粵秀峰晚望同黃香石諸子二首（其一）
譚敬昭
江上青山山外江，遠(yuǎn)帆片片點(diǎn)歸?。
橫空老鶴南飛去，帶得鐘聲到海幢。

注：①?， 小船。②海幢，即海幢寺。
⑴ 詩中哪些意象體現(xiàn)了題目中的“晚望”?請(qǐng)分別從“晚”、“望”兩個(gè)方面回答。（3分）
⑵ 簡析詩中“帶”字的妙處。（3分）
【解析】（1）本題是考查考生對(duì)意象的把握。意象包含“意”和“象”兩個(gè)方面，也就是主觀情感與客觀景象，而且要能夠把兩者自然地融合起來。解答這一小題，一定要緊扣詩歌內(nèi)容。“歸?”“鐘聲”這些意象體現(xiàn)了題目中的“晚”。“江”“青山”“遠(yuǎn)帆”“老鶴”等意象體現(xiàn)了題目中的“望”。理由是，江上捕魚的船只紛紛回來，自然是到了晚上；在古詩詞里面，經(jīng)常會(huì)看到寫寺廟里的晚鐘的句子，如“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”；詩人與友人在粵秀峰上，看江上的青山，就應(yīng)該是眺望，而“山外”的“江”，距離應(yīng)當(dāng)更遠(yuǎn)，自然更是遠(yuǎn)望；“遠(yuǎn)帆”本身就已經(jīng)有了一個(gè)“遠(yuǎn)”字，寫的當(dāng)然是“望”；“橫空老鶴南飛去”，“橫空”二字，寫出一種闊大的境界，其本身固屬遠(yuǎn)望所見，“南飛去”中的一個(gè)“去”字，說明老鶴已經(jīng)飛走了，看飛走了的老鶴，自然也是“望”。
（2）是考查煉字。這一題可以從這幾個(gè)方面來思考：一是具有擬人的藝術(shù)效果。帶東西，往往是人的行為�？梢�，作者把老鶴人性化了。二是具有化虛為實(shí)的效果。“鐘聲”怎么傳播到遠(yuǎn)方的？詩人想到了“帶”字。用這個(gè)“帶”字，聲音就像書本、信函等實(shí)在的、有形的東西一樣可以被攜帶了。這樣就把看不見摸不著的聲音寫出形來了，多么形象、生動(dòng)，富有動(dòng)感!這是一個(gè)開放性的題目，答案不要求一律，但必須自圓其說，言之成理。

閱讀答案：
1．體現(xiàn)“晚”的意象有：歸? 、鐘聲 ；體現(xiàn)“望”的意象有：江、青山、遠(yuǎn)帆、空、老鶴。
2．（2）“帶”采用了擬人手法，賦予“老鶴”以人的動(dòng)作，不說鐘聲遠(yuǎn)播，而說老鶴帶鐘聲到海幢，使畫面具有動(dòng)感。

賞析
江上青山，即詩人駐足的粵秀峰；山外江，指南國第一大川珠江�；浶惴寰嚯x從它南邊流過的珠江不過數(shù)里之遙，山與江雖非近在咫尺，卻都處在目力所及的范圍之中。這樣一個(gè)距離，恰好構(gòu)成一個(gè)有效的審美跨度。在這個(gè)跨度之內(nèi)，青翠蒼郁的越秀山，矗立在珠江之上；煙波浩渺的珠江，橫流在越秀山之外，山水相得，如詩如畫，極富情趣。
“遠(yuǎn)帆”句進(jìn)一步寫在山上向江面眺望所見：遠(yuǎn)處江面上點(diǎn)綴著揚(yáng)帆歸航的漁船。這幅遠(yuǎn)景的描摹，視角寬大，視野開闊，不僅寫出題目中“望”字的內(nèi)容，而且還暗示出“晚”的含義，并反襯出粵秀峰的高大。
僅就山和江本身寫，只寫出了“晚望”的靜態(tài)（歸?太遠(yuǎn)，動(dòng)靜不分明），表達(dá)不出羊城暮景空靈生動(dòng)的神韻。為了求得空靈的效果和流動(dòng)的韻致，詩人選取驀然呈現(xiàn)在眼前的一個(gè)畫面：“橫空老鶴南飛去”。這個(gè)場(chǎng)景有時(shí)態(tài)，有動(dòng)感，與上兩句所寫景物動(dòng)靜不同，相映成趣，且能牽引詩情。古時(shí)廣州多鶴，詠羊城風(fēng)物者多以鶴入詩。如明代黎民表《坡山》詩：“紫氣雙龍直，青天一鶴橫。”譚敬昭筆下“老鶴”信非虛構(gòu)，而正是觸發(fā)詩人靈感、賦予全詩活力的一個(gè)契機(jī)。
靈感既發(fā)，詩人吟出最耐人玩賞的一句：“帶得鐘聲到海幢”。海幢，海幢寺，廣州有名的古寺，在珠江南岸，與北岸的越秀山迢迢相對(duì)，即今海幢公園。老鶴自北向南騰起飛去，方向恰好是海幢寺，詩人相信它能把山上鐘聲帶往海幢寺去。事實(shí)上，粵秀峰上的向晚鐘聲，并不能以老鶴為載體。說“帶得”，是一種特殊的修辭手段。它把看不見的音波當(dāng)作看得見的動(dòng)作寫，把想像中的意念當(dāng)作事實(shí)上的存在寫，造成一種出人意外、耐人尋味的效果。
這四句詩用墨不多，但四句之中，起承轉(zhuǎn)合，條理儼然。第一句起得別致，第二句承得巧妙，第三句轉(zhuǎn)得突兀，第四句合得雋永，傳神地寫出了粵秀峰晚望的清新雋逸的特色。

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