綠竹引
宋之問
青溪綠潭潭水側(cè)，修竹嬋娟同一色。
徒生仙實(shí)鳳不游，老死空山人詎識(shí)。
妙年秉愿逃俗氛，歸臥嵩丘弄白云。
含情傲睨慰心目，何可一日無此君。

(1)首聯(lián)中的“同一色”指的是 和 ；頷聯(lián)寫的是 頸聯(lián)寫的是
答：潭水和修竹；竹，詩(shī)人自己。

⑵作者為什么說“何可一日無此君”？結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析。
答：綠竹的高潔品質(zhì)與詩(shī)人自己憤世嫉俗、孤傲遺世心態(tài)是一致的，因而他將綠竹視為同類。


二
1，詩(shī)中的“此君”是 ，和它“同一色”的是 。
2，這首詩(shī)是近體詩(shī)還是古體詩(shī)？為什么？（至少2點(diǎn)理由）
3，從內(nèi)容上來看，前四句所寫的對(duì)象主要是 ，表現(xiàn) ；后四句所寫的對(duì)象則是 ，表現(xiàn) 。
參考答案
1、“此君”即竹子，“同一色”的是“潭”和“竹”，顏色當(dāng)然是綠色。
2、分辨古體和近體的方法有多種，這首詩(shī)與七律相似，所以可以用律詩(shī)的基本要求來辨別。如果是七律，那么七律壓韻是必須一韻到底，中間不可以轉(zhuǎn)韻，而《綠竹引》前四句和后四句不同韻。律詩(shī)一般要求3、4句和5、6句必須對(duì)仗，但是此詩(shī)的5、6兩句顯然不能對(duì)仗。根據(jù)以上兩點(diǎn)，可以判定《綠竹引》是古體詩(shī)。
3、詩(shī)的前四句主要是寫竹子的“居處”和它的孤獨(dú)寂寞、不為人賞識(shí)；后四句主要寫自己的隱居和志向——保持竹子的高潔品格。（可惜此人言行不一）


[題解]
這道試題，還是以讀懂為主，兼帶詩(shī)歌常識(shí)。讀詩(shī)必須看題目，因?yàn)轭}目是詩(shī)歌的眼睛，我們通過題目依據(jù)“起、承、轉(zhuǎn)、合，把握作者的思路，也可以透過題目了解詩(shī)歌的題材，有時(shí)還可以推知詩(shī)歌的體裁（近體或古體）。這首詩(shī)的題目是“綠竹引”，“綠竹”就是此詩(shī)的線索。詩(shī)的1、2句點(diǎn)“綠”和“竹”，寫珠子生長(zhǎng)在“青溪綠潭”邊，和潭水“同一色”，即為“綠竹”。此竹不但碧綠青翠，而且姿態(tài)優(yōu)雅美好——“嬋娟”。3、4句接著寫竹子的遭遇。“仙實(shí)”但鳳凰卻不來光臨；一直到老，死在空山里也沒有人賞識(shí)。古人有言說：“鳳凰非練實(shí)不食，非梧桐不止。”“練實(shí)”就是竹實(shí)（“仙實(shí)”），即竹子結(jié)的果實(shí)。但是竹子結(jié)出了“仙實(shí)”，鳳凰卻不來光臨，只能默默無聞地老死在空山里也沒有人賞識(shí)。一個(gè)“徒”（白白地）字道盡了竹子的感傷無奈，一個(gè)“空”字，寫出了竹子的孤獨(dú)寂寞，流露出作者對(duì)竹子的哀憐同情。

5、6句中的“秉”、“ 逃”、“ 臥”、“ 弄”等詞表明，作者轉(zhuǎn)而開始寫人，敘寫自己的際遇，抒發(fā)自己的情感，說自己秉承早年的心愿，為了脫離俗世的污垢，回歸嵩山過上了隱居生活。7、8句寫自己和竹子朝夕相處內(nèi)心甚感寬慰，借用典故表明自己要和竹子終生相伴——保持竹子一樣的高尚品節(jié)（王徽之曾說“何可一日無此君”）。

這樣，習(xí)題1和習(xí)題3就得到了正確的解答。1，“此君”即竹子，“同一色”的是“潭”和“竹”，顏色當(dāng)然是綠色。3，詩(shī)的前四句主要是寫竹子的“居處”和它的孤獨(dú)寂寞、不為人賞識(shí)；后四句主要寫自己的隱居和志向——保持竹子的高潔品格。（可惜此人言行不一）

分辨古體和近體的方法有多種，這首詩(shī)與七律相似，所以可以用律詩(shī)的基本要求來辨別。如果是七律，那么七律壓韻是必須一韻到底，中間不可以轉(zhuǎn)韻，而《綠竹引》前四句和后四句不同韻。律詩(shī)一般要求3、4句和5、6句必須對(duì)仗，但是此詩(shī)的5、6兩句顯然不能對(duì)仗。根據(jù)以上兩點(diǎn)，可以判定《綠竹引》是古體詩(shī)。這種辨別疑似近體的試題一般是不會(huì)拿來考試的，所以不必過分注意，只要大概了解就可以了。
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