保加利亞致力于“快速記憶法”研究的拉扎諾夫博士認(rèn) 為，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類(lèi)為了對(duì)付各種大災(zāi)害，需耍把知識(shí)保存 起來(lái)，這樣，增強(qiáng)記憶力的方法，便成為十分重要的學(xué)問(wèn)。他 說(shuō):“倘若發(fā)生什么大災(zāi)害，人類(lèi)自身及所有知識(shí)記錄慘遭毀 滅性打擊的時(shí)候，印度的瑜伽行者們?nèi)绻軆e幸存活的話，他 們需要盡最大努力去恢復(fù)一切已經(jīng)失去的知識(shí)。所以他們要 i)l}練超級(jí)記憶的能力，把一切圣典記憶在自己的大腦中。”他 還說(shuō):“新西蘭的毛利人使用與印度婆羅門(mén)同樣的方法來(lái)訓(xùn)練 超級(jí)記憶。例如毛利族的首領(lǐng)卡馬.塔那能背誦全族長(zhǎng)達(dá)10。。 年的、包括幾代人的歷史。這些內(nèi)容足足夠他背上整整3 天，而從不看筆記之類(lèi)的東西。” 為了解決記憶的問(wèn)題，南美洲最古老的居民—已經(jīng)滅 絕了的印加人，曾經(jīng)采用結(jié)繩記事的方法。據(jù)說(shuō)，他們能夠用 結(jié)繩記下十分復(fù)雜的長(zhǎng)篇史詩(shī)。 氏族社會(huì)時(shí)期，在物與物交換的市場(chǎng)上，有一種叫“記憶 人”的職業(yè)，因?yàn)橐恍┤说挠洃浟�，所以大家認(rèn)定用他們的 記憶作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量交換物的價(jià)值。 古希臘時(shí)期，著名哲學(xué)家柏拉圖曾在他的著作《斐多篇》 中論述過(guò)有關(guān)記憶的心理現(xiàn)象，具體闡述了記憶活動(dòng)中聯(lián)想 的過(guò)程;大哲學(xué)家亞.里士多德曾撰寫(xiě)了專(zhuān)著《記憶論》，探討了 記憶的a,L理活動(dòng)規(guī)律。 17世紀(jì)小葉.英國(guó)出現(xiàn)了以霍布斯、洛克為代表的“聯(lián)想 主義”學(xué)派。霍布斯對(duì)記憶現(xiàn)象作了唯物主義的分析;洛 克在歐洲心理學(xué)史上第一次提出了重要的記憶現(xiàn)象—“聯(lián) 想”一詞，此后，“聯(lián)想”便成為專(zhuān)門(mén)的術(shù)語(yǔ)了。 日本早在德川時(shí)代就出版過(guò)《記憶快速傳授》之類(lèi)的書(shū) 籍、明治維新之后，又陸續(xù)出版了《記憶法》、《記憶術(shù)講義》、 《島田記憶術(shù)》等多種研究記憶方法的著作。 第一個(gè)在心理學(xué)史上對(duì)記憶進(jìn)行系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)的是德國(guó)著名 心理學(xué)家艾賓浩斯。他對(duì)記憶研究的主要貢獻(xiàn)有:一是對(duì)記 憶進(jìn)行嚴(yán)格的數(shù)化的測(cè)定;二是對(duì)記憶的保持規(guī)律作了重 要研究并繪制出:z}_名的“艾賓浩斯遺忘曲線”。1811年，他出 版了《論記憶》一書(shū)，從此，記憶成了心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的重要領(lǐng)域。 二次大戰(zhàn)后，記憶研究更成為·止界性的熱門(mén)課題 盡管記憶作為一門(mén)學(xué)科來(lái)研究起步較晚，盡管快速記憶 法并沒(méi)有系統(tǒng)地、普遍地推廣開(kāi)來(lái)，但是，見(jiàn)于記載的快速記 憶高手還是大有人在的。 拿破侖曾以記憶力超群著稱(chēng)，據(jù)說(shuō)他能準(zhǔn)確地叫出自己 軍隊(duì)中每一個(gè)于:兵的名字，能準(zhǔn)確地說(shuō)出當(dāng)時(shí)法國(guó)海岸每一 門(mén)大炮的口徑和設(shè)置的方位，能準(zhǔn)確地掌握當(dāng)時(shí)法國(guó)各界站 的地點(diǎn)和湃站之間的距離。特別是在制定《拿破侖法典》時(shí)， 他能嫻熟地引用巧年前看過(guò)的《羅馬法典》的內(nèi)容。 幾百年前，芬蘭有個(gè)叫杰茲普·梅茲凡的學(xué)生，不僅掌 握了歐洲的主要語(yǔ)言，而r目.還懂得吉卜賽語(yǔ)、梵蒂岡語(yǔ)、土耳 其語(yǔ)、波斯語(yǔ)以及漢語(yǔ)等多種語(yǔ)言，以至被當(dāng)時(shí)的宗教勢(shì)力認(rèn)
定是魔鬼附身，竟無(wú)辜被處死刑。 大數(shù)學(xué)家歐拉博聞強(qiáng)記，他能背誦蘭角和分析的公式以 及前功。個(gè)質(zhì)數(shù)的前6次冪。他晚年雙目失明，卻請(qǐng)人代筆， 自己心算口述，寫(xiě)出了}aa種書(shū)籍，成為世界上著作最多的數(shù) 學(xué)家。 莫扎特少年時(shí)記憶力便很驚人。一次，他偶然聽(tīng)到音樂(lè) 家葛萊各里所作的九部合唱曲，非常欽佩，尹回到住所憑記憶 把它寫(xiě)了出來(lái)。第二次再聽(tīng)這九部合唱曲時(shí)，竟沒(méi)什么大的 錯(cuò)·誤。 達(dá)‘芬奇的記憶更為驚人。有一次，他看到一幅漂亮的 壁畫(huà)，非常喜歡。回到家里，他完全憑記憶照畫(huà)了一幅。畫(huà)成 后與原壁畫(huà)一比，從比例大小到顏色探淺，竟然相差無(wú)幾。 蘇聯(lián)立陶宛有個(gè)叫拉比·伊萊賈的人，他只讀一遍就能 記住的書(shū)竟達(dá)zo。o冊(cè)之多。在如此浩瀚的書(shū)卷中，他可以隨 時(shí)背誦出其中任何一頁(yè)上n任何一段。 我國(guó)歷史上記憶超群的事例也是很多的。 漢文帝時(shí)，遍訪全國(guó)竟尋不到一本《尚書(shū)》，因?yàn)檎滟F典籍 多被秦始皇焚燒了。后來(lái)，漢文帝找到一個(gè)秦朝的博士，他叫 伏勝，雖年且}o，仍能口述《尚書(shū)》。漢文帝派人記錄、整理出 來(lái)，即流傳至今的《尚書(shū)》}s篇。 漢武帝時(shí)有個(gè)大將叫張安世，他文武雙隆，記憶出眾。一 次，學(xué)館里丟了幾箱書(shū)，漢武帝又急著要,.’有人便推薦張安 世去給漢武帝背誦，張安世果然全都背嘛了。后來(lái)，書(shū)找到 了，拿來(lái)與張安世背誦的記錄一核對(duì)，巍正確。東漢的王充博聞強(qiáng)記，據(jù)《后漢書(shū)。王充傳》記載:他幼時(shí) 家貧，沒(méi)有能力買(mǎi)書(shū)，“嘗游洛陽(yáng)一市肆，閱所賣(mài)書(shū)，一見(jiàn)輒能誦 記，遂精通眾流百家之言。” “建安七子”之一王o-，有過(guò)目成誦之才，他路遇碑文，吟 誦一遍，即可不忘。據(jù)說(shuō)他幼年時(shí)看人下圍棋，棋盤(pán)忽然被人 碰亂，他幫助照原樣擺好，兩個(gè)下棋人一回憶，發(fā)現(xiàn)一個(gè)棋子 也沒(méi)擺錯(cuò)。 唐代有個(gè)叫常敬忠的學(xué)士，記憶敏捷。一次玄宗當(dāng)庭 試，讓他背一份怪僻生疏的蠻人萬(wàn)言書(shū)，他只默記了7遍， 就一字不差地背誦如流。 北宋的王安石記憶力驚人。有一次，蘇軾到他家拜訪，從 書(shū)架上取出一本積塵很厚的書(shū)，‘清工安石背誦。工安石讓蘇 軾任選一篇x不費(fèi)力便背誦出來(lái)。 據(jù)說(shuō)茅盾能背誦《紅樓夢(mèng)》，有個(gè)人認(rèn)為是溢美之詞，一 次，他趁幾個(gè)朋友聚談之機(jī)請(qǐng)茅盾背誦，茅盾欣然答應(yīng)。那人 隨便點(diǎn)了一回，茅盾果然滔滔不絕地背了一遍。 原子能出版社的王同億通曉招國(guó)文字，應(yīng)試時(shí)，根本不 用工具書(shū)，便輕易獲取了優(yōu)異成績(jī)，人稱(chēng)“王十國(guó)”。 近年來(lái)，記憶問(wèn)題已成為世界各國(guó)心理學(xué)、考申經(jīng)生理學(xué)、 生物化學(xué)、藥物學(xué)等多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)的對(duì)象�？梢灶A(yù)見(jiàn)，記憶 奧秘的揭曉為時(shí)不會(huì)太遠(yuǎn)了。
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