰寫(xiě)的文章有一百余篇,都刊行于世。八十二歲時(shí)離開(kāi)人世。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/994759.html
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